WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА Р. СМИТ, В. БАНИ СМИТ Рональд, БАНИ Валери - сотрудники кафедры социологии университета Невады (Лас Вегас, США). ...»

-- [ Страница 1 ] --

ТЕОРИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА И АРХИТЕКТУРА

Р. СМИТ, В. БАНИ

СМИТ Рональд, БАНИ Валери - сотрудники кафедры социологии университета Невады (Лас Вегас, США).

Аннотация. Авторы анализируют взаимное влияние социокультурных явлений и искусственно

создаваемого материального окружения с точки зрения символического интеракционизма.

Рассматриваются пути сотрудничества "символических интеракционистов" и архитекторов.

Ключевые слова: символический интеракционизм, архитектура "Социальные существа материальны в той же мере, в коей материальные предметы социальны".

Дж. Г. Мид Социология архитектуры изучает взаимное влияние социокультурных явлений и искусственно создаваемого материального окружения. Эта область знаний переживает новый виток интереса со стороны как социологов, так и архитекторов [16; 17; 18; 26; 29]. При этом следует отличать социологию архитектуры от социологии окружающей среды, исследующей взаимоотношения людей не столько со спроектированным для них материальным окружением, сколько с окружающей их естественной обстановкой. Определим архитектуру как дисциплину, имеющую дело с различными спроектированными и созданными искусственными формами. Здания, ограниченные пространства (улицы, площади, жилые районы и офисные помещения); объекты (памятники, местные достопримечательности), а также многочисленные элементы архитектурного дизайна (формы, размеры, месторасположение, ландшафтный дизайн, границы, освещение, цвет, текстура и используемые материалы) [62, с. 454].

В объяснении фундаментальных взаимосвязей архитектуры с человеческими мыслями, эмоциями и поведением способен помочь символический интеракционизм. Эта теория способствует лучшему пониманию архитектуры тремя основными путями. Во-первых, привлекает внимание к наличию потенциального взаимного влияния, существующего между индивидуумом и спроектированным для него материальным окружением. Во-вторых, дает возможность понять, каким образом искусственно созданная обстановка воплощает наши представления об окружающем нас мире. В-третьих, обнаруживается, что вышеупомянутое материальное окружение представляет собой нечто большее, нежели просто декорацию, на фоне которой мы совершаем различные поступки. Наоборот: некоторые искусственно созданные дома, места и объекты выступают в качестве факторов, непосредственно влияющих на наши мысли стр. и действия, недвусмысленно приглашая нас к самовыражению. Для удобства дальнейшего изложения имеет смысл разделить статью на три части в соответствии с вышеописанными положениями.

Теория символического интеракционизма и архитектура: точки соприкосновения В эссе "Мегаполис и духовное существование" Г. Зиммель уделяет немало внимания взаимоотношениям индивидуума с окружающим его пространством. Размышления автора могут считаться отправной точкой выделения социологии архитектуры в самостоятельное направление научной мысли. Зиммеля интересовал тот глубокий отпечаток, который город, с его напряженной общественной жизнью, массой "раздражителей" и постоянных перемен, накладывает на характер населяющих его людей. В то время, как жизнь в городе повышает степень личной свободы индивидуума, вынужденные защищаться от постоянно угрожающего им "перенапряжения" обитатели мегаполиса постепенно превращаются в безликую массу замкнутых, равнодушных, циничных и расчетливых существ [87]. Те же, кто испытывает одиночество, ощущение беспомощности, чувство отчуждения или страдает невротическими расстройствами, не только изменяют поведение, но и начинают по-иному воздействовать на окружающую их обстановку.

Упоминание важности материального окружения для "внутреннего мира" человека встречается в трудах У.

Джеймса. Социологи - современники Джеймса - были в неменьшей степени увлечены изучением сущности человека. Так, Ч. Х. Кули писал о "зеркальном "я"", отражающем представления индивидуума об отношении к нему со стороны окружающих и, соответственно, способном как внушить человеку чувство гордости, так и привести к ощущению им глубокого унижения. Дж. Г. Мид заметно раздвинул рамки дискуссии о взаимоотношениях индивидуума с материальной средой. Рассуждая о том, как неодушевленные объекты и материальное окружение могут трансформироваться в "обобщенное другое", он указывает на возможность внутреннего развития личности, благодаря оказываемому на нее влиянию со стороны окружающей обстановки, представляющей собой систему важнейших символических содержаний.

И. Гофман определяет "управление впечатлением" как попытки людей производить определенное впечатление на окружающих в рамках "ограниченного пространства здания или предприятия". На "передний план" человек выносит действия, предназначенные, по сути, "для зрительской аудитории". При этом используются пространство, обстановка, аксессуары и прочие "подручные материалы", помогающие создать своего рода "подмостки" для разыгрываемого на "переднем плане" "спектакля". Гофман признает, что для "управления впечатлением" могут быть задействованы различные искусственно созданные объекты и пространства.

