«почти с полной точностью установить те места статьи, которые принадлежат одному боткинскому перу. Это, во-первых, все те рассуждения об искусстве и его задачах, все те по ...»
Верочка, что ты молчишь?—Ах, да она удушилась!—Начинают кричать, и маменька станет рассказывать, как рна меня любила» 44. (А Марья Алек сеевна действительно любила дочь, по свидетельству самого автора.) Какая нежная душа эта будущая эмансипаторша женщины?! Не тревожьтесь, чи татель: Верочка не удушилась, она пошла к обеду, за которым Лопухов до-пьяна напоил Марью Алексеевну, чтобы во время ее сна положительно объясниться с Верочкой. '«Вы знаете, что я говорил: да, жену и мужа не могут разлучить. Тогда вы свободны.— Милый мой! ты видел, я плакала, когда ты вошел, это от радости.!— А вот Верочка. В начале июля кончатся мои работы по Академии,'—их надо кончить,— ч т о б ы м о ж н о б ы л о н а м ж и т ь ». (А мы было в простоте сердца и поверили автору насчет бес корыстной любви к науке новейших Академистов.) «Ах, (без ахов и б е з м и л е н ь к и й положительная Верочка рта не раскроет) мой милый, нам будет очень, очень мало нужно. Но только я не хочу так: я не хочу жить на твои деньги^—'Найду уроки.
—' Кто это' тебе сказал', мой милый друг Верочка?
—• А ты -думаешь я уж такая глупенькая, что не могу, как выража ются ваши книги, вывесть заключение из посылок?
мой милый друг Верочка.
—' Ах, хитрец! он хочет быть деспотом, хочет, чтобы я была его ра бой! нет этого не будет, Дмитрий Сергеевич, понимаете?
—• В вашей натуре, Вера Павловна, так мало женственности, что ве роятно вы выскажете совершенно м у ж с к и е м ы с л и.
—' Ах, мой милый, скажи: что это значит эта «женственность»? Ведь это глупость мой милый?
— Глупость, Верочка, и очень большая пошлость».48.
Вот тебе и материалист! Вот тебе и натуралист!
, Мы думали, что изучение природы состоит в наблюдении ее явлений,— и жестоко ошибались. Быть натуралистом значит пребывать в тупой сле поте перед ежедневными и повсеместными явлениями природы.— Воззри на петуха и курицу (оба куриной породы). Как он бодр и воинствен в своих золотистых косицах и острых шпорах. При одном виде такого молодца — 502 СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»
соседний петух приходит в злобу или в страх. Он по опыту знает, что эти шпоры не пустое украшение. Тут нельзя безнаказанно сунуться в чужое владение.—Молодец петух знает, что домовитым пестреньким курочкам некогда теперь разыскивать пищу. В воздухе плавает неслышный коршун, проносится острокрылый ястреб, жужжит балобан, да и неуклюжая ворона повадилась таскать цыплят. Курам теперь одна забота: привесть врага ско рее в куст, да распустить крылья над окликнутыми птенцами.— Зато мо лодца-петуха никто не обидит. Подпахали огород и по бороздам он разы скал целый ряд земляных чертей. Как гордо тряхнул он красным гребнем, и громко, в два толчка пустил свое: к о к, к о к. На знакомый призыв весь куриный народ бросился на добычу, а петух клюнул и как будто не его дело отошел рыться в сторону.— Что ему? Он везде себе найдет корму — он не курица,—• Не даром простой народ считает худым предзнаменова нием, когда курица запоет петухом.—Но этого никогда, не бывает. Кри чат иногда молодые петухи, которых трудно отличить от кур.— Вот вам мужественность и женственность в природе.— «Вое это мы знаем без вас»,— восклицают прогрессисты естественники.—• «Но все это б о л ь ш а я п о ш л о с т ь, которую мы переделаем. Вы предполагаете, что это труд ненько. Это только потому, что вы не знакомы с нашими н о в ы м и кни г а м и (для нас с тобой, здравомыслящий читатель,—со с т а р о ю че п у х о й ). Потому, продолжают эти господа, что вы не знаете сочинений нашего главы Фурье46. Прочтите-ка его космогонию и тогда увидите, что естествоведение не должно оставаться тем бесплодным балластом, которым мы теперь вынуждены набивать себе голову — для экзаменов (не к ночи будь они помянуты). Вот его слова «Знание системы природы было бы бес полезно, если бы оно нам не давало средств уничтожить существующее зло и заменить разделяющие явления, вредные творения п р о т и в у - с о з д аи и ям и (сопт.ге-тои1ёз) и полезными слугами. Какая польза знать поря док, в котором звезды возникают в творении, знать, что в этих изменениях лошадь и осел созданы Сатурном, зебра и квагга Протеем, еще не откры тым астрономией, но который тем не менее существует, потому что мы видим его произведения».
