WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS


Pages:     || 2 | 3 |

«К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ МОСКОВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В НАЧАЛЬНЫЙ СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД В. В. ОЛЕВСКАЯ В статье рассматриваются специфика и особенности управления ...»

-- [ Страница 1 ] --

Вестник ПСТГУ

II: История. История Русской Православной Церкви.

2009. Вып. II:3 (32). С. 7–17

К ВОПРОСУ О СТАНОВЛЕНИИ

МОСКОВСКОГО ЕПАРХИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ

В НАЧАЛЬНЫЙ СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД

В. В. ОЛЕВСКАЯ

В статье рассматриваются специфика и особенности управления Синодальной областью в период смены приказной системы коллежской, когда наряду с учреждениями приказного образца действовали учреждения нового типа. На примере работы Московской духовной дикастерии, предшественницы Московской духовной консистории, и Московской канцелярии Синодального правления прослеживаются их взаимосвязи, определенный параллелизм и дублирование функций, недостаточность законодательной базы в размежевании сфер деятельности, а также эволюция обоих учреждений. Подчеркивается необходимость знания истории учреждений Русской Православной Церкви, учреждений-фондообразователей, для надежного источникового обеспечения современных исследований. Указываются некоторые направления архивоведческой работы в области научно-справочного аппарата архивов.

Несмотря на поистине огромное количество публикаций конца XX — начала нынешнего столетия, посвященных Русской Православной Церкви и государственно-религиозным институтам в период реформаторской деятельности Петра I, вопрос о становлении епархиального управления в целом и Синодальной области в частности, как в Москве, так и в Санкт-Петербурге, остается до сих пор в тени. Более того, беглые упоминания о специфике епархиального управления в Синодальной области крайне кратки, пестрят неточностями и ошибками. В «Курсе церковного права» справедливо отмечается: «Помимо того, что Синод был центральным органом управления Русской Церкви, он являлся еще епархиальной властью для бывшей Патриаршей области, переименованной в Синодальную»1. И далее поясняется: «Синод управлял ею через те же приказы, какие существовали и при Патриархах, переименованные, однако, в дикастерию (в Москве) и Тиунскую контору (в Петербурге). Но после открытия Московской и Петербургской епархий в 1742 г. Синодальная область прекратила свое существование. В непосредственном ведении Синода от бывшей Синодальной области остались лишь Кремлевский Успенский собор и ставропигиальные монастыри»2.

Насколько верной является эта характеристика, предстоит рассмотреть ниже.

Цыпин В., прот. Курс церковного права. Клин, 2000. С. 330.

Там же. С. 330–331.

Исследования Проект государственной и церковной реформы разрабатывался Петром I и его сподвижниками в течение двух десятилетий и завершился созданием коллежской системы, сменившей приказную. «Духовный регламент», проект которого был разработан епископом Псковским Феофаном (Прокоповичем) к февралю 1720 г., лег в основу деятельности новой коллегии — Духовной, которую, по справедливому замечанию митрополита Московского Филарета (Дроздова), «у протестанта перенял Петр, Провидение Божие и Церковный Дух обратили в Святейший Синод»3. «Духовный регламент» провозглашал, что «Коллегиум правительственное под державным монархом есть и от монарха установлено»4, в силу чего Святейший Правительствующий Синод, так же как и Сенат, осуществлял свою деятельность от имени Его Императорского Величества в соответствии с его указами и постановлениями.

Процесс огосударствления Русской Православной Церкви начался с разрушения патриаршей системы в период Межпатриаршества (1701–1720), когда был упразднен Патриарший разряд. Приказ Церковных дел (1701–1711) в течение десяти лет входил в структуру Духовного приказа, подчинявшегося Местоблюстителю Патриаршего Престола митрополиту Стефану Яворскому. Казенный и Дворцовый Патриаршие приказы в течение двадцати лет (1701–1720) подчинялись государственному Монастырскому приказу, подведомственному Сенату.

