WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«Введение Эксперты отмечают, что возможно следующее типологическое разделение армянства Турции на три группы по этнорелигиозным особенностям: 1. Официальное армянство. ...»

-- [ Страница 1 ] --

ДИСКРИМИНАЦИОННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ

НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ ТУРЦИИ

Михаил Агаджанян

Проблематика нынешнего положения армянства в восточных регионах Турции не избалована вниманием исследователей. Очевиден факт наличия в

восточных регионах Турции лиц армянского происхождения, которые сохранили свое национальное самосознание вопреки всему, знают о своих армянских корнях. Дискриминационная политика государства их гражданской принадлежности по отношению к ним носит разносторонний характер, она затрагивает как непосредственно их национально-культурные и социальноэкономические права, так и приводит к дискриминационным ограничениям соседнего государства – исторической Родины для армян всего мира. Статья преследует цель выявить узловые моменты данной дискриминационной политики, представить широту последней по нескольким блокам в контексте ее прямой или косвенной относимости к национальным меньшинствам Турции в целом и к армянству ее восточных регионов в частности.

Введение Эксперты отмечают, что возможно следующее типологическое разделение армянства Турции на три группы по этнорелигиозным особенностям:

1. «Официальное» армянство. Эта группа сохранилась в разных областях и населенных пунктах в форме общин вокруг Армянской Апостольской, Католической или Евангелической церкви. Связь «официального» армянства с организованной общиной Константинополя более или менее сохранилась, особенно это касается исторической Киликии;

2. «Исламизированное» армянство. Данная этнорелигиозная совокупность состоит в основном из родовых групп понтийских и амшенских армян, которые исламизировались в 17-18вв. и селятся на черноморском побережье, на территориях от исторического Джаника (Самсуна) до армяно-грузинской границы;

«21-й ВЕК», № 1 (5), 2007г. М.Агаджанян 3. «Крипто-армянство» («тайные» армяне). Эта группа лиц приняла ислам насильно и под угрозой физического уничтожения в ходе армянских погромов и, в частности, Геноцида 1915г. Представители этого вида живут в многочисленных изолированных курдских или турецких деревнях. Этот вид отличается от вышеупомянутого «исламизированного» армянства периодом и ходом своей исламизации. Иначе – общее закономерное явление и результат остаются теми же [1].

По данной классификации, в основу которой положен критерий сохранения осознания своей самобытности, все три выделенные субэтнические группы так или иначе осознают свою нынешнюю армянскую идентичность или, как минимум, знают (или «подозревают») о своих армянских корнях. Различна степень такого осознания – от абсолютной уверенности в своей национальной идентичности до смутных представлениях о своих армянских корнях.

Дополнительные сложности (по всей видимости, самые значительные) связаны с тем, что две последние категории вышеприведенной классификации, хотя в той или иной степени, но принадлежат к исламу. Таким образом приходят в столкновение национальная и религиозная идентичность армян восточной части Турции, ибо когда мы говорим «армянин», то подсознательно не оставляем места для иной его религиозной идентичности, кроме христианства. Это может быть христианство различного толка, которое отклоняется от «официально армянского» (католики, разные протестантские направления), хотя и тут имеются известные проблемы, но абсолютно не воспринимается исламский вектор религиозной принадлежности. В любом случае – это лица с армянскими национальными корнями, армянским этнокультурным происхождением и поэтому, с нашей точки зрения, корректной и отвечающей реальности сегодняшнего дня будет следующая терминология для выделения этнокультурной и религиозной особенностей данной группы лиц – иноязычные, иноконфессиональные армяне.

Принципиальными выступают различия в мотивации принятия армянами ислама на данных территориях. Указанные различия группируются вокруг двух основных побудительных факторов – относительной добровольности и вынужденной меры, сопряженной с насилием. Упомянутое выше «исламизированное армянство», учитывая основной период принятия мусульманской веры (17-18 века) можно отнести в целом к виду «относительной добровольности», в то время как «крипто-армянство» – это принятие ислама в привязке к событиям 1915 и последующих годов. Отсюда налицо наМ.Агаджанян «21-й ВЕК», № 1 (5), 2007г.

