WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 56 |

«ЭТНО ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ Под редакцией В. И. Козлова, А. Н. Ямского, Н. И. Григулевич МОСКВА, 2005 Редакторы: В.И. Козлов, А.Н. Ямсков, Н.И. ...»

-- [ Страница 3 ] --

Серию тематических сборников по обычному и государственному праву, в основном действующему в сфере природопользования и хозяйства коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока или аборигенных народов других регионов мира, в последние годы подготовила в качестве редактора-составителя Н.И. Новикова. Среди этих публикаций можно выделить: Олень всегда прав. Исследования по юридической антропологии / Ред. Н.И. Новикова. М., 2003; Юридическая антропология.

Закон и жизнь / Ред.: Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 2000. Обычное право и правовой плюрализм. (Материалы XI Международного конгресса по обычному праву и правовому плюрализму, август 1997 г., Москва) / Ред.

Н.И. Новикова, В.А. Тишков. М., 1999.

Иванов А.М. Традиционная экологическая этика юкагиров. М., 1996.

См., например: Красников А.Н. Экология и религия // Вестник МГУ.

Серия 7. Философия. 1999. № 1. С. 63–73; Экология и религия: Сборник / Сост. Н.А. Трофимчук. Ч. I. Ч. II. М., 1994; Христианство и экология. СПб., 1997; Мантатов В.В., Доржигушаева О.В. Экологическая этика: буддизм и современность. Улан-Удэ, 1997.

Как в России, так и за рубежом это направление социальной географии по сути продолжает линию исследований, когда-то начатых в рамках антропогеографии второй половины XIX – первой половины XX вв., но на существенно обновленной методологической базе и с учетом того, что большинство сюжетов антропогеографических работ по хозяйству и материальной культуре отошли в сферу компетенции этнологии или социально-культурной антропологии, точнее таких субдисциплин, как этноэкология или экологическая антропология. О некоторых теоретических взглядах А.А. Крубера, ведущего российского антропогеографа начала ХХ в.

см., например: Ямсков А.Н. Антропогеография в трудах А.А. Крубера // Российский этнограф. Вып. 3. 1993. С. 196–205.

См., например, труды междисциплинарного семинара «Культурный ландшафт», который вот уже более десяти лет ведут на Географическом факультете МГУ В.Н. Калуцков и Т.М. Красовская: Культурный ландшафт:

теоретические и региональные.... 2003; Культурный ландшафт: вопросы теории и методологии исследований. М.; Смоленск, 1998; Культурный ландшафт Русского Севера. М., 1998.

Туровский Р.Ф. Культурная география: теоретические основания и пути развития // Культурная география / Ред.: Ю.А. Веденин, Р.Ф. Туровский. М., 2001. С. 87–90.

См. подробнее: Козлов В.И., Ямсков А.Н. Этническая экология... 1989.

Крупник И.И. Указ. соч.

Калуцков В.Н. Основы этнокультурного ландшафтоведения. М., 2000.

С. 15, 24; Туровский Р.Ф. Указ. соч. С. 65–73.

Арутюнов С.А. Культурологические исследования и глобальная экология // Вестник АН СССР. 1980. № 12. С. 92–98.

Об истоках этнической экологии см. статью, в которой данный термин был впервые введен в науку и где были обоснованы исследовательские задачи этого направления: Козлов В.И. Основные проблемы этнической экологии // Сов. этнография. 1983. № 1. С. 5–7, 12–13.

Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. М., 1994.

Среди обилия публикаций по проблемам устойчивого развития лучшей книгой, на мой взгляд, является сборник: Переход к устойчивому развитию: глобальный, региональный и локальный уровни. Зарубежный опыт и проблемы России. М., 2002. Особенный интерес в данном контексте представляет работа известного специалиста по культурной географии, посвященная этнокультурным и историко-культурным аспектам указанной концепции. См.: Стрелецкий В.Н. Исторический опыт человечества и концепция устойчивого развития // Переход к устойчивому развитию... 2002. С. 53–73. См. также обзор истории развития и изменений в содержании концепции устойчивого развития, включая анализ решений последней Конференции на высшем уровне по устойчивому развитию в г. Йоханнесбурге в 2002 г.: Перелет Р.А. Переход к эре устойчивого развития? // Россия в окружающем мире: 2003 (Аналитический ежегодник) / Ред.: Н.Н. Марфенин, С.А. Степанов М., 2003. С. 10–31.

Печчеи А. Человеческие качества. М., 2-ое изд. 1985.

