WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 21 |

«почти с полной точностью установить те места статьи, которые принадлежат одному боткинскому перу. Это, во-первых, все те рассуждения об искусстве и его задачах, все те по ...»

-- [ Страница 2 ] --

Три основные идеологические группировки тогдашнего русского общества, естественно, встретили роман по-разному. Демократическое разночинство, рево­ люционное крыло которого было описано в романе, отнеслось к нему с востор­ гом. Оно узнало своих лучших представителей в героях романа, услыхало от­ голосок собственных чаяний и симпатий в словах и делах этих людей, и по­ скольку эта группировка имела возможность выразить свое отношение к рассма­ триваемому произведению в печати, она в лице радикальной журналистики и примыкавших к ней сатирических журналов подняла на щит и роман, и егс автора, и его героев, особенно Рахметова.

Либеральная, «западническая» партия, простиравшаяся от Дудышкина и Громеки до Тургенева и колебавшегося между либерализмом и демократизмом Гер­ цена, встретила роман недовольным брюзжанием, переходившим у Герцена и Тур­ генева (особенно в их частной переписке) в прямое охаивание романа и его ге­ роев. Мировоззрение и стремления последних естественно не могли встречать сочувствия у представителей дворянского либерализма, представлявшего коалиции среднего дворянства с немногочисленными представителями передовой буржуазии, преимущественно из высших категорий интеллигенции. Тем более, что почти все литературные выразители этой группы до того не раз уже выступали в резко полемической форме против идеологии и крайних стремлений Чернышевского * его едиоамышленников (стоит вспомнить выступления Герцена в «Колоколе» про тив радикалов «Современника» 1869 и 1860 гг. или -ссору Тургенева с Некрасовым за союз его с радикалами, а также направленный против последних роман Тургенева «Отцы и дети», ответом на* каковой и явился в значительной мере рома!

«Что делать?»). Неудивительно, что и либеральная пресса встретила роман Чернь* шевокаго с брезгливой миной и плохо скрытой враждой.

Эта последняя встретила роман Чернышевского, имевшего дерзость пред­ ставить в нем апологию ненавистных «нигилистов», что называется, в штыки В своих журналах, романах, пьесах, брошюрах и письмах представители реак­ ционных сил, т. е. главным образом крупно-помещичьих (куда входили, между прочим, Катков, Фет, Лесков, Достоевский, Страхов, Аокоченакий и пр.), открыл!

против романа 'форменный поход, служивший своего рода словесным дошл нением к су дебно-полицейской расправе царизма с демократами. Прекрасно по­ нимая, что одними мерами физической репрессии невозможно справиться с идей ным движением, стремившимся опереться на массовое недовольстйо, реакционна) публицистика стремилась идеологически дискредитировать и морально опорочит!

как носителей враждебных ей начал, так и самые эти начала, новую мораль новые отношения между людьми, наконец, общественные идеалы революционно демократической мысли и в первую голову социализм. Нужно признать, что в со ответствии с общей примитивностью царской России и ее господствующего класс;

реакционная публицистика не выказала на этой почве особых талантов и т дала не то что блестящих, а даже просто более или менее серьезных и убеди тельных образчиков полемики, ограничившись по преимуществу трафаретным!

приемами извращении «вражеской» идеологии и грубым заушением ее представи телей. Печатаемая ниже статья Фета — Боткина (один — поэт, другой — эстет!

в этом отношении весьма характерна и типична.

Оригинальная сторона статьи заключается в том, что она является плодо!

СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?» коллективного творчества. Но в данном случае эта литературная кооперация интересует нас не с технической, а с политической стороны. Мы видим здесь коалицию тех двух основных социальных групп дореволюционного русского общества, на которые—в неодинаковой, правда, степени—опирался царский аб­ солютизм: крупно-поместного дворянства, игравшего первую скрипку в этом дуэте, и отсталых форм капитала. Этот союз Боткина с Фетом, в котором первый служил политическим целям второго, одновременно, впрочем, защищай шкурные интересы -своей.собственной социальной труппы, был слабым предвестником того более широкого политического союза между Гучковым и Столыпиным, с по­ мощью которого отживающие социальные силы старой России пытались в 1905— 1917 гг. спасти самодержавную монархию, служившую ширмой и оплотом их клас­ совых интересов, а также того сплочения всех собственнических сил против про­ летариата, которое характеризовало гражданскую войну 1917—1920 гг.,.

