WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

«К ВОПРОСУ О ЮРИСДИКЦИИ ФИНЛЯНДСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Т.И. ШЕВЧЕНКО аспирантка кафедры истории Русской Православной Церкви ПСТГУ В 1923 г. Финляндская Православная ...»

-- [ Страница 1 ] --

Вестник ПСТГУ

II: История. История Русской Православной Церкви.

2008. Вып. II:1 (26). С. 42–69

К ВОПРОСУ О ЮРИСДИКЦИИ ФИНЛЯНДСКОЙ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Т.И. ШЕВЧЕНКО

аспирантка кафедры истории Русской Православной Церкви ПСТГУ

В 1923 г. Финляндская Православная Церковь самочинно перешла под омофор Константинопольского патриарха. В связи с этим Русская Православная Церковь разорвала с ней каноническое общение, которое было восстановлено в 1957 г. Обстоятельства перехода, как правило, извинялись сложностями исторического периода. В данной статье предпринят экскурс в историю государственных и церковных отношений между Россией и Финляндией в XIX–XX вв., описаны основные события, сопровождавшие отход Православной Церкви в Финляндии от Московского Патриархата, а также приведены некоторые документы того периода.

Вопрос юрисдикции Православной Церкви в Финляндии в 1920-е гг. тесно связан с событиями гражданской истории этого государства. Корни стремления финляндцев к автономии и характер национального самоопределения этой нации во многом сформировались в течение XIX столетия. В результате последнего военного противостояния России и Швеции, согласно Фридрихсгамскому мирному договору 1809 г., вся Финляндия вошла в состав Российской Империи в качестве автономного Великого Княжества Финляндского. Однако сказать, что все финляндское население с энтузиазмом восприняло свое отделение от Швеции, нельзя. Со времен новгородской гегемонии Финляндия являлась традиционной базой для шведской военной агрессии на русские земли. Финны составляли значительную часть вторгавшихся на российскую территорию шведских войск, отличаясь, по свидетельству самих шведов, особой жестокостью1.

Но среди нарождающейся национальной финской элиты2 появились люди, пожелавшие служить более сильному, чем шведский король, государю.

В ноябре 1808 г. Александр I принял депутацию представителей всех финляндских сословий3. Во главе ее стоял барон Карл Эрик Маннергейм, прадед знаменитого маршала. Депутаты благодарили императора за многие его милости, проявленные к Финляндии: исторически так сложилось, что именно Александр Благословенный, объединив финляндские земли и дав систему правлеСм.: Энглунд П. Полтава. Рассказ о гибели одной армии. М., 1995.

В Финляндии шведское происхождение считалось привилегированным.

См.: Пыхалов И. Государство из царской пробирки // Спецназ России. 2005. № 1 (100) (http://www.specnaz.ru).

Шевченко Т.И. К вопросу о юрисдикции Финляндской Православной Церкви ния, создал для финской нации их государственность. В 1811 г. он, стремясь упрочить позиции Православия в новом государственном образовании, присоединил к Княжеству ранее вошедшие в состав Империи земли Выборгской губернии – Пограничную Финляндскую Карелию, где сосредоточилось большинство православного населения Княжества. Подавляющее большинство местных жителей в остальной части Финляндии исповедовали по преимуществу лютеранство.

Православные церкви юго-восточной части Финляндии в церковно-административном отношении некоторое время были поделены между Новгородом, Олонцом и Санкт-Петербургом4. С учреждением в 1892 г. самостоятельной Финляндской и Выборгской епархии начинается новый расцвет православия в этом крае5. Первым архиереем новообразованной епархии стал епископ Выборгский Антоний (Вадковский)6. За время правления владыки Антония были построены новые храмы, число приходов возросло с 23 до 37, основан Линтульский Свято-Троицкий женский монастырь и развернуло свою деятельность миссионерское Братство преподобных Сергия и Германа Валаамских (1885); на финском языке стал выходить журнал Aamun Koitto («Утренняя заря»), на русском – Рождественские и Пасхальные листки, начала работу комиссия по переводу богослужебных книг на финский язык.

