WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 63 |

«Исследователи Центральной Азии в судьбах России УТПАЛА Санкт-Петербург 1998 ББК 86.39 О 65 Главный редактор канд. филол. наук Е. А. Хамаганова Редакторы Ю. А. Бережнова, ...»

-- [ Страница 1 ] --

ORIENT

Альманах

Выпуск 2-3

Исследователи Центральной Азии

в судьбах России

УТПАЛА

Санкт-Петербург

1998

ББК 86.39

О 65

Главный редактор

канд. филол. наук

Е. А. Хамаганова

Редакторы

Ю. А. Бережнова, канд. ист. наук. Г. Ш. Дорджиева

Компьютерная верстка А. Н. Соколов Научные консультанты проф. А. Борманжинов (США), канд. ист. наук. А. М. Решетов Корректор Ю. А. Бережнова Очередной (2-3) выпуск альманаха «Orient» посвящен исследователям буддийской культуры, просветительской деятельности бурятского и калмыцкого духовенства (Агван Доржиев и Мункэ Борманжинов), научной и политической деятельности Ц. Ж.Жамцарано, переписке Ц. Ж.Жамцарано с С. Ф.Ольденбургом и Б. Я. Владимирцовым, истории буддологической школы Ф. И. Щербатского, научным экспедициям в Ацагат, в Забайкалье Е.Е.Обермиллера, последней Центрально-Азиатской экспедиции П. К. Козлова в Монголию (1923-1926), трагической судьбе донских калмыков в годы гражданской войны, судьбе буддийской коллекции И.И.Мечникова.

О Обложка В. В. Мочалова ISBN 0130-4046 © Альманах «Orient», Альманах зарегистрирован Северо-Западным региональным управлением Комитета РФ по печати (Санкт-Петербург). Per. № II 1382 от 10.03.1995 г.

Учредители: издательство «Утпала», главный редактор Е.А. Хамаганова.

Х Сдано в набор 30.07.1997. Подписано к печати 03.01.1998. Формат 60x88 1\ь.

Бумага офсетная. Усл. печ. л. 18,0. Тираж 1500 экз. Зак. № 716. Цена свободная.

Адрес редакции: 190068, Санкт-Петербург, пер. Бойцова, 4, издательство «Утпала».

Санкт-Петерёургская типография «Наука» РАН.

199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, д. 12.

ОТ РЕДКОЛЛЕГИИ

Предлагаемый объединенный выпуск (2-3) альманаха «Orient» под названием «Исследователи Центральной Азии в судьбах России» продолжает традицию изучения буддизма в России. Основная цель издания — показать место буддизма в богатой духовной культуре нашего многонационального государства, влияние буддийской церкви и духовенства на социально-политическую и культурную жизнь российского общества, ввести в научный оборот неизвестные материалы по истории центрально-азиатских и буддологических исследований в России.

Альманах открывается статьей А. М. Решетова. На основе впервые используемых материалов Архива Российской Академии наук в Санкт-Петербурге, а также следственного дела Ц. Ж. Жамцарано, хранящегося в Архиве Управления службы безопасности Российской Федерации (СПб), дается наиболее полная характеристика и анализ его многограннной общественно-политической и научной деятельности в России и Монголии. Об интенсивной научной деятельности свидетельствует список его основных трудов. Впервые публикуемые письма Ц. Ж. Жамцарано к академикам С. Ф. Ольденбургу и Б. Я. Владимирцову помогают глубже и полнее понять взгляды этого выдающегося деятеля, организатора науки и ученого.

В статье А. И. Андреева «Уход Агвана Доржиева» речь идет о последнем, наиболее трагичном периоде жизни Хамбо-ламы Агвана Доржиева, видного религиозного деятеля. В исследовании использованы материалы архивноследственного дела Агвана Доржиева, хранящиеся в Министерстве безопасности Республики Бурятия и Архиве Внешней политики России.

Огромный вклад в дело изучения буддийской культуры внесли выдающиеся востоковеды А. М. Позднеев, С. Ф. Ольденбург, Ф. И. Щербатской, Б. Б. Барадийн, Е. Е. Обермиллер, А. И. Востриков, М. И. Тубянский и др.