Отсюда и тот подход к теме, который наблюдается в рассматриваемой статье. Разумеется, критика Фетом—• Боткиным формы романа «Что делать?»

с точки зрения канонов дворянской эстетики нас совершенно здесь не интере­ сует; эта критика теперь не требует опровержения: время, наилучший судья в этом отношении, разрешило этот спор, который, впрочем, и тогда был ясен.

История дала свой ответ: роман дожил до нашего времени, он живет и играет всеми цветами радуги, действуя на читателя с той же силой, что и три четверти века тому назад, а вот «обличительную» статью обоих Аяксов-охранителей их же друзья не хотели печатать уже через год-два по выходе романа, да и не­ посредственно после его выхода. А теперь мертвечина ее еще больше бьет в нос, и если она все же появляется, наконец, в печати, то лишь как исторический, чтобы не сказать археологический, документ, представляющий интерес в целях харак­ теристики борьбы с революционной демократией.

Эстетическая критика Фета — Боткина заслуживает упоминания разве с той точки зрения, что она (как и все прочее в этой статье) характеризует к л а с с о ­ вый подход авторов к своей теме, классовый момент в их оценках и даже восприятиях. Эстетика Чернышевского для Фета—'Боткина не только ненавистна, но и непонятна; мораль его для них не только отвратительна, но и невразумиЛитературное наследство 482 СТАТЬЯ А. А. ФЕТ/А О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»



тельна; краски, которыми пишет Чернышевский, просто ускользают от их зре­ ния. Фет иронизирует по поводу слов Чернышевского, что глаза реакционеров вследствие самого своего устройства не видят новых людей, но это — истинная правда, обусловленная классовым положением и подтверждаемая всею статьею Фета, как и всеми подобными ей статьями. Даже чтение романа для Фета, как он признается, было трудною работою, а революционная молодежь, для которой роман был написан, упивалась им, проводила над ним бессонные ночи.

С этой стороны статья Фета написана слишком откровенно; может быть, это и послужило одною из причин непоявления ее в печати: классовый интерес дворянства требовал посильного затушевывания своекорыстной, сословной за­ интересованности дворянской «критики». А еш"апт. 1егпЫе дворянской реакции имел непохвальную смелость открыто заявлять, что его идеалом является гвар­ дейский офицер Серж, очищающий во главе эскадрона литературные леса от «разбойников», и приглашать «мирных благомыслящих людей, которым заведение (новых) порядков не доставляет удовольствия, сообща останавливать»

новаторов — надо полагать, отправлять их в (участок; он не скрывал, что протестует против романа со своей позиции эксплоататора-паразита, владель­ ца богатой усадьбы, когда в ответ на картину превращения прежней пустыни коллективным трудом в цветущий сад издевательски заявлял: «мы останемся, где сидим, а уже глину-то возить пусть она найдет других». И позволял он себе эту «критику» нараспашку именно потому, что хорошо понял сокровенную сущность романа, понял, что в нем ведется пропаганда насильственнго низвер­ жения самодержавия в целях создания социалистического общества и что герои романа «Что делать?», и в первую голову Рахметов, посильно подготовляют на­ ступление этого переворота (о чем несколько раз и говорится в статье).