сильственность, вынужденность принятия ислама данными лицами, что негативно отразилось на восприятии армянской этнокультурной идентичности их прямыми потомками.

Предлагаем рассмотреть нынешнюю политическую действительность Турции в привязке к вопросу о дискриминации ее национальных меньшинств в целом и сохранившегося армянского меньшинства в восточных регионах страны в частности. Современный политический курс Турции в отношении защиты индивидуальных прав лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, и коллективных прав меньшинств как этнорелигиозных групп, с нашей точки зрения, носит половинчатый, «приспособленческий»

характер к европейским стандартам в данной сфере, что однозначно указывает на неэффективность и недееспособность такого курса.

Комплексный анализ проблемы, диверсифицированный нами на отдельные блоки рассмотрения вопроса, предполагает системный подход к нынешнему положению сохранившегося армянского элемента в восточных регионах Турции с главной смысловой составляющей – придание вопросу контекста защиты национального меньшинства, продолжающего испытывать на себе последствия геноцидальной политики и не восстановленного в своих минимальных национальных правах.

Все нижеприводимые блоки, по нашему мнению, должны опираться на понятие «защита национального меньшинства». Это позволит, с одной стороны, ввести в поле обсуждения проблематику положения армян в восточных регионах Турции, придав этой проблеме разносторонний политико-правовой вид, а с другой стороны – создать предпосылки для непосредственной самоидентификации этих людей в качестве лиц, принадлежащих к армянскому этническому элементу.

1. Внешнеполитический блок Турецкая дипломатия на современном этапе обнаруживает определенную противоречивость в вопросе совмещения защиты своих внешнеполитических интересов и проведении внутригосударственного курса по развитию своих регионов. Обнаруживается интересная деталь – Турция проводит довольно последовательную политику по защите интересов турецкого элемента за своими международно признанными территориальными пределами, но в самих этих пределах осуществляет то, что осуждает и с чем борется в своем «21-й ВЕК», № 1 (5), 2007г. М.Агаджанян внешнеполитическом курсе1.

Турция имеет достаточно богатый опыт проведения политики по жесткому внедрению тюркского элемента в территориальные точки своего географического окружения, с последующим апеллированием к защите «коренных» прав тюрок, что с неизбежностью приводит к созданию тюркских государств-сателлитов. Опыт создания «азербайджанской» государственности известен. Здесь приведем лишь некоторые показательные нюансы тюркской политики огосударствления своих сателлитов. Очевидной становится генеральная линия турецкой политики, которая прослеживается и в случае с карабахским вопросом.

13 февраля 1975г. лидеры турецкой общины провозгласили создание Кипрского турецкого федеративного государства (КТФГ) на территории, подконтрольной турецким вооруженным силам. В заявлении Рауфа Денкташа говорилось, что совет министров и законодательное собрание автономной администрации турок-киприотов решили, что должно быть создано федеративное государство и что конституция Кипра должна быть изменена в соответствии с конструированием нового государства. В представленных Денкташем в тот же день специальному представителю генерального секретаря ООН предложениях предусматривалось создание на Кипре двухобщинного и двурегионального государства, состоящего из турецкого и греческого федеративных государств. Предложения предусматривали ограничение функций федеральной администрации и предоставление широких полномочий турецкому и греческому федеративным государствам. Но в них ничего не говорилось о возвращении в свои дома греков, бежавших на юг в результате операций турецких войск, о выводе с Кипра иностранных войск, о принципах определения территорий двух федеративных государств [2].

