WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |

«почти с полной точностью установить те места статьи, которые принадлежат одному боткинскому перу. Это, во-первых, все те рассуждения об искусстве и его задачах, все те по ...»

-- [ Страница 19 ] --

Но и в другом петербургском журнале статье Фета так же « е повезло, как и в «Русском Вестнике» в Москве.

С. С. Дудышкин напечатать статью в «Библиотеке дли Чтения» отказался.

Боткин в письме к Фету от 10 марта 1866 г. излагал мотивы этого отказа: «Ду­ дышкин возвратил мне статью твою о романе «Что делать?» Он не может напе­ чатать ее. Во-первых, потому, что очень много там выписок из романа, которые потому излишни, что смысл романа и без того для всех обнаружился. А потом для всех ясно, к чему повело учреждение так называемых «общих комнат», жен­ ских мастерских и «новых» людей, действовавших заодно с поляками. Словом, тенденция романа есть тенденция «Панургова стада», а сам Чернышевский был одним из пастухов его. Статья, в той форме, как она написана, могла бы быть помещена тотчас по выкюде романа, но не теперь. Теперь все это износилось, опошлилась не для одних.здравомыслящих» (там же, стр. 87).

По всей вероятности, ни Боткин, ни Фет не пытались больше устраивать пе­ чатание статьи. Рукопись осталась у Боткина, а после его смерти перешла к В. А.

Крылову.

Чем же, однако, объяснить, что в самый' разгар борьбы «благонамеренных»

с «мальчишками» эта статья не увидела света?

Формальными причинами этого был размер статьи (4 печатных листа), пре­ высивший размеры обычной книжной рецензии, и несвоевременность, запоздалость раэбора и критики «Что делать?».

Причиною же по (Существу было имя Чернышевского, содержание романа и то огромное впечатление, которое он произвел на массу читателей Приведем ряд (свидетельств и «суждений современников о «Что делать?».

Е. А. Штакеншнейдер, считавшая в 1861 г. Чернышевского «антипатичным», его юмор нахальным и тяжелым, а все серьезное — дышащим «самомнением и самоуверенностью» (дневник от 26 января 1861 г., стр. 282), в дневнике от 25 марта 1863 г. записывает:

'«Вышел «Современник» № 3. В нем роман Чернышевского. Я этим романом наэлектризована. Он мне доставил наслаждение, какое доставляли книги в юные годы, он мне согрел душу своим высоконравственным направлением, наконец он объяснил то восторженное... поклонение... иначе назвать не умею, которое питает к его автору молодое поколение, то влияние, которое он на него имеет. Мне те­ перь понятны те, слышанные мною, дерзкие отрывки речи, такие антипатичные на первый взгляд» (Е. А. Штакеншнейдер. «Дневник и записки» 1854—1886. Изд.

«Асайепна», М.—Л., 1934, стр. 322).

П. И. Капнист в книге, изданной по распоряжению министерства внутренних дел с маркой «секретно», писал: «...г. Чернышевский в романе «Что делать?»

попытался выразить 'коммунистические и социалистические идеалы свои положи­ тельно... Этот роман имел большой успех между поверхностно-образованною на­ шей молодежью обоего пола, которой у нас огромное большинство, а это значит матер, о направлении различных отраслей русской.словесности за последнее деся­ тилетие и отечеств, журналистики за 1863 и 1864 гг. СПБ. 1865).

Катков писал в «Московских Ведомостях»: |«Как мусульмане чтут Коран, так чтится поклонниками «нового слова» роман Чернышевского «Что делать?», автор...романа «Что делать?»... изображал то, что видел в действительности в ниги­ листическом кружке, который чтил в нем своего патриарха, а теперь чтит в нем своего пророка» («Московские Ведомости», 1879, № 153, стр. 2).

Реакционный одесский профессор П. Цитович в книжке «Что делали в романе «Что делать?» (5-е изд., Одесса, 1879) писал: «В классической литературе «нового слова» роман «Что делать?» занимает первое место... читатели... романа исключи­ тельно молодежь. За 16 лет пребывания в университете мне не удавалось встре­ тить студента, который бы не прочел знаменитого романа еще в гимназии, а гим­ назистка 5—6 классов считалась бы дурой, если б не ознакомилась с покожденящи 536 СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО ДЕЛАТЬ?»

Веры Павловны (иногда по совету своего учителя гимназии). В этом отношении сочинения, например Тургенева иди Гончарова, не говоря уже о Гоголе, Лермон­ тове и Пушкине,—далеко уступают роману «Что делать?» (стр. IV—V назв. кн.).