Именно российская буддологическая школа впервые в мире встала на путь использования устной буддийской традиции, тем самым обеспечив ее стремительный и блистательный расцвет и признание ее научных достижений во всем мире.

Вниманию читателей предлагаются прежде неизвестные отчеты учеников акад. Ф. И. Щербатского, А. И. Вострикова и М. И. Тубянского о результатах их научных исследований в традиционных буддийских центрах Бурятии и Монголии в 1928 г. Публикация подготовлена В. Я. Васильковым.

Статья Е. А. Хамагановой посвящена Е. Е. Обермиллеру, выдающемуся тибетологу, ученику Ф. И. Щербатского. Несомненный интерес вызовут письма Е. Е. Обермиллера Ф. И. Щербатскому из Ацагатского дацана, публикуемые впервые.

Особую ценность представляет блестящий перевод Е. Е. Обермиллера с тибетского на английский сочинения Дже Цзонхавы «Legs bshad snying po», «Orient». Вып. 2-3, важного источника о диалектических школах в буддизме. Ныне этот перевод хранится в Архиве РАН (СПб). Читателям предлагается первая глава из этого сочинения, а также его русский перевод, выполненный Е. Ю. Харьковой.

Очерк И. И.Ломакиной сообщает новые сведения о судьбе первооткрывателя Хара-Хото, сподвижника П. К. Козлова, Ц. Бадмажапова. Написан на основе архивных материалов.

Две публикации посвящены последней экспедиции П. К. Козлова в Монголию (1923-1926). В статье Д. Д. Васильева и И. В. Кульганек использованы дневники С. А. Кондратьева, ученого-музыковеда, археолога, которые он вел в Монголии, будучи сначала членом экспедиции П. К. Козлова, а затем — сотрудником Ученого комитета Монголии. Статья Т. И. Юсуповой написана на основе личных дневников П. К. Козлова, хранящихся в Музее-квартире П.К.Козлова в Санкт-Петербурге.

В работе Е. А. Хамагановой предпринята попытка проследить на основе архивных документов жизненный и просветительский путь Бакши донских калмыков Мункэ Борманжинова.



Читателям предлагается также сочинение Мункэ Борманжинова «Путь к истине», являющееся одним из первых блестящих образцов калмыцкой религиозно-дидактической прозы.

Несомненный интерес вызовет заметка И. А. Бунина о калмыках, опубликованная в парижской газете «Общее дело». Она составлена по материалам очевидцев событий гражданской войны на юге России. Данный материал важен как документ эпохи, показывающий отношение великого русского писателя к культуре и исторической судьбе народов России. Материал подготовлен А. А. Бурыкиным.

О трагической судьбе донских калмыков в годы гражданской войны и нелегкой жизни в эмиграции повествует письмо Бадмы Уланова, известного калмыцкого общественного деятеля, адресованное СвенГедину, всемирно известному исследователю Центральной Азии, которое хранится в Историческом архиве в Стокгольме. Публикация Е. Б. Белодубровского.

Статья Е.Огневой посвящена И.И.Мечникову, выдающемуся ученому, лауреату Нобелевской премии, его экспедиции в Калмыцкие Степи в 1911 г.

и судьбе его буддийской коллекции.

Редакция альманаха «Orient» считает своим долгом поблагодарить прежде всего уважаемых читателей и специалистов за их отклик, письма и поддержку нашего издания. Наша искренняя благодарность за неоценимую и доброжелательную помощь и консультации сотрудникам Архива РАН в Санкт-Петербурге, Архива востоковедов Санкт-Петербургского филиала Института Востоковедения РАН, Российского Государственного Исторического архива (СПб), Российского Государственного архива (Москва), Музея-квартиры П.К.Козлова в Санкт-Петербурге, Дацана Гунзэйчойнэй, редакции программы «Общины и землячества Санкт-Петербурга» (Санкт-Петербургский радиокомитет), Центра гражданских инициатив (СПб), Отдела Азии Библиотеки Конгресса (Вашингтон) и «National Geographic Society» (США).