— «Помилуйте, господа,— восклицаем мы в свою очередь,— да смеем ли мы —' после очевидного существования ослов на земле, хоть на минуту усумниться в существовании небесного Протея?»
— «В высшей степени важно (продолжает тот же мудрец) будет ли для гас искусство ввести планеты в -новое творчество посредством п р о т ив у п о л о ж н о й р а б о т ы (ттауаН сошгетои1ё). Таким образом, планета породившая льва дала бы нам к а к п р о т и в у с о з д а н и е (соп1ге-тои1е) превосходное и послушное четвероногое, эластического носильщика — А нт и - л ь в а, на котором ездок, выехавший утром из Кале или Брюсселя, будет завтракать в Париже, обедать в Лионе и ужинать в Марселе, утомясь гораздо менее за весь день, чем наш верховый курьер, потому что лошадь — тряский и первобытный (зоПрёае) носильщик, который будет от носиться к Анти-льву, как нерессорный экипаж к рессорному. — Приятно будет жить в мире, снабженном такими слугами (Еще бы!). Новые создания, осуществление которых можно видеть через п я т ь л е т (прошло уже 50), распространят такие богатства во в с е х с т и х и я х. В воде, и на земле.
Вместо к и т о в и а к у л появятся А н т и - к и т ы —• возить корабли, во мошники на реках. А н т и - м о р с к и е с о б а к и — или морские бараны».
(Тгапе сГаззоааИоп ч. 1. ст. 519.) После таких блестящих успехов естествоведения, что же стоит этим господам заставить курицу петь петухом или выгнать ж е н с т в е н н о с т ь
СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»
КАРИКАТУРА НА РЕАКЦИОННУЮ
ИЗ «ИСКРЫ», 1863 г., № из природы? Объявить ее о ч е н ь б о л ь ш о ю п о ш л о с т ь ю, да слихнуть на неоткрытую планету и делу конец!Вот насчет целесообразности женского труда, наравне с мужским, как средство избегнуть мужского деспотизма,—'еще можно поспорить с Ве рочкой.— Самый усиленный и тяжелый труд в этом 'Случае плохая гарантия для женщин. Нам русским очень хорошо известно, что черкес ничего не делает, а все мужские работы лежат исключительно на женщинах, между тем не только отец, но даже сынишко, как только в силах держать палку в руках, бьет ею свою мать, которая видит в этом только должное. Не поискать ли гарантии в чем-либо другом в роде образования и взаимного уважения? А этого взаимного уважения не упрочишь детскими разделени ями комнат между супругами, разделениями сочиненными Верочкой и. ею же самой неоднократно нарушенными.
В таком созидании теории домашнего благополучия проходили беседы жениха и невесты.
«Так они поговорили,—• с т р а н н о в а т ы й разговор для первого раз говора между женихом и невестой, и пожали друг другу руки — и пошел себе Лопухов дамой — рассуждать, что: Недостаток денег отзывается на женщине. Сапоги есть, локти не продраны, щи есть, в комнате тепло — будет. Но женщине молоденькой, хорошенькой этого мало. Ей. нужны удовольствия, н у ж е н у с п е х в о б щ е с т в е. А на это у ней не будет денег» *7. Где ж ваше равенство, г. Лопухов, если одним хорошеньким1 это нужно? И откуда вы взяли, что каждой хорошенькой н у ж е н у с п е х в о б щ е с т в е ? В каком это обществе? Если в том, где только локти 504 СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»
целы, то это общество не взыщет и на неблистательном костюме, а если все захотят блистательных, то их недостанет и тем, которые и по поло жению и по средствам имеют на них право. Вы г. Лопухов заработайте блестящие костюмы, коли они вам так необходимы, и будьте уверены, что даром вам никто ничего не даст. Даром ничего нельзя иметь кроме ваших Анти-львов,— какими на деле и являются жалкие х л ь г щ и - о и а г р ы.
