WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

«К ВОПРОСУ О ЮРИСДИКЦИИ ФИНЛЯНДСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Т.И. ШЕВЧЕНКО аспирантка кафедры истории Русской Православной Церкви ПСТГУ В 1923 г. Финляндская Православная ...»

-- [ Страница 4 ] --

Русофобские настроения на финляндском Соборе 1921 г. представил секретарь Собора К. Репо46: «Русскую Церковь, которая пока еще является нам верховной, можно назвать Церковью шовинистической, иначе говоря, возбужденно-националистической Церковью. Она является орудием для шовинистического правительства. Эта печальная черта Русской Церкви весьма губительно действовала на условия нашей церковной жизни. Помним еще хорошо ту работу по обрусению, которая недавно проявлялась в Финляндии под руководством Русской Церкви. И эта работа была небезрезультатна и теперь еще мы вкушаем плоды ея. И именно эта работа Русской Церкви в Финляндии грозила отделить одну часть финского народа от другой ея части… лютеранская часть народа, даже интеллигентная, была готова считать православную ея часть русской. Много щепетильные в отношении своей национальности финны не могли этого перенести и отказывались от веры своих отцов… Теперь, когда Финляндия сделалась самостоятельным государством, национальное чувство финнов сделалось еще более чутким, и если в этом отношении не будет улучшения, то отступления от веры увеличатся… Именно Национальная Церковь – мера, могущая пресечь опасное отчуждение, связать лютеранскую и православную части народа» и именно Национальная Церковь устранит междоусобную вражду. Автор также предлагал навязать русским монахам финляндское гражданство – «монаху, отказавшемуся от мира, безразлично, русский он Исключительность положения Финляндского Княжества в период автономии выражалась также в том, что, в отличие от всей России, ему оставили в государственное пользование Григорианский календарь, и лютеранские праздники по этому календарю считались государственными. На протяжении всего XIX в. часто возникали недоразумения с православным населением Княжества, которое соблюдало свои церковные праздники по Юлианскому календарю и тем нарушало финляндский «государственный закон».

Заявление Собору было сделано А. Садовниковым, К. Кононовым и М. Михайловым.

См.: ГА РФ. Ф. А–353 («Народный комиссариат Юстиции РСФСР»). Оп. 3. Д. 766.

«Постановления Высшего Церковного Управления о связи с зарубежной Церковью, Постановление и перевод протокола чрезвычайного Церковного Собора Финляндской Автономной Церкви, проекты положения об управлении Церковью в Польском государстве. 10.10.1919– 16.12.1921 г.». Л. 231.

Репо Козьма Иванович (1875–1927) – чиновник Выборгской Православной Духовной Консистории, секретарь Финляндского Церковного Управления; ученик проф. Н.Н. Глубоковского по Санкт-Петербургской академии, в 1921 г. помог проф. Н. Глубоковскому через Финляндию эмигрировать из Советской России.

Шевченко Т.И. К вопросу о юрисдикции Финляндской Православной Церкви или финляндский гражданин» – и использовать для этой цели авторитет архиепископа Серафима47.

Чрезвычайный Собор Финляндской Православной Церкви готовился и проводился в большой спешке. В состав его входили представители клира и мирян, в комиссии, разрабатывавшие поставленные Собором вопросы, были включены также женщины. Парламентские настроения в дебатах сдерживались замечаниями о том, что в делах религии нельзя считать правильным принцип большинства, т. к. и меньшинство может оказаться ближе к истине, а национальные проблемы внутри Церкви не дают ей права нарушать каноны: одна поместная или автономная Церковь не может окончательно решить календарный вопрос48.

Собор постановил принять в праздновании церковных праздников Григорианский календарь (закрытым голосованием 48 на 12 голосов) и просить на это утверждения правительства и благословения Патриарха Тихона. Собор решил также, что постановление о перемене стиля входит в силу сразу же после утверждения его правительством, после чего оно становится общеобязательным законом. Таким образом, подчеркивался приоритет гражданской власти и благословению Патриарха придавалось скорее символическое значение.