Одно из условий издания давать единое написание буддийских терминов, духовных званий (в документах сохраняется язык оригинала); в ряде публикаций сохранена авторская редакция.

НАУКА И ПОЛИТИКА В СУДЬБЕ

Имя и дела Цыбена Жамцарановича Жамцарано уже давно стали достоянием истории^. В первое тридцатилетие XX в. он своим непосредственным участием сыграл выдающуюся роль в становлении и развитии научного монголоведения в России и особенно в Монголии как исследователь, организатор науки, собиратель уникальных рукописей и бесценных этнографических музейных коллекций. Созданная им источниковедческая база, научные материалы и идеи способствуют и еще долго будут способствовать плодотворному функционированию и расцвету отечественного и мирового монголоведения как комплексной междисциплинарной науки. Еще в 1936 г. известный советский, а затем американский монголовед Н. Н. Поппе писал, что «Ц. Ж. Жамцарано, доктор литературоведения, является одним из наиболее известных монголистов нашего времени»^. Время не только подтвердило, но и укрепило это утверждение. Сегодня имя Ц. Жамцарано с благоговением произносится во всем востоковедческом мире.

Настоящая статья является попыткой дать общую характеристику многогранной научно-исследовательской, научно-организационной, музейно-собирательской деятельности Ц. Жамцарано, его жизненного пути, привлекая с этой целью прежде всего архивные материалы, а также имеющиеся публикации по этим вопросам.

Цыбен Жамцаранович Жамцарано родился 13 (25) апреля 1880 г.

в урочище Судунтуй Читинского уезда Агинской Степной думы. Как он позднее отмечал, основным занятием родителей было скотоводство. Отец, Жамцаран Гендунов, происходил из Шараитского рода хоринских бурят, был старостой Хойто-Агинского родового управOrient». Вып. 2-3, ления^. Семья явно хотела дать юному Цыбену образование. Десятилетнего мальчика отдали в Агинскую приходскую школу, учился он с большим интересом, а потому оттуда перешел в Читинское городское училище. В те годы в бурятском обществе осознавалась необходимость подготовки образованных бурят. С этой целью отбирали наиболее одаренных детей и посылали на учебу даже за границу.

В литературе встречаются сообщения, что юный Жамцарано был сначала отправлен за знаниями в Пекин, но вскоре возвращен назад:

сформировали новую группу для посылки в столицу империи СанктПетербург. В нее попал и Цыбен Жамцарано, которого из 5-го класса, т. е. до окончания училища, Агинская Степная дума направила на учебу в частную гимназию П. А. Бадмаева, крещеного бурята, занимавшего довольно высокое положение в петербургском обществе. Однако в 1897 г. вместе с другими учениками-бурятами, не желавшими учиться Закону Божию, Жамцарано был отчислен из гимназии и возвращен на родину^. Вполне вероятно, что в это время произошло знакомство Ц. Жамцарано с известным уже тогда востоковедом С. Ф.Ольденбургом. Академик В.М.Алексеев позднее вспоминал, что Сергей Федорович принял участие в судьбе двух бурят (Ц. Жамцарано и Б. Барадийна), «едва не попавших в миссионерские объятия»^. Как можно предполагать, именно в результате этого случая у Ц. Жамцарано произошел разрыв с семьей Бадмаевых, и в дальнейшем их отношения были весьма напряженными и сыграли роковую роль в его судьбе.

Очевидно, юный Жамцарано выделялся своими способностями и жаждой к знаниям, поэтому уже в 1898 г. Агинская Степная дума направила его в Иркутскую учительскую семинарию, где он был зачислен на единственную стипендию для бурят-буддистов.

Успешно окончив в 1900 г. семинарию и получив преподавательские права, он в течение двух последующих лет учительствовал в Агинском аймаке^.

Плодотворная учительская деятельность Ц. Жамцарано в Агинском приходском училище была замечена, и ему предложили поехать на учебу в Санкт-Петербургский университет. Он принял это предложение, поскольку оно вполне отвечало его стремлениям совершенствовать свои научные знания. 12 августа 1902 г. ему было выдано следующее свидетельство на бланке Агинской Степной думы:



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 63 |