Однако к моменту открытия Синода все упомянутые приказы действовали, а Духовный приказ в период Межпатриаршества был основным. Через него Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Стефан Яворский осуществлял управление Патриаршей областью. Именно Духовный приказ был основным судебным учреждением для духовенства Патриаршей, а затем Синодальной области (1667–1675, 1700–1723). К компетенции Духовного приказа относились все дела, касавшиеся духовных лиц, а также дела, связанные с совершением противозаконных браков (насильственных; в различной степенях родства и др.).

Закрытый в 1675 г. (указ царя Алексея Михайловича от 18 сентября), он передал свои дела в Патриарший разряд, в котором специально созданное повытье рассматривало такого рода дела до своего закрытия в 1700 г. Когда Духовный приказ вновь был восстановлен, то, помимо судебных дел, принял на себя рассмотрение дел о расколе, ранее находившихся в Патриаршем разряде. В 1701 г.

в Духовный приказ были переданы дела из закрытого Приказа церковных дел.

7 ноября 1701 г. указом Петра I была уточнена судебная компетенция Духовного приказа. В соответствии с этим указом была определена подсудность священников, монахов и диаконов по всем искам Духовному приказу, а по искам духовенства к мирянам — тем приказам, которым миряне были подведомственны.

Штат присутствия Духовного приказа в это время состоял из судьи и двух дьяков.

В связи с переводом митрополита Стефана Яворского в Санкт-Петербург (май 1718 г.) управление Духовным приказом по указу Петра I (от 27 января 1719 г.) было первоначально поручено митрополиту Сарскому и Подонскому Игнатию, а после его перевода в Санкт-Петербург — коллегии в составе греческих митрополитов Арсения Фиваидского и Григория Милиникийского и архимандриКарташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1992. Т. 2. С. 373.



Цыпин В., прот. Указ. соч. С. 329.

В. В. Олевская. К вопросу о становлении Московского Епархиального управления...

тов Чудова и Андрониевского монастырей Геннадия и Серапиона. С открытием Синода Духовный приказ становится синодальным. В соответствии с Духовным регламентом и указом Синода от 4 сентября 1722 г. об инстанциях духовного суда была уточнена его судебная компетенция, в которую входило: рассмотрение дел богохульных, еретических; так называемых «волшебных», связанных с предсказаниями, гаданиями и прочее; о незаконных браках и бракоразводных делах; о насильственном пострижении в монашество; о хищениях церковного имущества; о нанесении обид священнослужителям и церковнослужителям. Так как Духовный приказ являлся Синодальным приказом, то его компетенция распространялась не только на Синодальную область, но — в силу прежней традиции — на всю территорию юрисдикции Русской Православной Церкви. Таково было положение Духовного приказа к моменту создания Московской духовной дикастерии — органа управления Синодальной областью, прообраза будущей Московской духовной консистории.

Даже беглый очерк истории Духовного приказа показывает некоторые типологические черты, характерные для системы патриарших (позже — синодальных) приказов в целом: сочетание контрольно-государственного и административно-церковного начал; недостаточная устойчивость структуры; параллелизм деятельности; нечеткое разграничение функций и частая их передача из одних учреждений в другие; малочисленность штатов (по штату 1701 г. присутствие Духовного приказа состояло из судьи и двух дьяков; подьячих всегда не хватало)5.

Московская духовная дикастерия как учреждение фактически епархиального управления Синодальной областью возникла на фоне этой мозаичной картины: старые приказные учреждения еще не были полностью упразднены, и их пытались приспособить к решению новых задач (Монастырский, Дворцовый, Казенный приказы), но одновременно создавались новые учреждения по старому образцу, например, Инквизиторский приказ (1721–1727). В то же время в соответствии с новыми масштабными задачами, возлагавшимися на коллежскую систему, возникали учреждения нового типа с более четкой структурной организацией, с перечнем детально очерченных функций, с более упорядоченными штатами (хотя со штатами всегда дело обстояло плохо). Давно отмечен и факт определенного параллелизма, или подобия создаваемых государственных и церковных структур: Сенат — Синод, Прокуратура Сената — Обер-прокуратура Синода, система фискалов — система инквизиторов.

