WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 34 ] --

К таким относятся Немда Курык Кугыза (Чумбылат, Чымбылат) или Великий горный старик Немды на Вятке, Пашкан на Волге (Звенигово), Болтуш на Вятке (Малмыж), Кронуш Он, Акпатыр, Султан Керемет (Башкортостан), родовые первопредки марийцев Свердловской области. По представлениям марийцев, духи таких первопредков исцеляют или могут помочь облегчить жизнь.

Среди марийцев сохранилось твердое убеждение, что после смерти человека в землю уходит только его тело, а душа покойника продолжает жить какое-то время на земле, а потом улетает туда, где похоронены первопредки («Айдеме мландышке возеш, а чонжо мланде умбалан кодеш, вара кугезе-влакын мландыш кая»). По верованиям, если кто-либо долгое время не вспоминает своих умерших сородичей с зажженной свечкой и блинами, то души умерших родных могут наслать болезни и невзгоды живым сородичам или же могут отогнать домашнюю скотину и временно спрятать от хозяев.

Поэтому среди марийцев большое внимание уделяется культу предков, почтительному отношению ко всем умершим. В дни памяти покойников вспоминают не только недавно умерших, но также и души Взгляды народа мари на природу и нравственность безродных покойников. Считается, что все покойники имеют право быть незабытыми среди родственников, вообще среди людей.

Конечно, у мари имеется особое представление о загробном мире, который обычно делится на два противоположных мира. В светлом мире («ош туня») имеется вечно живая вода, зеленая трава, птицы, животные. В этот рай попадают души тех покойников, которые при жизни творили лишь добро, вели здоровый образ жизни.

С точки зрения народной медицины, людей нужно оберегать от психических заболеваний или даже смерти после их встречи с душами злых покойников или с нечистой силой, обитающей в окружающей среде. Особые места с дурной репутацией называется «Таргылтыш илем» («Жилье Таргылтыша») или лешего, нечистой силы. Таргылтышами становятся проклятые при жизни люди или вредоносные покойники. Они могут явиться в звериной шкуре, с рогами и копытами. Таргылтыши могут изменить свой рост: стать ниже травы или выше деревьев. Они могут пугать людей своим смехом, сбить с пути, увести взрослого или ребенка вдаль от дороги.

Считается, что таргылтыши могут перегнать стада зверей из одного леса в другой. Если они появятся перед человеком, то их узнают по одежде: у них левая сторона одежды обычно запахнута на правую.

Они считаются среди нечистой силы сильными: могут забросить лошадь на дерево или заездить ее, пока она не свалится, или могут напугать, защекотать.

Живут таргылтыши в лесах, оврагах, вдоль дороги, там можно услышать разговоры на непонятном языке, ржание лошадей, мяуканье кошек, крики, смех. Как и в священной роще, в местах нахождения Таргылтыша существуют запреты: нельзя рубить деревья, собирать ягоды, грибы, запрещается ругаться, кричать, нужно соблюдать определенные нормы и правила поведения. В противном случае Таргылтыш рассердится и может сурово отомстить («Таргылтышым серыкташ ок йоро: тудо сыра, кугу энгекым ышта»). Нарушители запретов могут сильно заболеть, а если заплутают – могут даже погибнуть.

Основным средством спасения от Таргылтыша считается рябиновый прутик или очищенный от коры кусочек липовой ветки, которые по поверьям, являются хорошими оберегами от нечистой силы. В случае потери дороги из-за Таргылтыша рекомендуется перевернуть стельки у обуви или менять обувь с правой ноги на левую.

Подобные предосторожности нужно соблюдать и при встрече с таргылтышами женского рода, которые отличаются большими грудями, закинутыми назад за спину, и распущенными волосами. Можно предполагать, что места обитания таргылтышей – неблагоприятные природные очаги. Видимо, эти места являются опасной геопатогенной зоной, которая неблагоприятна как для человека, так и для животных. После пребывания в таких местах у людей, особенно легко возбудимых, нередко наблюдаются нарушения нервно-психической деятельности – они куда-то спешат, убегают, двигаются более активно, чем обычно, начинают ругаться, могут потерять пространственную ориентацию. Все это может сопровождаться галлюцинациями в виде мистифицированных мифологических образов. Опасной зоной могут быть и места пересечения дорог в четырех направлениях.