Финляндское правительство предписанием № 798 от 9 июня 1921 г. утвердило постановление Собора и предписало с 5–8 октября 1921 г. перейти всем православным в Финляндии в праздновании своих праздников на григорианский календарь. 27 июня 1921 г., уже после выхода этого предписания, архиепископом Серафимом (Лукьяновым) было отправлено письмо Патриарху Тихону с просьбой благословить всю Финляндскую Православную Церковь перейти на новый календарный стиль. На просьбу был дан отрицательный ответ, ввиду того что Православная Российская Церковь единоличным порядком не может решать данный вопрос. Однако 19 октября 1921 г., согласно вышеназванному постановлению правительства, вся Финляндская Православная Церковь, не дождавшись общецерковного разрешения вопроса, переходит на навое летоисчисление, что вызывает бурное сопротивление в бывших русских монастырях – Валаамском и Коневском. В результате, нескольких валаамских монахов заключили в Выборгскую тюрьму и подвергли допросу губернатора, еще нескольких монахов запретили в служении, лишили мантии и сослали в отдаленные скиты монастыря.

На данном этапе все прещения совершались с разрешения высшей церковной власти, т. е. архиепископа Серафима.

Пользовавшийся авторитетом на Валааме митрополит Антоний (Храповицкий) 14 ноября 1921 г. писал в монастырь: «Раз паства в Финляндии перешла на новый стиль, не пристало монастырю держаться старого. Если не подчиниться Правительству, оно закроет монастырь. Куда тогда деваться изгнанникам? Лучше сохранить св. обитель… пожертвовав привычным счетом дней... переменить стиль – не есть нарушение ни святых догматов, ни канонов»49.



См.: ГА РФ. Ф. А–353. Оп. 3. Д. 766. Л. 228–248 об.

Постановление и перевод протокола чрезвычайного Церковного Собора Финляндской Автономной Церкви // ГА РФ. Ф. А–353. Оп. 3. Д. 766. 228–240.

Письмо митрополита Антония (Храповицкого) в Валаамский монастырь // Архив Финляндского Валаамского монастыря. Папка: История календарнй реформы.

В мае 1922 г. арест Святейшего Патриарха Тихона предоставил удобный повод обратиться с просьбой об автокефалии к Константинопольскому патриарху.

Госсекретарь А. Инкинен50, через которого осуществлялась связь Православной Церкви в Финляндии с правительством, аргументировал такой поворот событий тем, что в это время «Патриарх Тихон вынужден был отказаться от управления Российской Церковью, а назначенный им местоблюститель, митрополит Ярославский, был лишен советской властью свободы»51, в таком положении власти Финляндии отказались признать обновленческую «Живую Церковь», поддержанную советской властью, и обратились за разрешением назревших в Финляндской Церкви проблем в Константинополь.

Архиепископ Серафим оправдывал нечеткость своей позиции давлением, оказанным на него «профинскими» кругами в Церкви и правительстве: «В период обсуждения вопроса об автокефалии, когда я доказывал, что она невозможна, моя оппозиция стала мне заявлять, что “если нам не дадут автокефалии каноническим путем, то мы достигнем ее явочным порядком, – без всяких Патриархов”.

Вот тогда, под впечатлением этих выступлений сепаратистов я и написал одному лицу52, что “я с любовью готов иметь каноническое послушание и чужому Патриарху” и что “мы имеем нужду в Патриаршей власти”. Я полагал, что лучше подчиниться чужому Патриарху, чем не иметь никакой канонической власти, т.

е. не иметь для себя никакой опоры в борьбе с сепаратистами и реформаторами, а подчинить Финляндскую Церковь и себя Заграничному Синоду мне запретило Финляндское Правительство. Мне казалось это тогда тем более возможным и полезным, что в то время – в 1922 г. – Константинопольская Патриархия еще не проявляла враждебных актов к нашему Патриарху и вообще к нашей Церкви и я, да и все наши иерархи, надеялись, что Константинопольские Патриархия будут всегда защитниками нашего Патриарха в его тяжелой борьбе с обновленцами и другими раскольниками и защитят нашу Церковь, а смутьянов осудят, чего, к Старший правительственный секретарь Министерства Учебных Дел Андрей Павлович Инкинен (родился в 1880 г.), в его обязанности входили подготовка и доклад о Финляндской Церкви.

Утренняя Заря. 1938. № 12. С. 101.

