«почти с полной точностью установить те места статьи, которые принадлежат одному боткинскому перу. Это, во-первых, все те рассуждения об искусстве и его задачах, все те по ...»

Верочка, что ты молчишь?—Ах, да она удушилась!—Начинают кричать, и маменька станет рассказывать, как рна меня любила» 44. (А Марья Алек­ сеевна действительно любила дочь, по свидетельству самого автора.) Какая нежная душа эта будущая эмансипаторша женщины?! Не тревожьтесь, чи­ татель: Верочка не удушилась, она пошла к обеду, за которым Лопухов до-пьяна напоил Марью Алексеевну, чтобы во время ее сна положительно объясниться с Верочкой. '«Вы знаете, что я говорил: да, жену и мужа не могут разлучить. Тогда вы свободны.— Милый мой! ты видел, я плакала, когда ты вошел, это от радости.!— А вот Верочка. В начале июля кончатся мои работы по Академии,'—их надо кончить,— ч т о б ы м о ж н о б ы л о н а м ж и т ь ». (А мы было в простоте сердца и поверили автору насчет бес­ корыстной любви к науке новейших Академистов.) «Ах, (без ахов и б е з м и л е н ь к и й положительная Верочка рта не раскроет) мой милый, нам будет очень, очень мало нужно. Но только я не хочу так: я не хочу жить на твои деньги^—'Найду уроки.

—' Кто это' тебе сказал', мой милый друг Верочка?

—• А ты -думаешь я уж такая глупенькая, что не могу, как выража­ ются ваши книги, вывесть заключение из посылок?

мой милый друг Верочка.

—' Ах, хитрец! он хочет быть деспотом, хочет, чтобы я была его ра­ бой! нет этого не будет, Дмитрий Сергеевич, понимаете?

—• В вашей натуре, Вера Павловна, так мало женственности, что ве­ роятно вы выскажете совершенно м у ж с к и е м ы с л и.

—' Ах, мой милый, скажи: что это значит эта «женственность»? Ведь это глупость мой милый?

— Глупость, Верочка, и очень большая пошлость».48.

Вот тебе и материалист! Вот тебе и натуралист!

, Мы думали, что изучение природы состоит в наблюдении ее явлений,— и жестоко ошибались. Быть натуралистом значит пребывать в тупой сле­ поте перед ежедневными и повсеместными явлениями природы.— Воззри на петуха и курицу (оба куриной породы). Как он бодр и воинствен в своих золотистых косицах и острых шпорах. При одном виде такого молодца — 502 СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»

соседний петух приходит в злобу или в страх. Он по опыту знает, что эти шпоры не пустое украшение. Тут нельзя безнаказанно сунуться в чужое владение.—Молодец петух знает, что домовитым пестреньким курочкам некогда теперь разыскивать пищу. В воздухе плавает неслышный коршун, проносится острокрылый ястреб, жужжит балобан, да и неуклюжая ворона повадилась таскать цыплят. Курам теперь одна забота: привесть врага ско­ рее в куст, да распустить крылья над окликнутыми птенцами.— Зато мо­ лодца-петуха никто не обидит. Подпахали огород и по бороздам он разы­ скал целый ряд земляных чертей. Как гордо тряхнул он красным гребнем, и громко, в два толчка пустил свое: к о к, к о к. На знакомый призыв весь куриный народ бросился на добычу, а петух клюнул и как будто не его дело отошел рыться в сторону.— Что ему? Он везде себе найдет корму — он не курица,—• Не даром простой народ считает худым предзнаменова­ нием, когда курица запоет петухом.—Но этого никогда, не бывает. Кри­ чат иногда молодые петухи, которых трудно отличить от кур.— Вот вам мужественность и женственность в природе.— «Вое это мы знаем без вас»,— восклицают прогрессисты естественники.—• «Но все это б о л ь ш а я п о ш л о с т ь, которую мы переделаем. Вы предполагаете, что это труд­ ненько. Это только потому, что вы не знакомы с нашими н о в ы м и кни­ г а м и (для нас с тобой, здравомыслящий читатель,—со с т а р о ю че­ п у х о й ). Потому, продолжают эти господа, что вы не знаете сочинений нашего главы Фурье46. Прочтите-ка его космогонию и тогда увидите, что естествоведение не должно оставаться тем бесплодным балластом, которым мы теперь вынуждены набивать себе голову — для экзаменов (не к ночи будь они помянуты). Вот его слова «Знание системы природы было бы бес­ полезно, если бы оно нам не давало средств уничтожить существующее зло и заменить разделяющие явления, вредные творения п р о т и в у - с о з д аи и ям и (сопт.ге-тои1ёз) и полезными слугами. Какая польза знать поря­ док, в котором звезды возникают в творении, знать, что в этих изменениях лошадь и осел созданы Сатурном, зебра и квагга Протеем, еще не откры­ тым астрономией, но который тем не менее существует, потому что мы видим его произведения».