Свадьба отложена до окончания женихом курса. Но Верочка не1 может дождаться—'худеет и плачет. Лопухов это видит и говорит сам с собою:
(«Лм, «и! Да! Гм! — Глаза нехороши. Она плакать не любит. Это не хорошо. Гм! Да!») — «Вторник.—'Ах, мой миленький, я уж и дни считать перестала. Не проходят, вовсе не проходят».— «Верочка, мой дружочек, будь опять на той скамье, та Конногвардейском бульваре. Будешь?
—- Буду, мой миленький, непременно буду.
— Пятница. — Верочка, ты куда это собираешься?
— Я, маменька? — Верочка покраснела (остаток большой пошлости), к Невскому проспекту, маменька.
— Так и я с тобой пойду.— Вот и лавка Рузанова.
—' Маменька, я вам два слова скажу.
—| Что с тобою, Верочка?
— До свидания, маменька, Я теперь к мужу. Мы с Дмитрием Петро вичем (Лопуховым) третьего дня повенчались»48. Затем берется извозчик, которому дается фальшивый адрес, до первого поворота. (Что значит сой тись с людьми умелыми.) Благодушный автор и не подозревает, что его герои ни шагу не делают без подлогов:— Но извозчик 'восклицает: «Ах!
(В романе людей положительных все ахают) сударыня! обмануть меня из волили! Надо уж будет полтинничек положить».
— Если хорошо поедешь».
Самая «свадьба» устроилась не многочисленным, хоть и не совсем обыкновенным образом. Лопухов хмурил лоб над словами: кто повенчает?
и все был один ответ: '«никто не повенчает».—'Имея, в этом случае, в виду, не говорим уже всю безнравственность, да даже криминальность акта вен чания со стороны священника, здравомыслящий читатель готов заранее сказать вместе с Лопуховым: да, в Петербурге никто не повенчает. Боли в бедной среде сельского духовенства могли попадаться экземпляры забу бённых и алчных священников, решавшихся за большие деньги рисковать своим саном, то в Петербурге, между более обеспеченным и образованным духовенством нельзя предполагать охотников на такие дела.— Но умелый Лопухов мгновенно выведен из раздумья счастливой.мъгслию. Он вспомнил, что в Петербурге, несмотря на гарантии порядка и законности, гарантии, заключающиеся в довольстве и образовании — существует Медицинская «6 Медицинской академии есть много людей всяких сортов (надо пола гать!) есть, между прочим, и семинаристы; они имеют знакомства в Духовной академии, через них были в ней знакомства и у Лопухова. Один из знакомых ему студентов Духовной академии кончил курс год тому назад и был свя щенником в к а к о м-то здании с бесчисленными коридорами на Васильев ском острове (как видите, военно-учебное заведение). Вот к нему-то и от правился Лопухов» 49.
«Мерцалов, сидевший дома один, читал какое-то новое сочинение — то ли Людвика XIV, то ли кого другого из т о й ж е д и н а с т и и 5 0 (словом— атеистическое). Назидательные чтения не бесплодны для Мерцалова. Он не только не прочь повенчать, ему этого даже «хотелось бы, да жаль попадьи».
Но попадья сама вбегает и узнав в чем дело восклицает: «Алеша, ведь не съедят же тебя!—Рискни, Алеша, я тебя прошу».
.— «Так разговор кончен. Когда хотите венчаться?»
СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?» «В понедельник поутру Лопухов объяснял Кирсанову, что не кончая кур са, женится, имея наличных 160 рублей, Лопухов надеялся найти уроки (мы видели какие), литературную работу (без таланта) занятия в какой-нибудь купеческой конторе—все равно».—'Известно, что купеческие конторы преи мущественно ищут для своих занятий вовсе неприготовленных к ним некончивших курса — мещан-проходимцев, зарекомендованных скандалезными историями.
В середу Лопухов и Верочка сошлись на бульваре.—кЧерез три дня верно найду квартиру и можно будет поселиться с тобою вместе?»—«Можно, голубчик мой, можно.»
— «Но ведь прежде надобно повенчаться».
— «Ах, я и забыла, миленький, надо повенчаться прежде.
Пойдем, миленький, повенчаемся».