Письмо архиепископа Серафима (Лукьянова) от 21.03–3.04/1923 г. на имя проживавшего в Константинополе архиепископа Северо-Американского и Алеутского Александра (Немоловского): «Я с любовью готов иметь каноническое послушание и чужому Патриарху, как защитнику православия, но на равных правах со своим: т.е. не только в делах об утверждении епископов, но и во всех, какие выдвигает церковная жизнь и где нужен высший церковный авторитет не по желанию только правительства, но и по желанию моему и всякого верующего.

Я уже предложил правительству это подчинение Вселенскому Патриарху, изложив необходимость обратиться к нему по делу о стиле и об изменении правительственного закона 1918 года о Православной Финляндской Церкви, посланного мною Вселенскому Патриарху в октябре месяце 1922 г. Но эти мои предложения не встречают сочувствия ни в правительстве, ни в Церковном Управлении, т.к. они боятся, что Патриарх станет в этих спорных вопросах на мою точку зрения, основанную на канонах… Я считаю, для блага православия лучше подчиниться Вселенскому Патриарху, точно так же и на таких же основаниях, как и своему, Московскому, и я теперь поднимаю этот вопрос с чистым сердцем и с искреннею сыновнею любовью и преданностью». (Харитон (Дунаев), иером. Введение нового стиля в ФПЦ и причины нестроений в монастырях. Аренсбург, 1927. С. 340–343; Утренняя заря. 1928. № 1. С. 5)).

Шевченко Т.И. К вопросу о юрисдикции Финляндской Православной Церкви сожалению, не случилось, а произошло обратное – Константинопольская Патриархия признала осуждение нашего Патриарха собором обновленцев, домогалась удаления нашего Патриарха и даже уничтожения Патриаршества в угоду большевикам и стала отнимать у нашей Церкви различные области… Однако я выразил свою мысль о возможности подчинения чужому Патриарху в частном письме и вскоре отказался от нее сам, не давши ей официального хода. Я думаю, что церковные дела не могут решаться путем частной переписки…» и «официально, в обращении к Константинопольскому Патриарху, я нигде и никогда не просил его о принятии вверенной мне Финляндской Православной Церкви в его юрисдикцию, наоборот, всячески отстаивал необходимость сохранить каноническое подчинение своему, Русскому Патриарху»53.

Архиепископ Серафим отказался сопровождать представителей от финляндского правительства и Церковного Управления, направлявшихся в Константинополь для решения вопросов об автокефалии и хиротонии нового епископа, эстонца Германа Аава54, белого священника с сильными модернистскими тенденциями. Кандидатура протоиерея Германа, вопреки протесту председательствовавшего на Соборе архиепископа Серафима, была избрана на должность викарного епископа большинством голосов на 2-м Сердобольском Соборе 17 июня 1922 г. Новое Положение о Православной Церкви, утвержденное правительством в 1918 г., вполне допускало подобную процедуру. Оно до Серафим (Лукьянов), митр. По поводу «открытого письма» митрополита Евлогия Митрополиту Анастасию // Церковная жизнь. 1939. № 4. С. 57–59.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |
 

Похожие работы:

«Рабочая программа начальной ступени общего образования учебного курса Технология 3 класс Составитель: Прокофьева Елена Владимировна учитель начальных классов 2013-2014 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Настоящая рабочая программа разработана применительно к учебной программе курса технологии для 3 классов общеобразовательных учреждений на основе Примерной программы начального общего образования, авторской программы Н.И.Роговцевой, соответствует требованиям Федерального компонента...»

«.Горит и не сгорает Еврейская библиотека Объединенной Еврейской общины Украины Москва - Киев 2011.Горит и не сгорает Книга Ицхака Когана, раввина синагоги на Большой Бронной в Москве, — яркая, увлекательная мемуарная повесть о человеке, с юных лет живущем чаяниями и идеалами еврейского народа. Читая эти страницы, не перестаешь удивляться, как на долю одного человека, пусть и безусловного лидера, могло выпасть столько драматических событий, многие из которых стали знаковыми не только в жизни...»

«Цветы в легендах и преданиях Москва 1913 Эта книга написана замечательным дореволюционным писателем, автором многих популярных книг о природе Николаем Федоровичем Золотницким и была впервые издана еще в самом начале ХХ века. Собранный в ней уникальный материал рассказывает об эстетической и эмоциональной роли самых привлекательных и популярных цветов в жизни людей и даже стран, а также в поэзии разных народов. Рассказы о цветах включают исторические эпизоды, легенды и сказания, в которых...»