В последние десятилетия ХХ в. обществоведческие науки в России, как и вся духовная жизнь российского общества, находились в состоянии кризиса, вызванного главным образом тем, что господствовавшая в прошлом идеология марксизма-ленинизма была отвергнута, а сколько-нибудь равноценная ей так и не была создана. Отдельные методологические заимствования из работ западных гуманитариев, не имевших, кстати сказать, идеологического единства, не соединялись во что-то целостное;

будучи пересаженными на российскую, точнее – русскоязычную почву, они зачастую приносили столь же мало пользы, как и приносимые ветром семена сорняков. Вместе с тем, подобно сорнякам, такие идеологические и методологические заимствования удивительно быстро размножались, причем не только среди журналистской братии, но и среди многих научных работников, стремившихся ради популяризации своих произведений к журналистскому стилю, украшенному новыми иностранными словечками. Понятийно-терминологический аппарат, являющийся основным инструментарием обществоведческих наук, в итоге сильно пострадал, утратив необходимую ему четкость и строгость. Поэтому, начиная теоретико-методологическую работу, необходимо хотя бы кратко пояснить основные используемые в ней термины и понятия, в данном случае понятия «экология» и «этническая экология», которые многими понимаются по-разному. Экология (от греч. «эйкос» – жилище, место пребывания) – обширный комплекс наук, основной целью которых является изучение взаимодействия биологических особей (растений и животных) и образуемых ими сообществ с окружающей их средой и с сообществами такого же или другого биологического вида (видов). Объектами экологии могут быть локальные популяции организмов, биологические виды, территориальные сообщества, экосистемы и биосфера в целом. В первой половине ХХ века экология была подразделена на экологию особей одного вида («аутэкологию»), популяционную экологию («демэкологию») и экологию сообществ различных видов («синэкологию»).



Взгляд на экологию как на комплекс биологических наук претерпел изменение с середины 1920-х годов после появления в американской литературе термина «экология человека». Намерение исследовать отдельно экологию человека, как биологического вида «Homo sapiens» (лат. – «человек разумный»), было достаточно обоснованным вследствие особой сущности человека, выделявшегося во всей биосфере своим высоким уровнем умственного развития, многофункциональным языком и другими социально-культурными параметрами, а также постепенно возраставшим воздействием на природную среду обитания. Стремление людей к познанию окружавшей их природы и к самопознанию уже привело к тому времени к появлению многих самостоятельных наук о человеке: исследованием отношений людей с окружающей природной средой занималась главным образом география населения, естественным воспроизводством людей – демография, отношениями различных сообществ людей между собой – социология и т.д.; все они стали так или иначе соотноситься с экологией человека. Видное место в экологии человека, в отличие от экологии других биологических видов, занял раздел, характеризующий природопользование. В последние десятилетия значение его настолько возросло, что многие, казалось бы, достаточно образованные люди стали понимать экологию человека как науку о рациональном природопользовании и охране природы.

Приверженцы идеологии марксизма-ленинизма – так называемые «истматчики» – до недавнего прошлого изрядно потрудились над тем, чтобы обособить обществоведение от естествознания. Над всеми теми, кто пытался восстановить органическое единство наук о человеке, висел как «дамоклов меч» жупел «биологизаторства»; нередко, впрочем, он и падал на головы неосторожных или неудачливых. Вследствие этого авторы первых советских работ по экологии человека предпочитали пользоваться термином социальная экология, как менее «биологическим». Но это более ухудшало, нежели улучшало методологию их исследований. Человек изначально, по своему генезису, является социальным, проще говоря, «стадным»

животным, возникшим и развивавшимся в коллективе особей того же биологического вида. Однако «социальность» или «коллективность» отнюдь не является исключительно человеческим качеством:

многие другие существа (муравьи, пчелы, бобры, павианы, шимпанзе и др.) ведут коллективный образ жизни и неизбежно гибнут, оторвавшись от своего сообщества. Несколько забегая вперед, отмечу, что географ С.М. Мягков в своей недавно опубликованной книге1 предложил новое толкование «социальной экологии», приравняв ее к этнической экологии, о которой речь пойдет далее. Однако и такое толкование «социальной экологии» в методологическом отношении оставляет желать лучшего, так как под него более подходят не этнические общности, а политико-государственные образования, способные, кстати сказать, проводить через властные структуры особую экологическую политику, чего современные этносы, как таковые, делать не могут.