При этом ошибки, выявившиеся в государственных структурах, не учитывались при создании новых церковных учреждений. Удивительным образом совпадают и многие документы, особенно должностные инструкции, иногда даже не исправленные в соответствии с другими наименованиями. Так, текст должностной инструкции фискалов от 17 марта 1714 г. почти полностью совпадает с текстом инструкции инквизиторов: «Во всех тех делах Фискалам надлежит только проведывать и доносить, и при суде обличать, а самим ничем ни на кого, также и в дела глас о себе имеющие, отнюдь ни тайно, ни явно не касаться под жестким См. : Государственность России (конец XV в. — февраль 1917 г.) : Словарь-справочник.

Кн. 2 (Д–К). М. : Наука. 1999. С. 15–17, 73–74, 158–162; Кн. 3 (Л–П). М. : Наука, 2001. С. 123– 125, 293, 390–392, 408–410.

Исследования штрафом, или разорением и ссылкою (смотря по делам чего будет достоин); так же как в письмах, так и на словах в позыве всякого чина людям, бесчестных и укорительных слов отнюдь не чинить»6. Надежды Петра I и на фискалов, и на инквизиторов не оправдались и, хотя отрицательный опыт работы фискалов был, институт инквизиторов все же был создан.

Итак, в законодательных документах наименование Московской духовной дикастерии первоначально относилось отнюдь не только к будущей консистории:

сначала название Московской духовной дикастерии (где слово «дикастерия» иногда заменялось термином «дикастерион» — пер. с греч. «сужу», «суд», «судилище») относилось по определениям Синода и в соответствии с «Духовным регламентом»

к совокупности административно-судебных, синодальных (бывших патриарших) учреждений — Духовному приказу, Приказу Церковных дел и Московской духовной консистории. Термин «Московская консистория», ставший после 1744 г.

основным для обозначения местных епархиальных церковных административно-судебных учреждений, подчинявшихся епархиальному архиерею и подведомственных Синоду, впервые упоминается в постановлении Синода от 28 марта 1722 г.

для наименования созданного нового учреждения по управлению Синодальной областью. В дальнейшем это учреждение называется только дикастерией, видимо, в связи с тем, чтобы подчеркнуть его особое положение по сравнению с органами епархиального управления — архиерейскими духовными правлениями, которые до 1744 г. именовались многообразно, в том числе и консисториями7.

Задача изучения деятельности Московской духовной консистории по архивным документам довольно сложна: корпус учредительных и законодательных документов опубликован и широко представлен в ПСЗ (Полное собрание законов Российской империи) и ПСПиР (Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству Православного исповедания Российской империи), а также в Уставах духовных консисторий (1841, 1876, 1883 гг.). Что касается самих фондов Московской духовной консистории, то они значительно пострадали8 и в настоящее время хранятся в различных архивохранилищах (ГА РФ, ЦИАМ, ОР ГИМ и др.) Межархивные справочники, которые могли бы виртуально реконструировать фонд, отсутствуют. Да и путеводители по фондам архивов крайне скудно освещают состав и содержание хранящихся документов, многие из которых не описаны, в том числе и в связи с плохой сохранностью.



Pages:     || 2 | 3 |
 

Похожие работы:

«К 150-летию со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского БЮЛЛЕТЕНЬ Комиссии по разработке научного наследия академика В.И. Вернадского № 21 НИА - Природа Москва - 2012 УДК 550.4 ББК 26.30 Б98 Комиссия по разработке научного наследия академика В.И. Вернадского при Президиуме Российской академии наук академик Э.М. Галимов (председатель), к.э.н. В.С. Чесноков (ученый секретарь), к.и.н. В.Ю. Афиани, д.г.-м.н. В.К. Гаранин, академик А.Д. Гвишиани, д.ф.н. Э.В. Гирусов, к.г.-м.н. Е.М. Гурвич,...»

«ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2. География. Марко Поло. Рим. Великий Новгород. Владимир....»