По религиозным представлениям мари, даже имена выполняют функции оберега от несчастий, от болезней. Такого рода древние имена теперь сохранились лишь в сказках и легендах, как, например, Маска патыр (Богатырь Медведь), Пунчо патыр (Сосновый богатырь), Тумо патыр (Дубовый богатырь), Ку патыр (Каменный богатырь), Апшат патыр (Богатырь кузнец), Куртньо патыр (Железный богатырь), Нончык патыр (Хлебный богатырь). Здесь можно заметить, что имена, взятые из природы, служат лишь определением к основному существительному «патыр» (богатырь). Тем не менее уже основное качественное определение богатыря имеет оберегающее значение. Одним словом, в этих именах двойная табуация здоровья человека. Здесь также прослеживается и стремление к самоутверждению носителя такого имени. Даже после смерти такого богатыря его душа становится средством для «подзарядки»

живых жизнеутверждающей энергией, для формирования веры в благожелательное будущее или средством управления психической деятельностью путем медитации на добром начале. С точки зрения медицины, такой способ управления психикой людей может способствовать формированию стабильной психической деятельности, Взгляды народа мари на природу и нравственность доброжелательности, трудолюбия и устойчивого социального поведения всего народа.



Уважительное и благоговейное отношение к окружающей среде у народа мари раскрывается и в их обычаях и традициях декоративноприкладного творчества. Народная символика и ее основные образы, используемые в изобразительно-прикладном искусстве, отражают одну из важнейших особенностей народной культуры – космологичность. Ощущая себя частью естественной природы, Вселенной (Сандалык), марийцы созидают во второй рукотворной природе модель познанного, отражая в орнаментальной форме макрокосм и микрокосм повседневной жизни, передают сложную систему мировоззрения, эмоционального восприятия и нравственности.

На основе почитания законов Вселенной (Сандалык) у народа мари вырабатывались общепринятые нормы гуманного отношения к объектам и явлениям природы.

Учиться жизни, сохранению здоровьесберегающих и нравственных традиций следует не только по современным учебникам, но и путем изучения наследия наших предков, а также еще сохранившихся традиций народной культуры.

Г.А. Струенкова О ценивая современное состояние экологии мордовского края, можно констатировать печальный факт: положение сегодня просто катастрофическое. Мы являемся свидетелями ухудшения качества окружающей среды в результате индустриализации и урбанизации, истощения традиционных сырьевых ресурсов, нарушения естественных природных балансов, исчезновения отдельных видов животных и растений, отрицательных генетических последствий загрязнения природной среды отходами промышленного производства и хозяйственной деятельности человека. Безусловно, человек способен радикально преобразовать природу. Однако сейчас уже стало ясно, что человечество не должно безоглядно пользоваться своим могуществом, бездумно вторгаться в природу и переделывать ее без учета возможных негативных последствий, Но проблемы окружающей среды не следует сводить только к негативным сторонам воздействия человека на природу. Да и клич «назад к природе» вряд ли найдет отклик в сердцах людей, привыкших к благам цивилизации. Поэтому экологические проблемы следует рассматривать прежде всего как проблемы преобразования стихийного воздействия человека на природу в сознательно, целенаправленно и планомерно развивающееся взаимодействие с ней. Для этого, на наш взгляд, необходимо возвращение к духовным истокам, возрождение этнических традиций рационального природопользования и привлечение их позитивного потенциала для решения наболевших природопользования в духовной культуре мордвы проблем в сфере экологии. Это является составной частью проблемы возрождения роли духовной культуры в традиционном жизнеобеспечении мордовского этноса, о чем и пойдет речь ниже.

Этнические традиции, в том числе и экологические – это невостребованный сегодня общественным сознанием духовно-нравственный капитал и опыт предшествующих поколений. Этот опыт нуждается в осмыслении не только для того, чтобы восстановить ряд форм и приемов экологического воспитания в народной педагогике, но и для того, чтобы донести до общественного сознания необходимость учета устойчивой связи «прошлое – настоящее – будущее» для сохранения экологической культуры этноса.