Боязнь гуманитариев быть обвиненными в «биологизаторстве»

доходила до абсурдного избегания даже упоминаний о бытовой медицине. В этом мне пришлось убедиться самому при работе с редактором издательства «Наука» при подготовке к печати рукописи2. В этой рукописи, характеризуя трудности адаптации мигрантов-мусульман из стран Южной Азии к новым условиям жизни, я сказал об их необычном, с точки зрения англичан, поведении в больницах, где они упорно отказывались принимать пищу и лекарства левой – «нечистой», по их традициям, – рукой. Редактора – бывшую выпускницу истфака МГУ – страшно возмутил приведенный мною пример, и она заявила, ничтоже сумняшеся, что этнография такими сюжетами не занимается и что она этого в печать не пропустит (что она в конце-концов и осуществила). В плохом знании этнографами биологии человека мне пришлось недавно убедиться при знакомстве с интересными, на первый взгляд, работами Г.А. Комаровой по вопросам жизнеобеспечения русских, татарских и башкирских крестьян, оказавшихся в зоне радиоактивного облучения в долине р. Теча (Челябинская область), куда атомный завод «Маяк» сбрасывал свои радиоактивные отходы. Через все опубликованные автором материалы3 красной линией проходила мысль о трудном культурнобытовом процессе адаптации этих крестьян к вредным условиям жизни, о возможном использовании опыта выживания различных этнорелигиозных групп. Однако каждому читателю, знакомому с биологией человека, понятно, что люди – это не тараканы, могущие уцелеть даже после атомной войны; к радиации люди по своей биологической природе адаптироваться, к сожалению, вообще не могут, никакого полезного культурно-бытового опыта они при этом не приобретают и могут уберечь себя лишь переселением в такие регионы, где радиации нет.

Из сказанного напрашиваются два вывода. Один из них заключается в необходимости введения на всех гуманитарных факультетах хотя бы краткого курса биологии человека. Другой – в наведении методологических, так сказать, мостов между обществоведческими и естественными науками, причем активную роль в этом может и должна сыграть экология человека.

В своей монографии4 я предложил определять экологию человека как «комплексную науку, в которой выделяются две части – биологическая и социально-культурная; последний термин представляется более точным, чем просто “социальная”, так как некоторые животные также ведут “социальный” (коллективно-популяционный или стадный) образ жизни... Без социально-культурной части экология человека превращается в экологию одного из видов млекопитающих и включается в общую экологию, без учета биологической части она растворяется главным образом в культурологии и социологии...



Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 56 |
 



Похожие работы:

«В сентябре отметил пятидесятилетний юбилей Институт литературы и искусства им. М.О.Ауэзова С обретением Независимости создались благоприятные условия для объективного и углубленного изучения многих закрытых в советское время проблем истории, литературы и искусства, для восполнения пробелов в гуманитарных и социальных науках, для восстановления справедливости в отношении незаконно репрессированных деятелей политики, культуры и искусства. Поэтому первое десятилетие Независимости проходило под...»

«ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦАРСТВОВАНИЯ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА Расстройство финансов во время тринадцатилетней войны. - Выпуск медных денег. - Их упадок в цене. - Воровские деньги. - Московский бунт 1662 года. - Отмена медных денег. Ссора царя с патриархом: причины ее. - Враги Никона. - Раскол: его причины. Исправление книг при патриархе Иосифе. - Единогласное пение и проповедь: восстание против этих нововведений. - Исправление книг при Никоне. - Сопротивление прежних исправителей. - Мысль об...»

«Т.А. Шрадер ОЧЕрКИ жИзНИ ШВЕДСКИх КОлОНИСТОВ В рОССИИ (хIх в.) Интенсивная политика освоения южных просторов Украины берет начало в царствование Екатерины II. Пустующие земли южной части России заселялись переселенцами из самой России, Германии, Греции и других стран, в основной своей части это были крестьяне-колонисты. Из иноверцев наиболее многочисленными были немецкие крестьяне, о которых в российской и зарубежной историографии имеется большое число публикаций. Среди иноземных жителей на Юге...»

«ЧЕРНАЯ КНИГА ПРИЗЫВА 2011 Издание выходит при поддержке Генерального консульства Королевства Норвегия в Санкт-Петербурге ЧЕРНАЯ КНИГА ПРИЗЫВА Совместный проект РОПО Солдатские матери Санкт-Петербурга и Новой газеты в Петербурге Автор: Анджей Беловранин Редактор: Екатерина Колесова В работе использованы материалы архивов РОПО Солдатские матери Санкт-Петербурга Достоинство  — уважение и самоуважение человеческой личности как морально-нравственная категория. Из величайшей ценности человеческой...»