В высказываниях людей народнического склада вскрыты источники влияния «Что делать?» «В 1862 г.,—'писал Кропоткин,— Чернышевский был арестован и, находясь в крепости, написал замечательную повесть: «Что делать?» С художе­ ственной точки зрения повесть не выдерживает критики, но для русской молодежи того времени она была своего рода откровением и превратилась в программу...

Ни одна из повестей Тургенева', никакое произведение Толстого, или какого-либо другого писателя не имели такого широкого и глубокого влияния на русскую мо­ лодежь, как эта повесть Чернышевского. Она сделалась своего рода знаменем для русской молодежи, и -идеи, проповедуемые в ней, не потеряли значения и влияния вплоть до настоящего времени» (П. Кропоткин. «Идеалы и действительность в руо ской литературе». СПБ, 1907, стр. 306—307).

В заключение приведем два свидетельства людей, испытавших на себе влия­ ние романа.

Е. Н. Водовозова следующим образом описывает влияние «Что делать?:

«В настоящее время трудно представить себе, какое огромное влияние имел этот роман на своих современников. Его обсуждали не только в собраниях, спе­ циально для этого устраиваемых, но редкая вечеринка обходилась без споров и толков о тех или других вопросах, в нем затронутых...

Громадное влияние романа Чернышевского объясняется тем, что автор его, самый популярный и уважаемый писатель того времени, явился в нем истолкова­ телем стремлений и надежд, овладевших умами и сердцами «новых людей», и от­ несся к ним с глубочайшею симпатиею и сочувствием. В этом романе сосредо­ точены не только основные идеи современников, но затронуты наиболее важные вопросы, (Стоявшие тогда на очереди. Не менее ценно было и то, что автор романа укреплял в юных сердцах пламенную надежду на счастье: каждая строка красно­ речиво говорила о том, что оно возможно на земле, что оно достижимо даже для обыкновенных смертных, если только они отнесутся к нему не пассивно, а всеми силами ума и сердца будут работать для его завоевания, памятуя о том, что оно должно итти рука об руку со счастьем ближнего...



Популярности романа помогало и то, что автор писал его в каземате Пе­ тропавловской крепости. Вдумываясь с благоговением в каждое слово высокочти­ мого автора, наши сердца обливались кровью при мысли, что лучший и умнейший из людей, нащего времени, считавшийся истинным вождем молодого поколения, томится в тюрьме...» (Е. Н. Водовозова, «На заре жизни».—"«Воспоминания», изд.

«Асаёеппа. М.—Л., 1934).

Почти то же самое говорит Скабичевский:

«Я нимало не преувеличу, когда скажу, что мы читали роман («Что делать?») чуть не коленопреклоненно, с таким благочестием, какое не допускает ни малейшей.

улыбки на устах, с каким читают богослужебные книги»

Влияние романа было колоссально на все наше общество. Он сыграл великую роль в русской*жизни, всю передовую интеллигенцию направив на путь социализ­ ма, низведя его из заоблачных мечтаний к современной злобе дня, указав на него как на главную цель, к которой обязан стремиться каждый. Социализм делался таким образом обязательным в повседневной будничной жизни, не исключая пи­ щи, одежды, жилищ и пр...

...обаяние вождя, каждое слово которого считалось в то время законом, удесятерялось ореолом мученичества героя, голос которого раздавался из мрака казематов Петропавловской крепости» (А. М. Скабичевский, «Литературные воспо­ минания»).

За исключением записи Штаканшнейдер, другие высказывания о «Что де­ лать?» написаны в позднейшую эпоху. Тогда же, в 1863 г., и в последующие за ним годы, несмотря на благоговейность, с которой произносилось имя Чернышев­ ского революционно настроенной молодежью, несмотря на то, что его «Что де­ лать?» было для нее в течение десятилетий почти единственным источником, со­ циалистической пропаганды, в печати имя Чернышевского произносилось с опас­ кой. В консервативной же и либеральной печати его имя, как несколько лет назад имя Белинского, просто замалчивалось. Чернышевский — «политический преступ­ ник». Он сидит в крепости, и лучше о нем не говорить. Даже ругать его не надо.

В сущности о «Что делать?», которое произвело такое потрясающее впе­ чатление на читателей и окавало такое влияние на литературу и жизнь, после его выхода в свет писалось очень мало. Не следует забывать, конечно, что отношение печати к Чернышевскому диктовалось и временем. После польского восстания.

1863 г. и выстрела Каракозова 4 апреля 1866 г. наступила реакция. Имя Черны­ шевского и его последователей связывалось с первым и вторым событиями. Нача­ лась борьба с «нигилизмом» во всех его видах и формах.