В первое десятилетие XX в. российско-финляндские отношения обострились в связи с тем, что российский император накануне Первой мировой войны, опасаясь ухудшения обстановки в Европе, урезал автономные права Финляндского Княжества в целях укрепления безопасности северной столицы. Это обстоятельство было воспринято финнами как национальное оскорбление, ввиду того что отношение к своим законам в финляндском обществе было особенно трепетным. Дело в том, что император Александр I сохранил Княжеству его законодательство и церковно-административное устройство «шведского» периода, однако сразу же ряд положений этого законодательства был нарушен. Например, император не произнес конституционной присяги, в которой он должен был заявить, что отвергает «ненавистное единодержавие», хотя в 1809 г. во время Сейма в Борго речь о ней заводилась депутатами – им указали на невозможность В 1721 г. церковное управление на присоединенных шведских землях было отделено от Новгородской митрополии и отнесено к Синодальной области; для управления церковными делами по Санкт-Петербургу и новозавоеванным городам учредили Тиунское духовное правление, закрытое 13 декабря 1727 г.; надзор по духовному благочинию стал осуществляться через канцелярию Святейшего Синода. После образования в 1742 г. Санкт-Петербургской епархии в ее состав вошла и территория Старой Финляндии. Управление церковными делами с 1744 г. осуществлялось через Духовную консисторию. 13.09.1859 г. в г. Выборге открылось Санкт-Петербургское викарианство, первым Выборгским епископом стал Нектарий (Надеждин).



В 1812 г. Выборгская губерния насчитывала 25 000 православных, в 1890 – 45 000.

Митрополит Антоний (Вадковский Александр Васильевич, 1846–1912) – в 1870 г. окончил Казанскую духовную академию; в 1883 г. принял монашеский постриг, через два дня – рукоположен в иеромонаха; ректор СПбДА (1887); епископ Выборгский, викарий Санкт-Петербургского митрополита (03.05.1887); с 1892 по 1898 г. управлял Финляндской и Выборгской епархией; последние 14 лет жизни возглавлял столичную кафедру; в 1905–1907 гг. считался одним из наиболее вероятных кандидатов на патриарший престол.

Исследования подобной присяги на территории Российской Империи. Александр I вопреки § 33 «Формы правления» учредил в Финляндии должность генерал-губернатора, которую занял русский сановник, нарушая § 10 «Формы» и § 1 «Акта соединения и безопасности», требовавших, чтобы страна управлялась без участия «чужих иностранных людей» и т. д. Не говоря уже о том, что правящий монарх должен был исповедовать лютеранство и, будучи чужестранцем, не имел права выезжать из государства без согласия своих советников из шведских людей (§ 1 и § 7 «Формы правления»)7.

Финляндские законы автоматически распространялись на православное население Княжества 8. Они отказывали православным и их организациям, как инославным, в участии в общественной жизни, создавали препятствия в культовой практике, ограничивали права собственности, запрещали открывать новые монастыри. Русский царь в этих условиях был единственным гарантом благополучия православных общин, т. к. только он, будучи финляндским Великим Князем, мог непосредственно вмешиваться во внутренние дела Финляндии9.

Осенью 1914 г. император Николай II утвердил большую программу русификации в Финляндском Княжестве, нацеленную на преодоление обособленности от России и ликвидацию взаимного расхождения народов. Мероприятия программы делились на три группы: первая направлена на укрепление центральной государственной власти, насаждение дисциплины среди финляндского чиновничества; вторая касалась обороноспособности Санкт-Петербурга, улучшения путей сообщения; третья направлена на культурное и экономическое сближение двух народов через расширение деятельности Православной Церкви, сферы влияния российских банков и предпринимательства в Финляндии, предоставление русским финляндского гражданства10.

Сомнения России в лояльности Финляндии были небезосновательны. Во время русско-японской войны в Княжестве оказались довольно сильны революционные настроения. В мае 1908 г. П.А. Столыпин, докладывая в Думе по «финляндскому вопросу», упоминал о «Красной гвардии», союзе «Voima» и тайной доставке оружия, расценивая все это как подготовку революции11. В 1914 г. в финских студенческих кружках широко обсуждалась возможность создания военной организации, способной поднять восстание против России. В то же время в Финляндии распространялась прокламация, призывающая население «как только настанет удобный момент, гнать прочь русских варваров», от которых Германия давно якобы желает освободить Финляндию и ставит это одной из заБородкин М.М. Справки о «конституции» Финляндии. СПб., 1900. Цит. по: Пыхалов И.

