WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |

«Назначение людей Санкт-Петербург 2012 Серия книг Ликбез по управлению Часть 9 Школа классического правления Свага 2 Назначение людей/ Сост. ...»

-- [ Страница 2 ] --

Каждая вещь имеет подобающее ей место, всякая способность имеет подобающее ей применение. Когда все занимают подобающее каждому место, у верхов и низов нет необходимости что-либо предпринимать. Пусть петухи возвещают о наступлении рассвета, а коты ловят мышей. Когда каждый человек находит применение своим способностям, у правителя не будет забот.

Если же правитель захочет всем руководить, дела придут в расстройство. Если он возьмется поощрять умелых, подчиненные погрязнут в обмане. Если он добр и жалеет людей, подчиненные будут пользоваться его добротой.

Люди сами не видят своих качеств, потому если правитель найдет человеку его место в жизни, душа подданного успокаивается и он начинает лучше всех выполнять то, что у него получается само собой и легче всего остального, у него исчезает мотив «совать свой нос в чужие дела».

«Но заниматься своим делом и не вмешиваться в чужие – это и есть справедливость, об этом мы слышали от многих других, да и сами часто так говорили. Так вот, мой друг, заниматься каждому своим делом – это, пожалуй, и будет справедливостью. Знаешь, почему я так заключаю? По-моему, кроме Школа классического правления «Свага» www.scgovern.org рассудительности, мужества и разумности – в нем остается еще то, что дает возможность присутствия их там и сохранения. И мы утверждали, что остаток, после того, как мы нашли эти три свойства, и будет справедливостью. Видно, в вопросе совершенства государства способность каждого гражданина делать свое дело соперничает с мудростью, рассудительностью и мужеством.

Справедливость состоит в том, чтобы каждый имел свое и исполнял тоже свое.

Значит, вмешательство этих трех сословий в чужие дела и переход из одного сословия в другое – величайший вред для государства и с полным правом может считаться высшим преступлением. Значит, это и есть несправедливость.

И давай скажем еще раз: в противоположность ей справедливостью будет – и сделает справедливым государство – преданность своему делу у всех сословий – дельцов, ремесленников и стражей, причем каждое из них будет выполнять то, что ему свойственно».

Правитель дает задание подданным сообразно их способностям и позволяет им действовать самим. Он раздает награды в соответствии с заслугами и дает им возможность сделать карьеру самим. Он устанавливает образцы и держится их, так что каждый занимает подобающее ему место. Он назначает на должности в соответствии с их именами, а когда не знает, какое имя присвоить, испытывает человека в деле. Вникнув в то, как соотносится с собой имя и заслуга, он распределяет награды и наказания. Когда награды и наказания назначаются с неизбежностью, служащие будут добросовестны.

Если же правитель ориентируется не на добродетель, то люди добиваются казенных должностей и рангов знатности, при помощи ловких рассуждений и пустых учений. Это называется делать людей ленивыми, у того, кто делает людей ленивыми, государство непременно ослабеет, а у того, чье государство ослаблено, оно непременно будет расчленено.

благоразумные люди, а служебные обязанности будут нести способные, толковые люди, тогда во владениях воцарится безмятежность, несуетная жизнь.

Правитель, который способен четко выделить основные функции и жизнеспособную антиэнтропийную структуру, находящуюся в динамическом покое.

Правитель должен следовать небесному пути, вникать в истину всех явлений, изучать и сравнивать, а, придя к концу, начинать с начала. Правитель должен быть пуст и так достигать покоя и уступчивости, никогда не искать себе дела. Все беды правителя происходят от того, что он хочет быть впереди других. Доверяйте другим, но не уподобляйтесь им.

Слово «мир» есть имя собирательное, обнимающее собою так называемые страсти. Когда вообще хотим наименовать страсти, называем их миром, а когда хотим различать их по различию наименований их, называем их страстями. Мир есть плотское житие и мудрование плоти. Страсти же суть части преемственного течения мира; и где прекращаются страсти, там мир стал в своей преемственности. И страсти суть следующее: приверженность к богатству, к тому, чтобы собирать какие-либо вещи; телесное наслаждение, от которого происходит страсть плотского вожделения; желание чести, от которого истекает зависть; желание распоряжаться начальственно; надмение благолепием власти; желание наряжаться и нравиться; искание человеческой славы, которая бывает причиною злопамятства; страх за тело. Правитель устранился от чувств и эмоций, отстранился от привязанностей.

Однако, народ в своем подавляющем большинстве еще находится во власти иллюзий и миражей, ценит чувства и держится привязанностей.

«Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому, лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями».

Школа классического правления «Свага» www.scgovern.org «Все живущие на земле смертные люди чужды истине и справедливости и дорожат неумеренностью и пустыми мнениями, следуя своему злому неразумению».

Гераклит «Античная философия» (фрагменты и свидетельства). М., 1940, «Человек по природе зол, и все, что есть в нем доброго, происходит от его сознательных усилий».

«Люди – это машины, а от машин нельзя ожидать ничего кроме механического действия».