Пособница и прихлебательница сословия дворян-грабителей — российская ре­ акционная буржуазия — выдвинула из своей среды жалкого человека, некогда вращавшегося в либеральных кругах, а затем превратившегося в тупого мра­ кобеса, настоящего мещанина в дворянстве, желавшего прислужничеством к са­ мой матерой реакции выслужить себе право на вход в барскую лакейскую. Бот­ кин должен был своей западной «ученостью» подкрепить беспомощное офицер­ ское бормотание плантатора Фета и дискредитировать социалистические утопии в самом их источнике; он должен был с точки зрения общественного «прогресса»

опорочить и опровергнуть социально-политическую программу революционной демократии и оправдать помещичью диктатуру. И вот этот гулящий рантье, жалкий сибарит, слуга маммоны, раб своего желудка пытается оспорить основное, по его словам, положение социализма, что «назначение человека на земле есть счастье, но что счастье невозможно без богатства». Он, в 40-х годах в Париже встречавшийся с Марксом, Бакуниным и Герценом, выдает себя головой, го­ воря о «кротком, гуманном правительстве Луи-Филиппа». И как бы для того, чтобы наглядно засвидетельствовать полное подчинение этого сорта российской буржуазии идеологии помещичьего дворянства, Боткин вслед за плантатором Фетом, утверждающим, что в России нет «непроизвольных бедных», имеет бес­ стыдство повторить, что в России — все собственники, а пролетариев нет. Итак, игнорирование экшлоата-ции крестьян помещиками и капиталом, преднамеренное закрывание глаз на ожесточенную классовую борьбу между ними — вот последнее слово отсталого российского буржуа, пошедшего для спасения своей утробы на поклон к дворянской диктатуре!

Основной прием Фета в его полемике с Чернышевским — это извращение и вульгаризация мысли противника. Если Фет, как отмечено в примечаниях к его статье, не находил нужным точно передавать приводимые им цитаты из «Что делать?», а сокращал, изменял и переделывал их по своему вкусу, то еще менее стеснялся он с мыслями автора романа. Фету ничего не стоило приписать Чер­ нышевскому совершенно противоположное тому, что тот в действительности имел в ииду, и извратить его мысли настолько, чтобы совершенно изменить их смысл.

СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?» Этот прием, рассчитанный «а доверчивость читателя и его неспособность разо­ браться своими силами в вопросах, затронутых в романе, был чрезвычайно удобен для Фета, ибо облегчал ему полемику и придавал внешнюю убедительность его доводам. И если Фет бросал Чернышевскому упрек в высокомерно-презрительном отношении к читателю и к степени развития его умственных способностей, то этот упрек с гораздо большим основанием мог быть обращен к нему самому.

Иронические выпады Чернышевского против «публики» были направлены против обывательских слоев читающей массы, находящихся всецело во власти тради­ ционных понятий и бессильных «айти выход из рамок штампованной морали.

Фет же сознательно спекулировал на доверчивости и ограниченности кругозора читательской массы.

Ярким образцом отмеченного нами извращения мыслей Чернышевского явля­ ются рассуждения Фета против проповедуемой Чернышевским утилитарной тео­ рии нравственности. Чернышевский проводил различие между эгоизмом разумным, свойственным «новым людям»,,и неразумным, отличающим неразвитых людей, воспитанных в условиях традиционной морали. Для Чернышевского правильно понятые интересы личности совпадали с интересами общества.' Развитой человек, научившийся разумно взвешивать свои интересы, по мнению Чернышевского, не мог не понимать солидарности своих интересов с (интересами окружающих его людей. При такой постановке вопроса разумный эгоизм, проповедуемый Черны­ шевским, диктовал человеку необходимость не только считаться с интересами других людей, но и жертвовать собою для блага общества, но жертвовать не в силу навязанного ему извне и стесняющего его личность долга, а по свобод­ ному впечатлению своего «я». Таким образам, вся 'аргументация Фета ио этому вопросу била мимо цели.



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 21 |
 



Похожие работы:

«Пояснительная записка Рабочая учебная программа разработана на основе Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного образования по искусству, примерной учебной программы по искусству основного образования, утверждённой Министерством образования РФ, в соответствии с федеральным компонентом государственного стандарта основного общего образования (приказ Министерства образования и науки РФ от 05 марта 2004 г. №1089) и рассчитана на 2 года обучения. Разработана на...»

«Глава 9. Счастье как призвание......................... 173 Глава 10. Путешествие Героя: начните со своего жизненного призвания........ 187 Мудрость на практике. Утверждения, усиливающие выводы каждой главы................................. 197 Продолжение исследования: наука и искусство коучинга..................... 209 Об авторах....»