Народные воззрения на природу и природопользование сохраняются в памяти семейной и этнокультурной. Это не только сокровищница мудрости, кладовая педагогической мысли и нравственного здоровья – прежде всего это духовные истоки этнического бытия.

Духовное возрождение немыслимо без возвращения к таким истокам, без восстановления, творческого осмысления забытых традиций и обычаев. Забывая свои корни, человек разрывает связь времен и поколений, теряет то, что формирует его этнический облик.

Сегодня предстоит долгий и трудный путь возвращения к истокам.

Многие традиции прерваны, а в новых во многом потерян тот духовно-нравственный потенциал, который веками собирался по крупицам. В мордовском народе выросли новые поколения, не владеющие родным языком, не приобщенные к родной культуре и воспитанные на совершенно иных ценностях и духовных ориентирах. Ушли в прошлое многие обряды, обычаи и ритуалы, т.е. те неписаные уроки нравственного отношения к природе, которые заключали в себе опыт и мудрость многих поколений. Нашему обществу так не хватает сегодня этих «пережитков», того позитивного и рационального, что откладывалось в них веками.

Мордовский народ, постоянно живущий на территории ВолгоОкского региона, выработал экологически оптимальные способы самоорганизации, позволяющие обеспечивать равновесие с природой, поддерживать с ней телесно-духовную целостность.

Выработанный веками уклад жизни народа по отношению к миру, окружающей среде был ориентирован не на модель господства и подчинения, а на нравственную ответственность перед собой и миром. Отсюда и вытекает традиционное мордовское мировосприятие:

все, что окружает человека – растения, животные, люди – это создание единой природы, в которой все находится в постоянном взаимодействии. То есть это естественная система, способствующая достижению гармонии в отношениях человека и природы, способ его бытия. Сама история творила характер мордовского народа – своим развитием, реалиями, обстоятельствами.

На различных этапах этнической истории мордвы уровень экологической культуры не был одинаков, что определялось действием социально-исторических факторов – политических, социальноклассовых, религиозно-идеологических.

Истоки мордовского этноса восходят к первым векам н.э. Об экологической культуре и традициях древней мордвы можно судить по материалам народного эпоса, по легендам, преданиям, сказаниям.



Pages:     | 1 |   ...   | 32 | 33 || 35 | 36 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«САМАЯ БЛИЗКАЯ К НАРОДУ ВЛАСТЬ (ОМЕСТНОМСАМОУПРАВЛЕНИИДЛЯВСЕХ) Пособие для населения и некоммерческих организаций Новосибирск 2009год УДК378.14 ББК74.560. Межрегиональныйобщественныйфонд Сибирскийцентрподдержкиобщественныхинициатив 630102,г.Новосибирск,ул.Восход,14/1,3-йэтаж, тел.:(383)254-00-24,254-00-25 www.cip.nsk.su БабунР.В.Самаяблизкаякнародувласть(оместномсамоуправлении для всех) / Р.В.Бабун, Н.В.Мальковец. — Новосибирск: Межрегиональный общественный фонд Сибирский центр поддержки...»

«Смирнов С. Г. С50 Лекции по истории науки: пособие для курсов повышения квалификации и переподготовки учителей математики. М.: МИОО, 2006. 196 с.: ил. ISBN 5–94898–081–2. Данное пособие основано на лекцях, которые автор читал на курсах повышения квалификации и переподготовки для учителей математики, а также для преподавателей и школьников, специализирующихся как в математических и естественнонаучных, так и в гуманитарных дисциплинах. В книге нашёл отражение яркий авторский взгляд, позволяющий...»

«История населённых пунктов Украины: Середино-Будский район Сумской области Киев, 2013 Чухно Владимир Егорович. История населённых пунктов Украины: Середино-Будский район Сумской области. – Киев, 2013. – 353 с. ISBN Настоящая книга содержит в себе краткие сведения о заселении Середино-Будского района Сумской области, времени основания большинства его населённых пунктов, их дореволюционной истории, количестве проживавших в них жителей и т.д. В ней приведены биографии наиболее известных уроженцев...»