«Proles - в римском значении слова это люди, за которыми не числилось никакого имущества, кроме детей. Отсюда «пролетарии» – это те, кто не чувствует никаких обязательств по отношению к своей социальной группе».



А. Дж. Тойнби, Постижение истории. Что такое Мотивация достижения?

Современные историки уже больше полувека лет рассматривают дилемму о роли личности и народа в истории. Когда подобные люди собираются вместе, появляется толпа.

«В толпе может происходить накопление только глупостей, а не ума».

«Стоит только народ на некоторое время предоставить самоуправлению, как оно превращается в распущенность. С этого момента возникают междоусобицы, скоро переходящие в социальные битвы, в которых государства горят и значение их превращается в пепел».

Тот, кто словоохотлив и зол на язык, целыми днями рассуждает лишь о дурном, даже отдыхая во внутренних покоях, презираем толпой и ненавидим людьми. Такого можно послать стеречь переулки, выявлять негодяев и Школа классического правления «Свага» www.scgovern.org высматривать непорядки. Он умеет приспосабливаться, допоздна не спит и рано встает, выискивает происшествия, и хотя он тверд и не меняет решений таков управленец, годный командовать лишь собственной бабой.

Тот, кто изучает дело, прежде чем выказать о нем суждение, поощряет людей, обеспечивая их пропитанием; тот, кто полон внутренних достоинств, но говорит мало, уравнивает богатства, - таков управленец, годный командовать десятком.

Тот, кто решителен и искусен в споре, не терпит критических речей, постоянно прибегает к достаточно суровым наказаниям, не исключая при этом даже родственников и свояков, - таков управленец, годный командовать сотней.

Тот, кто стремится во что бы то ни стало одержать верх в споре, кто ненавидит зло и жестокость, отвергает наказания, добиваясь, чтобы все были как одно целое, таков управленец, годный командовать тысячей.

Тот, кто преисполнен достоинства, чьи речи всегда сказаны вовремя, кому ведомо, голодают ли люди или сыты, знает, кто в крайности, а кому легче, - таков управленец, годный командовать десятью тысячами.

Тот, кто всегда начеку, кто день ото дня становится бдительнее, кто приближает к себе достойных, принимая советы, побуждает народ к добродетели, не высокомерен в разговоре, чье верное сердце до предела искренне, - таков управленец, годный командовать ста тысячами.

Тот, кто мягок и добр характером, преисполнен внутренних достоинств, чье сердце не двулично, кто привлекает мудрых, справедливо осуществляет законы, - таков управленец, годный командовать миллионом.

Захочет ли быть мужественным тот, кто в ком нет яростного духа?

Яростный дух неодолим и непобедим: когда он есть, любая душа ничего не страшится и ни перед чем не отступает.

«Шпионы полезны всегда» (Сунь цзы). Задача шпиона состоит в том, чтобы посеять среди врагов взаимное недоверие и вражду.

«Против того, кто не питает родственных чувств к народу но требует у него богатства народ непременно восстает. … Только ласково оберегая простой Школа классического правления «Свага» www.scgovern.org народ, можно проявлять к нему родственные чувства. Ныне же правитель владения Го своими действиями разоряет народ, стремясь удовлетворить низменные страсти. Он отдалил от себя народ и разгневал духов, но тем не менее добивается богатства,- разве он не встретит в этом затруднений».

«Если правитель смотрит на слуг как на свои руки и ноги, тогда слуги смотрят на правителя как на свои живот и сердце. Если правитель смотрит на своих слуг, как на верных псов и коней, тогда слуги смотрят на государя, как на государственного человека. Если правитель смотрит на своих слуг как на ничтожные былинки и горчичные зернышки, тогда слуги смотрят на правителя, как на разбойника и врага».

Правитель, который желает порядка в государстве, должен устранить всякие клики. Если не сделать этого, клики станут еще многочисленнее.

Поданные не убивают правителя только потому, что их клики недостаточно сильные. А потому, если правитель отступит на вершок, подданный продвинется вперед на сажень.

Искореняя зло внутри дворца и, оберегая свою власть за его пределами, нужно твердо держаться установленных норм и мер. Надо отнимать от тех, кто имеет слишком много, и давать тем, кто имеет недостаточно, но делать это нужно, соблюдая должную меру. Нельзя позволять подданным создавать собственные клики и обманывать своего государя.

«Когда снаружи мир, то единственное, чего следует опасаться,- это тайные заговоры. Главное средство против них – не навлекать на себя ненависти и презрения подданных и быть угодным народу, чего добиться необходимо… Из всех способов предотвратить заговор самый верный – не быть Школа классического правления «Свага» www.scgovern.org ненавистным народу. Ведь заговорщик всегда рассчитывает на то, что убийством государя угодит народу; если же он знает, что возмутит народ, у него не хватит духу пойти на такое дело, ибо трудностям, с которыми сопряжен всякий заговор нет числа».

Подданные скрывают свои намерения от правителя и пытаются понять, что ни могут получить он его. Правитель использует свои меры и образцы для того, чтобы определить достоинства подданных. Поэтому меры и образцы – суть подлинные сокровища правителя, а клики и заговоры – сокровища подданных.

использование оружия исходит от гуманности и основано на справедливости.