— «Помилуйте, господа,— восклицаем мы в свою очередь,— да смеем ли мы —' после очевидного существования ослов на земле, хоть на минуту усумниться в существовании небесного Протея?»

— «В высшей степени важно (продолжает тот же мудрец) будет ли для гас искусство ввести планеты в -новое творчество посредством п р о т ив у п о л о ж н о й р а б о т ы (ттауаН сошгетои1ё). Таким образом, планета породившая льва дала бы нам к а к п р о т и в у с о з д а н и е (соп1ге-тои1е) превосходное и послушное четвероногое, эластического носильщика — А нт и - л ь в а, на котором ездок, выехавший утром из Кале или Брюсселя, будет завтракать в Париже, обедать в Лионе и ужинать в Марселе, утомясь гораздо менее за весь день, чем наш верховый курьер, потому что лошадь — тряский и первобытный (зоПрёае) носильщик, который будет от­ носиться к Анти-льву, как нерессорный экипаж к рессорному. — Приятно будет жить в мире, снабженном такими слугами (Еще бы!). Новые создания, осуществление которых можно видеть через п я т ь л е т (прошло уже 50), распространят такие богатства во в с е х с т и х и я х. В воде, и на земле.

Вместо к и т о в и а к у л появятся А н т и - к и т ы —• возить корабли, во мошники на реках. А н т и - м о р с к и е с о б а к и — или морские бараны».

(Тгапе сГаззоааИоп ч. 1. ст. 519.) После таких блестящих успехов естествоведения, что же стоит этим господам заставить курицу петь петухом или выгнать ж е н с т в е н н о с т ь

СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»

КАРИКАТУРА НА РЕАКЦИОННУЮ

Вот насчет целесообразности женского труда, наравне с мужским, как средство избегнуть мужского деспотизма,—'еще можно поспорить с Ве­ рочкой.— Самый усиленный и тяжелый труд в этом 'Случае плохая гарантия для женщин. Нам русским очень хорошо известно, что черкес ничего не делает, а все мужские работы лежат исключительно на женщинах, между тем не только отец, но даже сынишко, как только в силах держать палку в руках, бьет ею свою мать, которая видит в этом только должное. Не поискать ли гарантии в чем-либо другом в роде образования и взаимного уважения? А этого взаимного уважения не упрочишь детскими разделени­ ями комнат между супругами, разделениями сочиненными Верочкой и. ею же самой неоднократно нарушенными.

В таком созидании теории домашнего благополучия проходили беседы жениха и невесты.

«Так они поговорили,—• с т р а н н о в а т ы й разговор для первого раз­ говора между женихом и невестой, и пожали друг другу руки — и пошел себе Лопухов дамой — рассуждать, что: Недостаток денег отзывается на женщине. Сапоги есть, локти не продраны, щи есть, в комнате тепло — будет. Но женщине молоденькой, хорошенькой этого мало. Ей. нужны удовольствия, н у ж е н у с п е х в о б щ е с т в е. А на это у ней не будет денег» *7. Где ж ваше равенство, г. Лопухов, если одним хорошеньким1 это нужно? И откуда вы взяли, что каждой хорошенькой н у ж е н у с п е х в о б щ е с т в е ? В каком это обществе? Если в том, где только локти 504 СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»

целы, то это общество не взыщет и на неблистательном костюме, а если все захотят блистательных, то их недостанет и тем, которые и по поло­ жению и по средствам имеют на них право. Вы г. Лопухов заработайте блестящие костюмы, коли они вам так необходимы, и будьте уверены, что даром вам никто ничего не даст. Даром ничего нельзя иметь кроме ваших Анти-львов,— какими на деле и являются жалкие х л ь г щ и - о и а г р ы.