Давая определение символическому интеракционизму, Г. Блумер [11] сфокусировал свое внимание на том, с чем именно ассоциируются у индивидуума оказывающие на него влияние объекты. Блумер выделяет три разновидности таких объектов: "социальные объекты" (преподаватели, студенты, родители), "абстрактные объекты" (честность, сострадание, верность) и "материальные объекты" (здания, открытые пространства, интерьеры). В наши дни немногие символические интеракционисты продолжают искать подтверждения наличию устойчивой взаимосвязи между личностью и архитектурными формами.



Архитекторы хорошо осведомлены о взаимосвязи между человеком и искусственно создаваемой для него обстановкой. А их мысли нередко созвучны идеям символических интеракционистов [1]. В описании способов строительства неподвластных времени объектов, К. Александр [2] утверждает, что дома живут долго лишь потому, что каждый из них несет в себе частичку личности своего создателя. В конце 19-го века, архитектор Ф. Лоу Ольмстед стал проводником прогрессивных идей, воплощенных им при создании жилых районов и главных парков Нью-Йорка (например, Центрального парка) и многих других городов [75].

Тернер [98] и Эппльярд [6] считают, что жилищное строительство представляет собой особую форму как личностной, так и общественной самоидентификации. В книге "Дом как зеркало души", специалист по культурной географии и ландшафтному дизайну К. Купер Маркус [65] изучает окружающую людей домашнюю обстановку и ее стр. составные элементы. Это дает возможность понять, кем являются и кем бы хотели стать обитатели дома.

Примеры архитектурных объектов, отражающих и/или выражающих внутреннюю сущность. Очевидно, что архитекторы стремятся создавать здания и пространства, способные отражать внутренний мир человека и предоставлять людям возможность для самовыражения. Ярким подтверждением может служить проект М. Арада и П. Уокера "Отражение отсутствия" ("Reflecting Absence"), победивший на конкурсе проектов для нового мемориала Всемирного Торгового Центра. Заслуживают внимание идеи и других финалистов, таких как Н. Ли (N. Lee) и М. Льюис (M. Lewis), назвавших свою работу "Парящие поминальные огни" ("Votives in Suspension").

Для оказания эмоционального воздействия и выражения внутренней сущности архитектурному объекту не обязательно отличаться изощренным дизайном или огромными размерами. Стена Плача (или Западная Стена), символ еврейского народа, просто пропитана историей и является уцелевшими остатками Второго Храма Соломона. Это священное место напоминает верующим об исторических и культурных корнях, способствует возникновению чувства единения у всех иудеев планеты и укрепляет их религиозное самосознание. К обнаруженному в 1881 г. неподалеку от древнего турецкого города Эфесус Дому Марии ежегодно совершает паломничество более миллиона христиан. Считается, что здесь Дева Мария провела последние годы своей жизни. Незатейливый, с дизайнерской точки зрения, архитектурный объект способен вызвать у посетителей массу сложных и очень личных ассоциаций.

Архитектура обладает способностью устанавливать взаимосвязь с нашим внутренним "я", а наше восприятие различных мест и материальных объектов зачастую отображает либо то, что мы собой представляем, либо то, какое впечатление пытаемся произвести на окружающих.

Архитектура как символическое окружение Рассматривая различные архитектурные формы, Лоуренс и Лоу [62, с. 466] отмечают: "Выступая в роли символов, места и объекты несут в себе глубокий смысл и набор определенных ценностей". Символические интеракционисты считают, что люди существуют в символическом окружении, состоящем из общего языка и социальных объектов [11, с. 68]. Изучая влияние искусственно созданного окружения на мысли и поступки людей, необходимо остановиться на двух основных моментах. Во-первых, интеракционисты расценивают оказываемое проектируемыми формами воздействие как "потенциальное влияние" на поведение людей, нежели как фактор, непосредственно определяющий человеческое поведение [30, с. 8 Во-вторых, они придают значение характеру взаимосвязи между уже существующими "структурами" и действиями, связанными со свободным волеизъявлением индивидуумов. В то время, как находящийся в известном споре "структура против воли" на стороне "структуры", П. Бурдье [12] придерживается мнения, что заранее предлагаемая людям "символическая классификация" их жилищ воспринимается ими как должное, Э. Гидденс [36], напротив, привлекает внимание к тому, насколько поразному люди воспринимают и обустраивают свои дома, приходя к выводу о роли человеческой воли. На это же делается упор и в работах Кули, Мида, Блумера и Гофмана. Авторы подчеркивают, что в процессе самопознания и взаимодействия с различными объектами и людьми человек формирует новые смысловые категории и пересматривает уже сложившуюся систему "личностных смыслов". В статьях, посвященных взаимосвязи "структуры и воли" в архитектуре, Гирин высказывает мысль о "двойственной сущности" зданий, мотивируя тем, что "как "структуры", они (здания) определяют "порядок вещей", который, тем не менее, всегда может быть изменен вмешательством человеческого фактора". Признавая влияние архитектурных объектов на человеческое поведение, Гирин вводит понятие "интерпретационная гибкость", поясняя, что, во-первых, одни и те же объекты несут для разных людей неодинаковую смысловую нагрузку, а, во-вторых, человек всегда может изменить свое отношение к этим объектам [38, с. 41, 44].