Оно исходит от гуманности в том смысле, что проявляется сострадание к тем, чьи жизни уничтожаются; оно основано на справедливости в том смысле, что кладет конец жестокости.

Когда жестокость останавливается справедливым образом, то возникает взаимная гармония, а не взаимная смута. Когда к тем, чьи жизни уничтожаются, проявляется сострадание, то и планы составляются для того, чтобы поддерживать жизнь, а не сеять смерть. Вот почему военные походы идеальных правителей древности называют правильными наказаниями и справедливыми свершениями.

Облачиться в доспехи – это не путь добиться благосостояния в государстве; это способ покончить с жестокостью. Погибшее государство ведет войну оружием; государство тирана ведет войну коварством; государство подлинного правителя ведет войну гуманностью и справедливостью; империя ведет войну добродетелью; идеальной государство ведет войну недеянием.

«Крутяга злая народ возмущает, крутяга злая народ подбивает. Смутьяны мешают установить покой в государстве, это ведет к тому, что слабые погибают, а остальные страдают. Не можно, чтобы дети и старики из-за них погибали».



Pages:     | 1 || 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Пояснительная записка. Рабочая учебная программа разработана на основе Федерального компонента государственного образовательного стандарта основного образования по искусству. Примерной учебной программы основного образования, утверждённой Министерством образования РФ, в соответствии с федеральным компонентом государственного стандарта основного общего образования и рассчитана на 2 года обучения. Разработана на основе авторской программы Искусство 8-9 классы, авторы программы Г. П. Сергеева, И....»

«Краеугольным камнем мировой гармонии, без веры в которую естественнонаучное мышление лишилось бы большей части своей привлекательности, является математика. Известно, что путь от общих положений до конкретной их реализации часто долог, извилист и неоднозначен. Потому-то так труден вопрос, каким всё же образом математическая первооснова приобретает характер селективного формообразующего принципа для живой и неживой природы. Принцип золотого сечения предоставляет, быть может, наилучшую...»

«Книга первая После долгой войны Аахенский мир даровал всем народам Европы спокойствие{1}; снова стали процветать искусства, друзья мира, и все считали, что возобновление кровавых сцен войны удалено на многие годы. Однако самые могущественные государи этой части света далеки были тогда от миролюбивых намерений. Никогда еще кабинеты не работали так усердно над тем, чтобы принести новые жертвы злому духу войны. Старания их увенчались успехом. Стали завязываться союзы, основанные не столько на...»

«Чтение подростка: пособие для отцов Андрей Кашкаров 2 Книга Андрей Кашкаров. Чтение подростка: пособие для отцов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Андрей Кашкаров. Чтение подростка: пособие для отцов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Кашкаров Андрей Петрович, Овсянкина Зинаида Николаевна Чтение подростка: пособие для отцов 4 Книга Андрей Кашкаров. Чтение подростка: пособие для отцов скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда...»

«Аристотель. Риторика ок. 355 г. до н. э. Перевод Н. Платоновой (Античные риторики. М., 1978.) КНИГА I ГЛАВА I Отношение риторики в диалектике - Всеобщность риторики - Возможность построить систему ораторского искусства. - Неудовлетворительность более ранних систем ораторского искусства. - Что должен доказывать оратор? - Закон должен по возможности все определять сам; причины этого. - Вопросы, подлежащие решению судьи. - Почему исследователи предпочитают говорить о речах судебных? - Отношение...»

«В.Н. Брянцева. Музыковед, доктор искусствоведения.В 1940 году Серафим Туликов успешно окончил Консерваторию. На дип­ ломный экзамен он представил капитальную четырехчастную симфонию, поэ­ му для виолончели и фортепьяно, два романса на слова Пушкина и Некрасова, несколько фортепьянных произведений. 7 июня 1940 года одна из частей сим­ фонии Туликова прозвучала в оркестровом исполнении на концерте в Большом зале Консерватории. Композитор Е. К. Голубев писал в связи с этим: Серафим Туликов...»

«сЛаВянскиЙ МиР истоРико-геогРафическое и этногРафическое иссЛедоВание МоскВа институт русской...»

«1.1. Основные понятия и определения Быстрые темпы развития исследований и разработок в области наномира и связанный с этим все возрастающий поток новых научных и технологических знаний требуют корректировки и уточнения соответствующего понятийного аппарата, который на сегодняшний день находится в стадии становления. Основные термины наномира собраны и обобщены в энциклопедическом формате в книге V. E. Borisenko, S. Ossicini, What is What in the Nanoworld (Wiley-VCH, Weinheim, 2004), 335 p....»

«К. С. Станиславский Работа актера над собой Часть 1. Работа над собой в творческом процессе переживания Посвящаю свой труд моей лучшей ученице, любимой артистке и неизменно преданной помощнице во всех театральных моих исканиях Марии Петровне Лилиной ПРЕДИСЛОВИЕ 1 Мной задуман большой, многотомный труд и мастерстве актера (так называемая система Станиславского). Изданная уже книга Моя жизнь в искусстве представляет собой первый том, являющийся вступлением к этому труду. Настоящая книга, о работе...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.