С целью консолидации турок-киприотов и укрепления государственности меджлис КТФГ принял 15 ноября 1983г. решение о провозглашении Турецкой республики Северного Кипра (ТРСК) и одновременно декларацию Данные противоречия особенно наглядно обнаружились после фундаментальных изменений в международном ландшафте в 90-х годах прошлого века. Турция столкнулась с тем, что ей необходимо проводить самостоятельную политику с собственным «тюркским» лицом, что предполагало отказ или, как минимум, значительное уменьшение внешнеполитической зависимости своего курса от своих традиционных и естественных союзников периода Холодной войны. Формирование этого курса продолжается до сих пор, но его существенные зачатки можно обнаружить еще в период «классического» периода Холодной войны. По всей видимости, глубинные причины этого явления, имеющего цивилизационно-культурный характер, лежат в плоскости аргументов, в основании которых находится простая истина – центр тюркского этноса, представленный в прошлом исключительно Османской империей, а ныне монопольно кемалистской Турцией, является огромной концентрацией имперской энергии, направленной к расширению, распространению своего влияния, отстаиванию своих внешнеполитических интересов, если даже они диссонируют с внутригосударственной политикой на схожих направлениях.

о ее независимости. В этом решении вновь говорится о создании федерации между «двумя равными народами» и о том, что «проблемы между ними могут быть легко решены, если не будет помех» [3].

В конце 1995г. Турция и ТРСК в совместном заявлении определили целью своей политики создание двухобщинного и двухзонального федеративного государства при сохранении гарантий безопасности ТРСК до окончательного политического решения кипрской проблемы [4].

Турция, которая своим вторжением и оккупацией части Кипра фактически сама породила кипрскую проблему в нынешнем ее виде, активно участвовала в различных попытках найти мирное решение этой проблемы, при этом не только сохраняя свой воинский контингент на острове, но и методично наращивая его боеспособность. Проводилось также заселение оккупированной территории переселенцами из Турции, число которых достигает 120-130 тысяч. Таким образом, можно констатировать наличие двух процессов, имеющих противоположные цели: направленного на воссоединение Кипра переговорного процесса и закрепления результатов фактического раздела острова на две части. Если в первом процессе Турция была одной из участниц, то второй процесс был инициирован ею, и она же является его главным «мотором» [5].

Следовательно, общую схему, определенные элементы которой можно проследить и в случае с «азербайджанским» курсом в карабахском вопросе («двухобщиннось» «двухзональность» – «тюркская государственность»), вполне можно считать универсальной разработкой турецкой дипломатии по указанному выше жесткому внедрению тюркского элемента с последующей политикой по отстаиванию его «законных» прав.

Подход Турции к кипрскому урегулированию предполагает и спонсирует то, что напрямую или косвенно отрицается или «тормозится» в отношении вовлечения государственно состоявшейся НКР в систему внешнеэкономического сотрудничества. А главное то, что методологический подход армянской стороны в отношении разрешения карабахского вопроса – сначала экономическое взаимодействие, потом политическое урегулирование, с целью создания необходимой атмосферы доверия – признается и поддерживается Турцией на кипрском направлении, но отрицается на карабахском.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 


Похожие работы:

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«СОДЕРЖАНИЕ • Предисловие • ГЛАВА I. Социально-экономические отношения в Абхазии в XI—XIII вв. § 1. Экономическое положение § 2. Социальные отношения • ГЛАВА II. Политическая ситуация в Абхазии в XI—XIII вв. § 1. Абхазское царство в конце X — в начале XI веков и вопрос объединения Абхазии и Грузии (политика абхазских царей) § 2. Абхазия в составе Грузинского многонационального государства (XI—XIII вв.) § 3. О расширении значения топонима Абхазия • ГЛАВА III. Культура Абхазии в XI—XIII вв. •...»

«Vocab_Nike.indd 1 6/29/05 11:12:14 AM Vocab_Nike.indd 2 6/29/05 11:12:14 AM Владимир Файнберг Словарь для Ники историй Vocab_Nike.indd 3 6/29/05 11:12:14 AM Вступление. Говоря с тобой, говорю с каждым, кто открыл переплет этой книги. Она построена так, что ее можно читать хоть с середины. С любого места. Но лучше — с первой страницы. Помнишь, в самом конце моего сочинения Навстречу Нике написано: Как ты думаешь, о чем будет вторая часть этой Большой книги? Тогда тебе — моей дочке Нике было...»