Предметом изучения архитектурной семиотики является язык, состоящий из скрывающихся за внешними характеристиками проектируемых форм символов и кодов [32]. Эта научная дисцистр. плина уделяет внимание лежащим в основе символов и кодов культурологическим значениям [43].

У. Черчилль сумел передать "двойственную сущность" архитектуры одной фразой: "Мы создаем наши дома, а затем наши дома создают нас" [22]. Сосредоточившись на изучении явления самопрезентации, И.



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Реферат: Орошение немыслимо без дренажа – естественного или искусственного – для создания условий по поддержанию необходимого водно-солевого режима почв. В аридной зоне соотношение дренажа и орошения обеспечивает предотвращение соленакопления в корневой зоне для поддержания надлежащих влажностных условий почвы, определяет возможность минимальных расходов воды на единицу продукции и площади, а также создает возвратный сток в реки, с минимальным воздействие на качество воды. Но одновременно...»

«БОЕВЫЕ ПРИМЕНЕНИЯ ПЕРВОГО УРОВНЯ СОКРАЩЕННЫЙ КОМПЛЕКС ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ ШКОЛА ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ ДМИТРИЯ ТОМИЛОВА 2009 Все авторские права защищены. Никакая часть настоящей монографии не может быть копирована без письменного разрешения автора. Томилов Д.К. Боевые применения первого уровня. Сокращенный комплекс тайцзицюань. – Керчь: Школа тайцзи-цюань Дмитрия Томилова, 2009. – 29 стр. Copyright©2003-2009, Школа тайцзи-цюань Дмитрия Томилова 2 СОДЕРЖАНИЕ ОТ АВТОРА..4 Глава 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИКУ.5 Глава 2....»

«Инь-Ян The Ying-Yang Китайское искусство любви The Chinese Way of Love МОСКВА Крон-пресс 2000 ВВЕДЕНИЕ В отличие от многих ставших классическими эротических романов, сей труд не сопровождается обращенной к читателям моральной проповедью и провозглашением высоких принципов, обычно предшествующих изысканному изображению сексуальных приключений и всего того, что им сопутствует. Такой конфуцианский подход, заключающийся в том, чтобы иметь надежное нравственное обоснование всякого поступка, был...»

«skaramanga_1970 РОССИЯ, КОТОРУЮ ОНИ ПОТЕРЯЛИ Подборка постов ЖЖ-юзера skaramanga_1970 на тему царской России, по которой многие любят ностальгировать. Постов было много, они небольшие и разбитые на части, поэтому я решил свести все в один текст для удобства. Выделения автора оставляю as is. ДЕТСКАЯ СМЕРТНОСТЬ (или контрольный в голову) Перестанемте, господа, обманывать себя и хитрить с действительностью! Неужели такие чисто зоологические обстоятельства, как недостаток питания, одежды, топлива и...»

«Пл а н л екции 1. Особенности восприятия учащимися художественной литературы. 2. Характеристика восприятия художественных произведений читателями разных возрастных групп. 3. Литературное развитие школьников и его критерии. 4. Развивающий характер уроков литературы. 5. Уроки общения с писателем. 1. Особенности восприятия учащимися художественной л итерат ур ы Художественная литература - это искусство слова. Изучение литературы соединяет две формы познания мира - художественную и научную. В этом...»

«Москва ВЕЧЕ 2004 ВВЕДЕНИЕ На сегодняшний день существует бесчисленное множество способов лечения различных заболеваний при помощи да­ ров природы. И эффективность такой натуртерапии не вызывает сомнения даже у заядлых пессимистов. О том, что чеснок обладает не только общеукрепляющим эффектом, но и способен излечивать некоторые заболевания, знают многие. Поэтому, прочитав название данной книги, вы наверняка можете сделать поспешные выводы, понадеявшись на свою компетентность в вопросе...»

«Энциклопедия комнатных растений Наталья Логачева 2 Книга Наталья Логачева. Энциклопедия комнатных растений скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Наталья Логачева. Энциклопедия комнатных растений скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Наталья Брониславовна Шешко, Наталья Ивановна Логачева Энциклопедия комнатных растений 4 Книга Наталья Логачева. Энциклопедия комнатных растений скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих...»

«ВОСПРИЯТИЕ НЕЗРЯЧИМИ КРАСОТЫ Сокращённый вариант книги Москва 2009 г. Аннотация Книга посвящена решению одной из главных задач духовного развития личности незрячих – развитию у них способности воспринимать, понимать и создавать прекрасное. Дефект зрения накладывает существенные ограничения на восприятие мира красоты, что негативно сказывается на общем кругозоре незрячих, на развитии их эмоциональной сферы. Один из путей преодоления этого недостатка – приобщение незрячих к произведениям...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.