WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |

«АНТИБОГ.мы приговариваем Тебя к высшей мере наказания – к смерти через распятие. Ибо Ты от нас зависишь – умрем мы, умрешь и Ты. Возможно, именно поэтому наша ...»

-- [ Страница 1 ] --

Tolmachev A.V.

АНТИБОГ

«…мы приговариваем Тебя к высшей мере наказания – к смерти через распятие.

Ибо Ты от нас зависишь – умрем мы, умрешь и Ты…»

«Возможно, именно поэтому наша цивилизация зашла в тупик в своем развитии – мы разучились говорить правду,

мы стали христианами…»

Экзекуция первая «Что есть истина?»

Евангелие от Иоанна Cuique suum (каждому свое) 1.

Христиане вопросы об истине связывают с вопросами своей веры и религии. В этой книге я хочу показать свое несогласие с такой позицией. Эта работа – литературная могила автора без надгробия, самораспятие моей религиозности. Она не для мягкотелых и изнеженных натур: я пишу остро, откровенно и часто агрессивно, о чем я заранее прошу прощения. Я бывший христианин. Некоторые читатели найдут в этой фразе приговор для меня, увидят метафизический тупик в развитии моей личности. Смею вас уверить, что это не так. Для меня это освобождение ото лжи самому себе. Мои идеалы и кумиры находились в закате, и этот закат не был смертью моего «Я», как это неизбежно представят себе христиане, а рождением нового «Я», честного к себе и другим людям. Христианство не имеет права претендовать на какую-либо истину, даже не имеет права помышлять о ней, так как говоря о религии и истине, христиане в первую очередь понимают религиозную веру… 2.

Что есть религиозная вера? Уверенность в существовании того, что ненаблюдаемо. Вера в Бога постоянно подпитывается извне – постоянным чтением Библии, постоянным хождением в церковь, молитвами, изнуряющим и скучным аскезом и пр. Многие христиане утверждают, что если они прекратят эти действия, то «отпадут от Бога». Постоянное насилие над своей волей искусственным погружением в христианскую атмосферу, культивирование божественных идеалов в жизни – все это неотъемлемая часть христианина. Это напоминает скорее самовнушение, чем реальную истину – «я хочу, чтобы все так и было». Насколько такие позиции являются вместилищем истины? Безусловно, что их Бог живет только на страницах библии, вследствие чего многие создали для себя иллюзию – иллюзию другого, невидимого мира, называемого христианством. Человек стал бумажным, равно как и его христианская жизнь, библиоцентрированной, узколобой и лживой в их религиозной самости. Это и есть христианское мировоззрение. В принципе, это даже не мировоззрение, а трусливый бег от действительности.

Подобная вера есть ни что иное, как сон. Христианская вера подобна иллюзии наркомана, не способного трезво взглянуть правде в глаза. Человек создал свой маленький мир с могущественным Богом в центре Вселенной, имя которому не Иисус, а Человек, Эго.

Христианство есть своего рода проекция желаемого на действительность, чем сама действительность. Очень часто можно услышать, как христиане говорят, что религия, вера, есть сама жизнь. Безусловно, налицо элементарная подмена понятий, возможно даже, что утрата связи с реальностью, когда реальный мир подменяется вымышленным.

Человеку, слабому и пугливому, необходима вера в того, кто его сильнее, умнее, могущественнее, значимее, правильнее. Трансцендент есть точка отсчета собственным неудачам и промахам, психологическая модель, которая реально способна вывести индивида из личностного кризиса. Бог предстает в виде некоего громоотвода, который как бы оттягивает на себя все беды и разочарования, а самое главное – вину. Бог – это искусственная конструкция, одно из величайших изобретений человеческого разума. Грандиозная по своему размаху психологическая методика помощи человеку в преодолении собственных жизненных трудностей. И главным е элементом выступает вера. Не Бог, а именно вера в Бога. Для многих вера и есть Бог. Вера обожествлена, и уже становится не важно, есть ли Бог, или Его нет. Остается важным то, есть ли у тебя вера, или ее нет. Если посмотреть пристально на сущность христианства, становится очевидным, что не Бог, а непосредственно религиозная вера есть differentia specifica любого христианина.

3.