Свадьба отложена до окончания женихом курса. Но Верочка не1 может дождаться—'худеет и плачет. Лопухов это видит и говорит сам с собою:

(«Лм, «и! Да! Гм! — Глаза нехороши. Она плакать не любит. Это не хорошо. Гм! Да!») — «Вторник.—'Ах, мой миленький, я уж и дни считать перестала. Не проходят, вовсе не проходят».— «Верочка, мой дружочек, будь опять на той скамье, та Конногвардейском бульваре. Будешь?

—- Буду, мой миленький, непременно буду.

— Пятница. — Верочка, ты куда это собираешься?

— Я, маменька? — Верочка покраснела (остаток большой пошлости), к Невскому проспекту, маменька.

— Так и я с тобой пойду.— Вот и лавка Рузанова.

—' Маменька, я вам два слова скажу.

—| Что с тобою, Верочка?

— До свидания, маменька, Я теперь к мужу. Мы с Дмитрием Петро­ вичем (Лопуховым) третьего дня повенчались»48. Затем берется извозчик, которому дается фальшивый адрес, до первого поворота. (Что значит сой­ тись с людьми умелыми.) Благодушный автор и не подозревает, что его герои ни шагу не делают без подлогов:— Но извозчик 'восклицает: «Ах!

(В романе людей положительных все ахают) сударыня! обмануть меня из­ волили! Надо уж будет полтинничек положить».

— Если хорошо поедешь».

Самая «свадьба» устроилась не многочисленным, хоть и не совсем обыкновенным образом. Лопухов хмурил лоб над словами: кто повенчает?

и все был один ответ: '«никто не повенчает».—'Имея, в этом случае, в виду, не говорим уже всю безнравственность, да даже криминальность акта вен­ чания со стороны священника, здравомыслящий читатель готов заранее сказать вместе с Лопуховым: да, в Петербурге никто не повенчает. Боли в бедной среде сельского духовенства могли попадаться экземпляры забу­ бённых и алчных священников, решавшихся за большие деньги рисковать своим саном, то в Петербурге, между более обеспеченным и образованным духовенством нельзя предполагать охотников на такие дела.— Но умелый Лопухов мгновенно выведен из раздумья счастливой.мъгслию. Он вспомнил, что в Петербурге, несмотря на гарантии порядка и законности, гарантии, заключающиеся в довольстве и образовании — существует Медицинская «6 Медицинской академии есть много людей всяких сортов (надо пола­ гать!) есть, между прочим, и семинаристы; они имеют знакомства в Духовной академии, через них были в ней знакомства и у Лопухова. Один из знакомых ему студентов Духовной академии кончил курс год тому назад и был свя­ щенником в к а к о м-то здании с бесчисленными коридорами на Васильев­ ском острове (как видите, военно-учебное заведение). Вот к нему-то и от­ правился Лопухов» 49.

«Мерцалов, сидевший дома один, читал какое-то новое сочинение — то ли Людвика XIV, то ли кого другого из т о й ж е д и н а с т и и 5 0 (словом— атеистическое). Назидательные чтения не бесплодны для Мерцалова. Он не только не прочь повенчать, ему этого даже «хотелось бы, да жаль попадьи».

Но попадья сама вбегает и узнав в чем дело восклицает: «Алеша, ведь не съедят же тебя!—Рискни, Алеша, я тебя прошу».

.— «Так разговор кончен. Когда хотите венчаться?»

СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?» «В понедельник поутру Лопухов объяснял Кирсанову, что не кончая кур­ са, женится, имея наличных 160 рублей, Лопухов надеялся найти уроки (мы видели какие), литературную работу (без таланта) занятия в какой-нибудь купеческой конторе—все равно».—'Известно, что купеческие конторы преи­ мущественно ищут для своих занятий вовсе неприготовленных к ним некончивших курса — мещан-проходимцев, зарекомендованных скандалезными историями.

В середу Лопухов и Верочка сошлись на бульваре.—кЧерез три дня верно найду квартиру и можно будет поселиться с тобою вместе?»—«Можно, голубчик мой, можно.»

— «Но ведь прежде надобно повенчаться».

— «Ах, я и забыла, миленький, надо повенчаться прежде.

Пойдем, миленький, повенчаемся».