СТАТЬЯ А. А. ФЕТА О РОМАНЕ Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКОГО «ЧТО Д Е Л А Т Ь ? »

Именно в свете этой политики замалчивания неприятного и следует рассма­ тривать факт отказа двух журналов напечатать статью Фета о «Что делать?».

Роман «Что делать? писался Чернышевским с 14 декабря 1862 г. по 4 ап­ реля 1863 г. в Алексеевской равелине Петропавловской крепости, где Чернышев­ ский с 7 [19] июля 1862 г. по 20 мая [1 июня] 1864 1Г. находился в заключении.

Пройдя через ряд цензурных мытарств, рукопись романа через петербургского обер-полицмейстера была передана родственнику автора А. Н. Пыпину, а от него поступила к Некрасову {чуть было не потерявшему рукопись) и была напечатана в «Современнике» за 1863 г., №№ 3, 4, 5.

Вскоре после напечатания в «Современнике» цензура спохватилась, роман «Что делать?» был запрещен и находился под запретам около пятидесяти лет.

В 1905 г. вышло первое отдельное легальное издание романа. В 1906 г. он вошел в IX т. Поли. собр. соч. Н. Г. Чернышевского — 10-томное изд. М. Н. Чернышев­ ского. СПБ., 1906. До этого роман читался по '«Современнику», книжки которого с «Что делать?» были редкостью, или по заграничным изданиям, а также по мно­ гочисленным рукописным копиям.

(См. ст. «Как писался роман «Что делать?» в книге: Н. Л. Бродский и Н. П.

Сидоров, «Комментарий к роману Н. Г. Чернышевского «Что делать?», изд. («Мир».

М., 1933, стр. 17. О цензурной истории «Что делать?» см. ст. В. Е. Рудакова, «Последние дни цензуры».—«Исторический Вестник» 1911 г., № 9. О потере руко­ писи Некрасовым ом.: Авдотья Панаева, '«Воспоминания», 2-е изд., «Асаоегша».

Л., 1928, стр. 446--451), Все три эпиграфа взяты из «Очерков бурсы» Н. Г. Помяловского, третий очерк которых '«Женихи бурсы» был напечатан в «Современнике» за 1863 г., № 4, стр. 559—587. Этим эпиграфом Фет намекает на происхождение Чернышевского из духовенства.

Интересно отметить, что критик «Северной Пчелы» Ростислав (псевдоним графа Феофила Матвеевича Толстого) (1809—1881), назвавший в своей рецензии «Что делать?» «безобразнейшим произведением русской литературы», главной причиной появления такого романа считал '«плебейское» происхождение Черны­ шевского («Сев. Пчела», 1864, №№ 138—142).

Это утверждение Фета неверно. Вряд ли бы сам Фет стал разбирать про­ изведение, впечатление от которого ослаблено временем. Наоборот, влияние «Что делать?» с годами росло. Недаром Катков в 1879 г. посвятил роману отдельную статью в («Московских Ведомостях» (ем. о ней ниже). Идеи Чернышевского вообще и идеи его романа в частности были действенными вплоть до распространения и утверждения марксизма.

Цензор исполнительной полиции, тайный советник О. Пржецлавский, на­ блюдавший за «[Современником», в своем отчете о содержании после 8-месячной приостановки «Современника» писал о «Что делать?»: «Это произведение дей­ ствительно оказалось апологией образа мыслей и действий той категории совре­ менного молодого поколения, которую разумеют под названием «'нигилистов и материалистов» и которые сами себя называют новыми людьми» (В. Е. Рудаков, «Последние дни цензуры».— «Исторический Вестник», 1911, № 9, стр. 982).



Pages:     | 1 |   ...   | 17 | 18 || 20 | 21 |
 



Похожие работы:

«- Вот этого я не понимаю, - хозяйственно упрекал его Алданов. - Ну, отложите в сторону, спрячьте. Когда-нибудь пригодится! - Это бы меня беспокоило, - нехотя поучал Бунин своего друга. - А сжег, конец! Кузнецова, кажется, была последним призом Ивана Алексеевича в смысле романтическом. Тогда она была хороша немного грубоватой красотой. И когда Галина Николаевна уехала с Маргаритой Степун, Бунину, в сущности, стало очень скучно. Бывало, на юге, в Грассе, утром выходит из комнаты Ивана Алексеевича...»