« СОВЕТ ДЕПУТАТОВ ГОРОДА НОВОСИБИРСКА РЕШЕНИЕ От 26.06.2008 г. Новосибирск № 991 О внесении изменений в решение городского Совета Новосибирска от 30.11.95 № 100 О порядке наименования улиц, переулков, площадей и других муниципальных объектов в Новосибирске В связи с принятием Устава города Новосибирска, руководствуясь Федеральным законом Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации, статьями 27, 35 Устава города Новосибирска, Совет депутатов города Новосибирска...»

«2. Место дисциплины в структуре ООП Теоретический курс Философия относится к общественно-гуманитарному циклу и занимает следующие позиции в подготовке бакалавров: 1. Наряду с курсами Культурология, Социология, Политология формирует основные общекультурные и профессиональные компетенции бакалавра. 2. Совместно с курсами Культурология, Социология, Политология, История обеспечивает формирование мировоззренческой и гражданской позиции, формирует навыки методологической и исследовательской работы по...»

«ИСТОРИЧЕСКІЯ ЧТЕНІЯ ГРЕЧЕСКДЯ ИСТОРІЯ Ч С Н Я и О ЩС В Н Д АТ й Б Е Т Е НЯ ЖИЗНЬ ГРЕКОВЪ ПЕРЕВОДЪ СЪ ПОСіЛДНЯГО ф Р Д Н Ц У ЗС В Д ’0 ИЗДДЦЩ Н. И- лИ ^йРевой Р Sil - 'r СЪ 2 0 РИСУНКАМИ ВЫПУСКЪ I npsa Изд.аиіе Тва О. Н- ПОПОВОЙ С. -ПЕТЕРБУ Р ГЪ 1913 Книга П. Гиро „Частная и общественная жизнь гр е к о в ъ “ уже извстна въ Россіи по переводу, вышедшему въ 1897 г. (въ изданіи J1. Пантелева). Изданіе э т о давно разошлось, и въ настоящее время „Историческія чтенія“ Гиро сдлались y насъ почти...»

«Маргарет Этвуд Рассказ Служанки В дивном новом мире женщины не имеют права владеть собственностью, работать, любить, читать и писать. Они не могут бегать по утрам, устраивать пикники и вечеринки, им запрещено вторично выходить замуж. Им оставлена лишь одна функция. Фредова — Служанка. Один раз в день она может выйти за покупками, но ни разговаривать, ни вспоминать ей не положено. Раз в месяц она встречается со своим хозяином — Командором — и молится, чтобы от их соития получился здоровый...»

«РАЗДЕЛ 1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Глава 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Земельный фонд Республики Казахстан 1. Земельный фонд Республики Казахстан в соответствии с целевым назначением подразделяется на следующие категории: 1) земли сельскохозяйственного назначения; 2) земли населенных пунктов (городов, поселков и сельских населенных пунктов); 3) земли промышленности, транспорта, связи, обороны и иного несельскохозяйственного назначения; 4) земли особо охраняемых природных территорий, земли...»

« блачные О сервисы Взгляд из России Факты, прогнозы и мнения 30 CIO Облачные сервисы не будут ждать. Тех, кто продолжит цепляться за старые догмы, крупные инфраструктурные проекты, постигнет участь динозавров. Потрясающая эффективность бизнеса, которую открывают облака, породит новое поколение ИТ-руководителей, одним из которых можете стать и вы. содержание Содержание СТАТЬИ I. облачные вычисления: базовые сведения история и эволюция облачных вычислений _8 современные тренды в сфере облачных...»

«А.Ю. Мельвиль, М.В. Ильин Е.Ю. Мелешкина, М.Г. Миронюк, Ю.А. Полунин И.Н. Тимофеев,О.Г. Харитонова, Я.И. Ваславский Как измерить и сравнить уровни демократического развития в разных странах? (По материалам исследовательского проекта Политический атлас современности) Москва МГИМО-Университет 2008 Научнокоординационный совет по международным исследованиям МГИМО (У) МИД России А.Ю. Мельвиль, М.В. Ильин, Е.Ю. Мелешкина, М.Г. Миронюк, Ю.А. Полунин, И.Н. Тимофеев, О.Г. Харитонова, Я.И. Ваславский Как...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.