«Дополнительная предпрофессиональная общеобразовательная программа в области декоративно-прикладного искусства Декоративно-прикладное творчество 5(6) и 8(9)-летние сроки обучения Предметная область ПО.02.История искусств Программа по учебному предмету ПО.02.УП.01. Беседы об искусстве р.п. Благовещенка 2013 г. Программа разработана на основе Проекта программы по учебному предмету ПО.02.УП.01.Беседы об искусстве Института по развитию образования в сфере культуры и искусства, Москва, 2012 г....»

«АНТИБОГ.мы приговариваем Тебя к высшей мере наказания – к смерти через распятие. Ибо Ты от нас зависишь – умрем мы, умрешь и Ты. Возможно, именно поэтому наша цивилизация зашла в тупик в своем развитии – мы разучились говорить правду, мы стали христианами. Экзекуция первая Что есть истина? Евангелие от Иоанна Cuique suum (каждому свое) 1. Христиане вопросы об истине связывают с вопросами своей веры и религии. В этой книге я хочу показать свое несогласие с такой позицией. Эта работа –...»

«К. С. Станиславский Работа актера над собой Часть 1. Работа над собой в творческом процессе переживания Посвящаю свой труд моей лучшей ученице, любимой артистке и неизменно преданной помощнице во всех театральных моих исканиях Марии Петровне Лилиной ПРЕДИСЛОВИЕ 1 Мной задуман большой, многотомный труд и мастерстве актера (так называемая система Станиславского). Изданная уже книга Моя жизнь в искусстве представляет собой первый том, являющийся вступлением к этому труду. Настоящая книга, о работе...»

«г.Светогорск 2013 2 Образовательная программа Светогорской детской художественной школы – это нормативная модель совместной деятельности педагогического коллектива учебного заведения. Дополнительное образование, в рамках современного художественного образования, предполагает гармоничное сочетание фундаментального классического обучения с новейшими течениями и освоением новых технологий. Учащиеся школы имеют большой диапазон приложения творческих сил, благодаря глубоким знаниям в области...»

«N ationalizing the Russian Empire: ТНЕ CAMPAIGN AGAINST ENEMY ALIENS DURING WORLD WAR I Cambridge Harvard University Press оо 2 3 ЭРик ЛоР Русский национализм и РоссиЙСI{ая империя: КАМПАНИЯ ПРОТИВ ВРАЖЕСКИХ ПОДДАННЫХ В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ Новое Литературное Обозрение о 2 12 УДК 323.1(47)(091)1914/1917 ББК 63.3(2)534-38 Л78 Редакционная коллеmя серии НISTORIA ROSSICA Е. Анисимов, В. Живав, А. Зорин, А. Коменский, Ю. Слёзкин, Р. Уортман Издание подготовлено при финансовой поддержке...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ ЦЕНТРАЛИЗОВАННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА ЦЕНТРАЛЬНАЯ ГОРОДСКАЯ БИБЛИОТЕКА ПЕСНЯ СЕРДЦА _ СЬЛМ СЬЫЛМ ДАЙДЖЕСТ СЫКТЫВКАР 2009 2 В будущем (лет через сто) на планете Умно и весело все заживут, В книгах о том, как мы жили на свете В давние дни, между делом, прочтут Песня сердца: дайджест / Муниципальное учреждение культуры Централизованная библиотечная система Центральная городская библиотека. – Сыктывкар, 2009. – 91 с.; ил. Дайджест рассказывает о жизни и творческой...»

«1. НАЧИНАЮЩЕМУ ИКОНОПИСЦУ Приступающему к изучению техники иконного дела1 прежде знакомства с рисунком, материалами и способами их применения необходимо понять священный характер этого искусства, его высочайшее назначение и теснейшую связь с жизнью Церкви. Иконопись — это не просто искусство, это искусство церковное. Икона — это книга о вере. Языком линий и красок она раскрывает догматическое, нравственное и литургическое учение Церкви. И чем чище и выше жизнь христианина, тем доступнее его...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.