«Аннотация Веселые повести о приключениях матроса Солнышкина и его друзей. Содержание КАЮТА ДЛЯ РОБИНЗОНА 7 ЦИРКОВЫЕ ШТУЧКИ БОЦМАНА БУРУНА 12 НУЖНО ЗАКАЛЯТЬСЯ, ПЕРЧИКОВ! 17 БРИЛЛИАНТЫ, КОЛБАСНЫЕ, 21 НЕБОСКРЁБЫ! СИГНАЛЫ НЕИЗВЕСТНОЙ 23 ЦИВИЛИЗАЦИИ ДУБЛЬ ШЕСТЬ! 28 СТРАННАЯ ТРОПИЧЕСКАЯ АКУЛА 33 НЕКОТОРЫЕ НЕПРЕДВИДЕННЫЕ 35 ОБСТОЯТЕЛЬСТВА СИГНАЛЫ КОСМИЧЕСКОЙ 38 ЦИВИЛИЗАЦИИ БУДЬТЕ БОЛЬШИМ, СОЛНЫШКИН! 42 НОВЫЕ МЕТОДЫ ДОКТОРА ЧЕЛКАШКИНА 45 УДИВИТЕЛЬНЫЙ УРОК КАПИТАНА 49 МОРЯКОВА ГУД МОНИНГ, СОЛНЫШКИН! 53...»

«CLASSIFICATION IN ARCHAEOLOGY St.Petersburg 2013 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ИСТОРИИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ КЛАССИФИКАЦИЯ В АРХЕОЛОГИИ Санкт-Петербург 2013 УДК 902.01 ББК 63.4 Утверждено к печати Ученым Советом ИИМК РАН Работа выполнена в рамках Программы фундаментальных исследований Президиума РАН Традиции и инновации в истории и культуре Ответственный редактор: кандидат исторических наук Колпаков Е.М. Рецензенты: доктор исторических наук Клейн Л.С. доктор исторических наук Берёзкин Ю.Е....»

«Дневник одной мамы (с картинками) Москва 2013 УДК 82-3 ББК 84(2Рос=Рус)6-4 Д 30 izdaiknigu.ru | издайкнигу.рф Художник Ирина Кондрашова Д 30 Демидова А. А. Дневник одной мамы: повесть. — М.: Издательство ОБРАЗ, 2013. — 90 с.: ил. ISBN 978-5-906009-26-5 Дневник одной мамы — это невыдуманная история дружной московской семьи из шести человек (не считая пернатых, четвероногих и пушных — да-да! — её членов), рассказанная молодой многодетной мамой. Книга наполнена неиссякаемым оптимизмом, жизненной...»

«МАРГИНАЛИИ В КИРИЛЛИЧЕСКОЙ КНИЖНОСТИ XVI-XVH в в. Смысловое единство сборника есть основная форма существования 1 текста в литературе Древней Руси. Произведение в книге получает конвой в виде других произведений, предисловий, послесловий, справочного аппа­ рата, и т. д. Этот конвой, как хорошо показано в многочисленных работах отечественных медиевистов, в значительной степени определяет восприя­ тие текста. Менее изучено влияние на читателя кодикологических особен­ ностей сборника, хотя тип...»

«С.А. Сычева ЖЕНЩИНЫ–ПОЧВОВЕДЫ Биографический справочник о российских и советских исследовательницах почв Под редакцией: академика РАН Г.В. Добровольского и д.б.н. проф. Н.Г. Рыбальского Издательство: НИА–Природа Москва – 2003 Сычева С.А. Женщины-почвоведы. Биографический справочник о российских и советских исследовательницах почв / Под ред. Г.В. Добровольского и Н.Г. Рыбальского. – М.: НИА–Природа, 2003. – 440 с. В справочнике представлены основные биографические сведения о 347...»

«НОВЫЕ ПОСТУПЛЕНИЯ В БИБЛИОТЕКУ СТРАНОВЕДЕНИЕ. КРАЕВЕДЕНИЕ 1. 26.89 Вторые всероссийские краеведческие чтения (Москва. 26-27 мая 2008г.). Четвертые В 87 всероссийские краеведческие чтения (Челябинск. 20-22 мая 2010г.) / Российский государственный гуманитарный университет, Историко-архивный институт, Отделение краеведения и историко-культурного туризма, Союз краеведов России/ Российский государственный гуманитарный университет, Историко-архивный институт, Отделение краеведения и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.