Государство из царской пробирки // Спецназ России. 2005. № 1 (100).

См.: Яровой О.А., Смирнова И.А. Валаам под флагом Финляндии. Петрозаводск, 2001.

С. 3.

См.: Яровой О., Спиридонова А. Валаам: от ап. Андрея до игумена Иннокентия. М.: Прометей, 1991. С. 98.

См.; Расила Вильо. Новый период русификации // История Финляндии / В пер. и под ред. Л.В. Суни. Петрозаводск, 1996.

Шевченко Т.И. К вопросу о юрисдикции Финляндской Православной Церкви дач настоящей войны12. В Стокгольме развернул провокационную деятельность против России вождь левого крыла партии «младофинов», член Финляндского Сейма Иоанас Кастрен. Другой известный политический деятель, бывший германский вице-консул Леве Гольтдбек, «ловкий и со связями», организовывал через Финляндию шпионаж в России в пользу Германии13. Во время войны Финляндское Княжество было опутано сетью «доверенных лиц». Неудивительно, что к 1917 г. его называли «красным тылом революции»14, на Карельском перешейке, в непосредственной близости от границы, неоднократно скрывался В.И. Ленин и проводились тайные собрания социал-демократов. К этому же периоду относится тайная подготовка в Германии финляндской народной гвардии – отряда «егерей». Финляндское Жандармское управление имело сведения, что в Германии готовилось целое войско для высадки в Финляндию, и шведский король готов пропустить его через свою страну15.

Однако следует заметить, что в Княжестве до Первой мировой войны политическое течение за смену российской митрополии на Швецию не стало популярным. Политические партии Финляндии – социал-демократическая, шведская народная и младофины – сопротивлялись активно деятельности русского правительства по ограничению автономии, но тем не менее Финляндия добивалась скорее единоличной связи с Империей через российского монарха, чья воля была бы ограничена Финляндской конституцией16, чем полного обособления17. Однако, несмотря на неугасшие верноподданнические настроения среди финнов, Великое Княжество накануне и во время Первой мировой войны оказалось своеобразной «бомбой», тщательно собранной и готовой взорваться в непосредственной близости от северной столицы Российской Империи18. Политические круги Финляндии внимательно следили за настроением в русском обществе и авторитетом монарха, чтобы суметь принять решение в своих интересах.

После Октябрьской революции в России Правительство Финляндии 6 декабря 1917 г. объявило о независимости и, хотя большевики признали ее, в январе 1918 г. в Хельсинки была сделана попытка «красного» переворота. НациональГА РФ. Ф. 494 («Финляндское Жандармское управление 1817–1917»). Оп. 1. Д. 89 («Обзор положения в Финляндии в связи с войной России и Германии, о движении населения за отделение от России, 1914–1915»). Л. 1–4.

См.: ГА РФ. Ф. 494 («Финляндское Жандармское управление 1817–1917»). Оп. 1. Д. («Обзор положения в Финляндии в связи с войной России и Германии, о движении населения за отделение от России, 1914–1915»). Л. 1–4.

См.: Неваляйнен Пекка. Исход российских беженцев в Финляндию // Изгои: российские беженцы в Финляндии 1917–1939 гг. / Пер. с финск. М. Леппя. СПб., 2003. С. 16.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:

«Православие и современность. Электронная библиотека Профессор Алексей Александрович Царевский Значение Православия в жизни и исторической судьбе России © Храм всех Святых в Земле Российской просиявших, Калифорния, 1998 г. Печатается по изданию: Проф. А. А. Царевский Значение Православия в жизни и исторической судьбе России. Казань, 1898 г. © Веб-Центр Омега, Москва 2002 Содержание Аннотация Предисловие Введение Глава I. Значение православия во внешней политической судьбе России Православие...»

«Аннотация Виктор Суворов — псевдоним профессионального разведчика В. Б. Резуна, который в 1978 году бежал в Великобританию. В СССР заочно приговорен к смертной казни. В книгах Ледокол и День М автор предлагает свою версию начала Второй мировой войны. Виктор Суворов День М Когда началась Вторая мировая война? (Ледокол-2) Мобилизация есть война. Маршал Советского Союза Б.М.Шапошников ПОСВЯЩАЮ БОГДАНУ ВАСИЛЬЕВИЧУ РЕЗУНУ, курсанту-стажеру противотанковой батареи 637-го стрелкового полка 140-й...»