«Лайтман Михаэль, Хачатурян Валерия СУДЬБЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Каббала о всемирной истории. – Л48 LKPublishers, 2011. – 304 с. SUDBY CHELOVECHESTVA. Kabbala o vsemirnoy istorii. – Л48 LKPublishers, 2011. – 304 pages. ISBN ????? Эта книга, предлагающая новый взгляд на закономерности исторического развития, открывает серию изданий, которые бу­ дут посвящены наиболее актуальным проблемам нашего времени и возможностям их решения на основе синтеза каббалистическо­ го учения и достижений современной науки....»

«РЕСТАВРАЦИОННЫЕ НОРМЫ И ПРАВИЛА ИНСТРУКЦИЯ О СОСТАВЕ, ПОРЯДКЕ РАЗРАБОТКИ, СОГЛАСОВАНИИ И УТВЕРЖДЕНИИ НАУЧНО-ПРОЕКТНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ ДЛЯ РЕСТАВРАЦИИ НЕДВИЖИМЫХ ПАМЯТНИКОВ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ РНиП 1.02.01-94 Дата введения 1994-03-30 РАЗРАБОТАНЫ, ПОДГОТОВЛЕНЫ И ВНЕСЕНЫ институтом Спецпроектреставрация ИСПОЛНИТЕЛИ: А.И. Дьячков (руководитель), В.А. Виноградов, В.Ф. Гончар, В.Г. Бородавко, С.Г. Макаренко, Н.С. Кондратьева, Е.Е. Савва, Л.И. Краснопольская УТВЕРЖДЕНЫ приказом Министерства культуры...»

«В. М. Массон ВВЕДЕНИЕ: ДОУРАРТСКИЕ ДРЕВНОСТИ КАВКАЗА – ПУТИ ПОЗНАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ В XIX и начале XX веков стремительно развертывалось познание ранее почти забытой эпохи в истории человечества – эпохи древневосточных обществ. Одним из звеньев в этой цепи познания стало открытие урартской цивилизации. Часть Закавказья в VIII–VII вв. до н. э. была включена в состав этого древневосточного государства, и урартские древности, первоначально надписи, а затем и другие виды памятников были...»

«О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ (Из истории русско-скандинавских церковных связей) По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках, Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1, 15—16) Западные святые и Древняя Русь Почитание святых угодников Божиих на Руси практиковалось издревле — со времени принятия христианства из Византии почти тысячу лет тому назад. Русски·, христиане благоговейно почитали память первохристианских мучеников, святых от­...»

«Схема территориального планирования Сармановского муниципального района Обосновывающие материалы ТОМ 3. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Генеральный директор Хуснутдинов А.А. Главный инженер Закиров Д.И. Главный архитектор фирмы Асадуллин И.Ш. Начальник АПМ-5 Романова И.Ю. Главный специалист АПМ-5 Зиганшина Г.А. КАЗАНЬ 2011 Разделы: Начальник АПМ-5 Романова И.Ю. Главный специалист АПМ-5 Зиганшина Г.А. Главный архитектор проекта Садертдинов Д.А. Главный инженер проекта Садертдинов Д.А. 1. ПРОСТРАНСТВЕННАЯ...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПО ОКРУЖАЮЩЕМУ МИРУ 1. Пояснительная записка. Программа разработана на основе федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, авторской программы А.А.Плешакова и М.Ю.Новицкой, планируемых результатов начального общего образования. В настоящее время основные задачи российского образования в целом и начального общего образования в частности можно определить...»

«Сафрончук М.В. Глава 25. Экономический рост “Совершенно очевидно, что экономический рост представляет собой чрезвычайно сложное явление. Удовлетворительная теория экономического роста должна принимать в расчет природные ресурсы, политические институты, законодательство, а также множество психологических и социальных факторов. Разработка всеохватывающей теории представляется почти невыполнимой задачей” Бен Б. Селигмен Одной из важнейших долгосрочных целей экономической политики правительства...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.