«~ УБийgА ~ СО СНАИПЕРСКОИ ВИНТОВКОИ Москва ЯУЗА- П РЕСС 2011 УДК 355/359 ББК68 С98 Оформление серии П. Волкова Сюткус Б. С 98 Железный крест для снайпера. Убийца со снай­ перской винтовкой / Бруно Сюткус. М. Яуза­ - : пресс, 2011. - 224 с. : ил. - (Вторая Мировая вой­ на. Жизнь и смерть на Восточном фронте). ISBN 978-5-9955-0227-2 На снайперском счету автора этой книги жизней со­ 209 ветских солдат. Помимо Железного креста 1-го класса, Бру­ но Сюткус был награжден еще и редким нарукавным...»

«С. Т. Еремян Основные черты общественного строя Армении в эллинистическую эпохуПредлагаемая статья носит характер предварительных выводов, сделанных мною на основании изучения определенного круга источников. Выводы эти не могут считаться окончательными; они лишь намечают тот путь, по которому должен вести работу исследователь, чтобы вплотную подойти в разрешению вопроса о характере общественного строя Армении в период, когда Восток переживал „эллинистическую* стадию своего развития. Для...»

«Илья Глазунов Портрет писателя Анциферова. 1956 г. Собственность автора Институт Мировой литературы им. А.М. Горького, Государственный литературный музей при поддержке Российского гуманитарного научного фонда Международная конференция Первые...»

«САМАЯ БЛИЗКАЯ К НАРОДУ ВЛАСТЬ (ОМЕСТНОМСАМОУПРАВЛЕНИИДЛЯВСЕХ) Пособие для населения и некоммерческих организаций Новосибирск 2009год УДК378.14 ББК74.560. Межрегиональныйобщественныйфонд Сибирскийцентрподдержкиобщественныхинициатив 630102,г.Новосибирск,ул.Восход,14/1,3-йэтаж, тел.:(383)254-00-24,254-00-25 www.cip.nsk.su БабунР.В.Самаяблизкаякнародувласть(оместномсамоуправлении для всех) / Р.В.Бабун, Н.В.Мальковец. — Новосибирск: Межрегиональный общественный фонд Сибирский центр поддержки...»

«Введение В основу настоящей программы положены следующие дисциплины: документоведение; организация и технология документационного обеспечения управления, оргпроектирование, архивоведение, документная лингвистика, информационное обеспечение управления, компьютерные информационные технологии в ДОУ, исследование систем управления. Программа разработана кафедрой документной лингвистики и документоведения ВолГУ на основе программных требований Высшей аттестационной комиссии, а также на основе опыта...»

«ИНСТИТУТ УРУСВАТИ — ФОРПОСТ РУССКОЙ НАУКИ В АЗИИ Перешагнуть порог, чтобы оказаться в Центральной Азии Строка, вынесенная в название предисловия к публикации матери алов об Институте Урусвати, взята из статьи Ю.Н.Рериха. Долина Кулу в Индии, где и расположен (сейчас сохранилось только здание) Институт Гималайских исследований Урусвати, действительно явля ется порогом, за которым лежит путь в Тибет, Гоби, Монголию и бескрайнюю Сибирь. Эта долина, овеянная легендами и жизнью ее древних героев —...»

«Безумие пахаря. Эдвард Фолкнер Сто лет назад чернеющие поля считались неизбежным злом. Сейчас они – повод поехать в Москву и выпросить у президента помощь в связи с чрезвычайным положением в крае. Но они так и не стали нашим прошлым. Овсинский сумел показать свой результат, но был обесценен учёными, видевшими в нём угрозу своему авторитету. Но наблюдательные полеводы есть в каждой стране. Прошло сорок лет, и на другом конце планеты, в США, появился земледелец, идеи которого совпадали со...»

«ПИСЦОВЫЕ И ПЕРЕПИСНЫЕ К Н И Г И ЯРЕНСКОГО УЕЗДА X V I — X V I I вв. К А К ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК А в т о р настоящей статьи ставил перед собой задачу изу­ чить писцовые и переписные книги Яренского уезда, одного из 22 уездов области Поморья. Писцовые и переписные книги вообще изучались разны­ ми историками в дореволюционное и советское время. Мно­ гие историки (С. В. Веселовский, А. Ц. Мерзон и др.) изуча­ ли их в общем плане, ставили вопросы об описаниях земель Русского государства и давали...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.