«Книга Мамардашвили стала знаменита задолго до ее публикации в 1997 году и не нуждается в особом представлении. Но на всякий случай, напомню, что она являет собой плод расшифровки магнитофонных записей смелых лекций о Канте, прочитанных Мерабом Константиновичем весной 1982 года в Институте общей и педагогической психологии. То есть это не совсем книга. Это сборник лекций. К таким публикациям всегда особое отношение. Оценочная планка ниже, чем у монографий. Действительно, лектору, повествующему,...»

«ЗЕЙНАЛОВ Х. Азербайджанский Государственный Университет Культуры и Искусств Б.В. ВЕЙМАРН И ТВОРЧЕСТВО ПЕТРА САБСАЯ Summary In article it is spoken about research by the Russian critic B.V.Veymarn of creativity of the Azerbaijan sculptor Pyotr Sabsay, one of founders of monumental art in republic. Article is written in a view of studying history of AzerbaijaniRussian cultural and scientific mutual relations. The author emphasizes, Veymarn’s works, devoted to art of Azerbaijan, take the important...»

«Путь жизни автобиография Родился 28 марта 1883 г. в Москве. Среднее образование в пятой и первой Московск. классических гимназиях. 1901-1906 юридический факультет Московского Университета. 1906-1909 гг. подготовка к магистрантскому экзамену. Декабрь 1909 г. пробные лекции и звание приват-доцента по кафедре истории Философии Права. 1910 г. чтение первого курса...»

«Издательский текст Краткая история масонства: Центрполиграф; М.; 2011 ISBN 978-5-227-02519-7 Аннотация Известный историк, чьи труды считаются самыми авторитетными в этой области, Роберт Гулд представляет книгу, которая раскрывает множество различных аспектов истории масонства. Исследование охватывает огромный период времени, начиная с образования первых обществ Вольных Каменщиков, возникших в Средние века, вплоть до деятельности Великой английской Ложи и дальнейшего развития движения в начале...»

«Развал Советского Союза и смерть Кеннеди, масоны и Французская революция, исчезнувшие цивилизации и тайны русского народа, правда об 11 сентября 2001 года, кто и зачем перекодировал Америку? Рыцари Тамплиеры и кто организовывает мировые войны ? Большевики и Гитлер, оккультисты и мистические практики. Есть ли у человека душа и что его ждет после смерти? Кто дает взаймы Америке и откуда берется инфляция ? Как делают мировые религии и что ожидает всех нас в ближайшем будущем ? Ответы на эти и...»

«П. Малков АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ УЧЕНИЯ ОБ АПОКАТАСТАСИСЕ У ВОСТОЧНЫХ ОТЦОВ ЦЕРКВИ Вероятно, одним из самых горячо обсуждаемых догматических вопросов сегодня остается вопрос о всеобщем восстановлении, об апокатастасисе 1. Как известно, в соответствии с этим учением, все те разумные твари, что отступили от Бога и обратились ко злу, в конце времен будут очищены попаляющим их грехи огнем и через временные мучения вновь возвратятся в первоначальное святое состояние. Причем подобному...»

«Колонизация Сибири Библиографический указатель литературы за 1894-2012 гг. Омск, 2013 Сост. зав. сектором ИБО М. В. Коптягина Ред. зав. ИБО О. М. Кузнецова 2 ПРЕДИСЛОВИЕ Пособие охватывает широкий круг проблем истории колонизации Сибири с XVI века по 1917 г. В нем представлена литература о казачьих походах, вооруженных столкновениях русских с аборигенами и установлении с ними мирных отношений, о формировании органов государственного управления и о развитии земледелия, промышленности и торговли....»

«ДОКЛАД ЭКСПЕРТА Предупреждение геноцида Ван АРУТЮНЯН Тюменский государственный университет СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЯ ГЕНОЦИДА 2. ФОРМЫ ГЕНОЦИДА 3. РАСПОЗНАВАНИЕ ГЕНОЦИДА 4. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ГЕНОЦИДА ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 2 ВВЕДЕНИЕ Предотвращение геноцида — долг всех и каждого в отдельности. Каждый вносит свою лепту: правительства, средства массовой информации, организации гражданского общества, религиозные группы и каждый из нас. Давайте же...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.