«СОЦИАЛ Том I НАЧАЛА СОЦИОГАРМОНИКИ ТОМСК • 2007 СТАТЬЯ В ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ СОЦИОГАРМОНИКА – научное направление в обществоведении, исследующее гармонические отношения между целостными частями общества и каждой части со всем обществом, как целым. Соответственно, социогармоника предлагает обществу рекомендации по достижению таких отношений. Право на статус самостоятельного научного направления социогармонике дает систематическое и фундаментальное применение методологии гармонии –...»

«Рассмотрено на заседании ПК Утверждаю Согласовано Директор ГБОУ СОШ № 519 учителей гум. дисциплин Зам. директора по УВР _ /Виноградова Р.А./ Протокол № 1 /Хмельницкая Л.С./ 01 сентября 2013г. от 31 августа 2013г. 2013г. Рабочая программа по изобразительному искусству для 5-6 классов на 2013-2014 уч. год Составитель: Воробьева Светлана Владимировна Учитель технологии Москва 2013г. СОДЕРЖАНИЕ Пояснительная записка... 4 Учебно-тематический план... 11 Содержание программы занятий.. Методическое...»

«Московский государственный университет культуры и искусств Кафедра социальных коммуникаций и библиографоведения О. П. Коршунов Библиографоведение Общий курс Основы теории библиографии Учебник для библиотечно-информационных факультетов вузов Предисловие Раздел I Основы теории библиографической информации o Глава 1 Современная теория библиографии (Концептуальный аспект) § 1 Что означает слово библиография? § 2. Какова сущность библиографии? o Глава 2 Библиографическая информация - посредник в...»

«Назначение людей Санкт-Петербург 2012 Серия книг Ликбез по управлению Часть 9 Школа классического правления Свага www.scgovern.org 2 Назначение людей/ Сост. С.В.Короткий. – www.scgovern.org. Школа классического правления Свага, 2012 Короткий С.В., 2012 Серия книг Ликбез по управлению Часть 9 Школа классического правления Свага www.scgovern.org 3 Содержание Есть несколько способов разбивать сады: лучший из них – поручить это дело садовнику К.Чапек Искусство назначения людей Качества людей...»

«Наталия Гончарова и Михаил Ларионов родились в один год – 1881-й. Ларионов Михаил Федорович – тончайший станковист, живописец высшего мирового ранга, теоретик искусства, лидер движения русских авангардистов конца 1900-х – начала 1910-х годов, самый скандально-спорный и самый талантливый живописец своего поколения, как говорил о нем его учитель В.А. Серов. Гончарова Наталия Сергеевна – живописец, график, театральный художник, природный монументалист, декоративист. Детство Михаила прошло в...»

«Провела: педагог – психолог МДОУ д/с № 91 Матвеева И.В. 13.09.2011г. 1 Ни для кого не секрет, что современная Россия давно уже перестала быть самой читающей страной в мире. И доля читающего населения резко сокращается в нашей стране с каждым годом: книгу из нашей жизни активно вытесняют телевидение, радио, Интернет, обучающие и развлекательные компьютерные программы. В результате свыше трети взрослого населения страны не читает книг по пять и более лет подряд. Зачем читать книги? Что дает...»

«1795 – 1857 ВВЕДЕНИЕ К нигоиздание и книготорговля: культура или коммерция? Еще в Древнем Риме появилось высказывание о том, что деньги не пахнут. Исходя из этой мысли все равно, что производить – книги или обувь, чем торговать – бананами или живописными полотнами. И о качестве продукта вопрос не стоит: покупают, платят – и прекрасно. Выходит, что можно потакать низменным вкусам публики, если это приносит доход? Можно снимать жестокие фильмы, издавать бездарные книги, показывать телепередачи,...»

«ПАМЯТИ ЛЮБИМОГО ОТЦА ОТ РЕДАКЦИИ В нашей социалистической действительности большое место занимают проблемы формирования нового человека, всесторонне развитой личности. Эти понятия включают в себя очень многие качества. Едва ли не основные из них – стремление служить общему делу, отдавать ему все свои творческие силы, всю энергию души, способность противостоять рутине, косности, всему тому, что мешает строить новую жизнь, умение подчинить собственные интересы...»

«ВОСХОЖДЕНИЕ К ДАО. Жизнь даосского учителя Ван Липина Комментарии, перевод: Малявин В.В. В книгу Восхождение к Дао, составленную, переведенную и прокомментированную крупнейшим отечественным китаеведом В. В. Малявиным, вошли материалы, приоткрывающие завесу тайны над освещенной тысячелетиями духовной традицией даосизма. Повесть о жизни нашего современника, даосского наставника Ван Липина, а также статья немецкого исследователя Э. Русселя и ряд классических даосских текстов подробно знакомит...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.