«1 2 3 Ида Бендер Сага о немцах моих российских ©1 Auflage 2013, Ида Бендер 1 Auflage 2013, Издательство “Deutsche aus Russland”, Oerlinghausen, 446 стр. Редактор: Людмила Фридман Под общей редакцией Гуго Вормсбехера Обложка: Ulinnes Cover-Design, Ulrike Linnenbrink http://www.design.ulinne.de ISBN 978-3-9814966-1-1 Контакт: rudolf.b@list.ru 4 Благодарю моих внуков, побудивших меня к написанию этой книги. Благодарю моих дочерей Людмилу и Фриду за поддержку в минуты сомнений в необходимости этой...»

«БИСМИЛЛАГЬИ РРАХМАНИ РРАХИМ ХВАЛА АЛЛАГЬУ, ГОСПОДУ МИРОВ, КОТОРЫЙ СОЗДАЛ НАС МУСУЛЬМАНАМИ И ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ДЖИХАДОМ НА ЕГО ПРЯМОМ ПУТИ! МИР И БЛАГОСЛАВЛЕНИЕ ПРОРОКУ МУХАММАДУ, ЕГО СЕМЬЕ, ЕГО АСХАБАМ И ВСЕМ ТЕМ, КТО СЛЕДУЕТ ПРЯМОМУ ПУТИ ДО СУДНОГО ДНЯ! А затем: Если хоть что-нибудь из написанного мной не соответствует Корану и Сунне Пророка (да благословит его Аллагь и да приветствует), то я отказываюсь от этого и прошу Аллагьа простить мои прегрешения по неведению. Один муджахид в поле...»

«Аннотация История водки – не занимательная история пьянства. Где впервые появилась водка? Этот вопрос приобрел государственное значение, когда Запад вдруг выступил с отрицанием приоритета России. Исследование В.В.Похлебкина убедительно доказывает: Только водка из России – настоящая русская водка! Содержание КАК И ПОЧЕМУ ВОЗНИКЛА ЭТА КНИГА 9 ВВЕДЕНИЕ 22 Обзор источников и их оценка 28 Часть первая. Происхождение спиртных 31 напитков в России в IX-XV веках и их терминология Глава 1. ТЕРМИНОЛОГИЯ...»

«Москва Издательство Московского института духовной культуры 2006 ББК 86.2 С 44 Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие). Под редакцией прот. В.Иванова. - М.: Издательство Московского института духовной культуры, 2006. - 224 с. ISBN-5-86456-031-8 Настоящее издание содержит анализ так называемых законоположительных книг Ветхого Завета, или Моисеева Пятикнижия. Приводятся общие исторические, текстологические и экзегетические сведения о Библии как священной книге христианства....»

«ВВЕДЕНИЕ Великая Отечественная война советского народа против фашистской Германии является и героической, и трагической страницей в истории нашего государства. Победа антигитлеровских сил над фашистской Германией стала подлинным символом ХХ века, с которым связано существование и развитие как отдельных народов и государств, так и всего мирового сообщества. Победа, одержанная с помощью военной силы, ознаменовала завершение одного периода всемирной истории и начало другого — становление...»

«Великие rеолоrические открытия ROMANOVSКY S. 1. ТНЕ GREAT GEOLOGICAL DISCOVERIES Second edition. revised РГеБВ VSEGEl PetP.Гfiburg St. 2005 с. и. РОМАНОВСКИЙ ВЕЛИКИЕ ГЕОЛОГИЧЕСКИЕ · ОТКРЫТИЯ Издание второе, переработ8ННое и дополненное Издательство ВСЕГЕИ Санкт· Петербург 2005 ВВК 26.3 Р69 55(09) УДК Романовскнй С. И. Великие геологические открытия/ Рсд. о. В. Петров. И ПД8lше 2-е. псрсраб. и дополн. СПб., ИЗД-во ВСЕГЕИ с. 2005. 224 Автором в поnyлярной форме описаны крупнейшие заво­ евания...»

«Уважаемый Лидер Орифлэйм! Перед вами – ежекаталожное онлайн-издание Лидера Орифлэйм под названием Ориентир. Как известно, наш бизнес – бизнес информации и коммуникации. И для его успешного функционирования Лидерам ежедневно нужно работать с множеством разносторонней информации, которую впоследствии нужно коммуницировать Консультантам: это и самые продаваемые продукты, способы их успешной рекомендации, и полная информация обо всех акциях и спецпредложениях компании. Немаловажную роль также...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.