Веру доказать невозможно. Христиане не особо и хотят доказывать подобные вещи:

слишком лакомая конфета эта вера. Как поверить? Очень просто: выберите удачное время – желательно, когда у вас серьезные проблемы, - затем осознайте свое бессилие перед проблемой, невозможность ее разрешения. Затем последует разочарование – и тут вас «осеняет», что в вашей жизни не хватает Бога! Вот он, выход из проблемы: моментально принимается идея Бога, и человеку уже легче справляться с собственными неудачами. Он иллюзорно начинает «питаться»

силой Бога, проецируя в своем бездонном сознании картины надежды и радости, рисуемые на страницах священных писаний. Проходит некоторое время, и этот человек хочет больше узнать об этом Боге, который так удачно подвернулся ему на нелегком жизненном пути.

Однако далее происходит интересная ситуация: с течением времени человек начинает терять «связь» с Богом. Этот человек более не испытывает удовлетворения от молитв, чтения Библии и прочей духовной литературы, не испытывает удовлетворения от общения с себе подобными.

Почему? Взрослея сам, он начинает понимать, что его Бог не взрослеет вместе с ним. Его представление о Боге теперь кардинально начинает расходиться с теперешней жизненной позицией и достигнутым опытом. Однако он все еще пытается решать проблемы внутри старой системы ценностей, не понимая (и не стараясь понять), что он уже вырос из детских «штанишек», именуемых красивым словом – обращение. Теперь он начинает задавать вопросы, пока слабо и неуверенно, и ждет ответов из пустоты, которая начинает плавно наполнять его нутро. Где Бог?



Почему Он меня оставил? Такие вопросы начинают рвать его душу на куски, а вопросы продолжают накапливаться и усложняться. Теперь человек осознает, что его система взглядов, его нынешняя христианская парадигма не способна ответить на эти вопросы, равно как на самый главный вопрос – где же Бог? Все его молитвы наполняются пустотой и смятением. Человек начинает остро испытывать духовный дефицит, он начинает «голодать». Поиск Бога становится смыслом жизни и в итоге остается два пути: либо менять мировоззрение, либо создавать подпорки существующим взглядам и пытаться влезть назад в детские штанишки. Человек начинает усиленно искать оправдание Богу, строя в голове ассоциативные ряды, причинно-следственные цепочки, ища объяснения проблеме нечувствования Бога где угодно, только не в своей христианской матрице. Он не хочет просыпаться, отказывается расти, не желает вырваться из своего мира, в котором ему когда-то было так хорошо.

Одни действительно остаются христианами, только уже умеренными, не распаленными, как в первую пору обращения. Теперь они осознают, что в определенный период времени на пути их духовного развития возникла какая-то аномалия. Однако они оказались слишком напуганы возможностью отпасть от религиозной системы ценностей и столкнуться лицом к лицу с этими анормальностями. Они не стали анализировать аномалию, сделав вид, что все хорошо. А аномалия – явление бесовское, дьявольское, не заслуживающее внимания. С течением времени понимание того, что сваливание на дьявола есть всего лишь следствие собственной трусости, отговорка, забывается, как и сама аномалия. То же ждт и другие аномалии на их жизненном пути. В итоге подобное восприятие аномальных отклонений в рамках религии просто притупляется, и человек становится физически не способен к осознанию и выявлению каких-либо проблем внутри своей системы взглядов, очерченной христианским учением. Данный человек добился желаемого: он выстроил абсолютно совершенную, внутренне и внешне не противоречивую модель мира с реальным Богом во главе своей жизни! Человек визуализировал Бога и сделал проекцию на действительность, в рамках которой аномалиям уже нет места. В противном случае всегда все можно свалить на сатану. В подобных конструкциях человек живет до конца своих дней, охраняя свой мир от внешних посягательств. Бегство от правды жизни, от реальности смерти и осознания небытия! В целях наиболее продуктивной деятельности он объединяется с себе подобными, и сие уже называется религиозной общиной, церковью. По сути, сие есть христианство, во всей своей красе и лживости, во всей своей убогости и иллюзорности, во всем своем стремлении задурманить человеческое бытие и сделать из человека дегенеративного урода, получеловека, раба божьего.

Однако есть и те люди, которые не обошли эту аномалию стороной. Заинтересовавшись, они смело поставили вопросы, и подошли вплотную к ее сути. Человек начал осознавать, что произошло что-то, не вписывающееся в его мировоззрение. Что-то, что показывает неадекватность его веры, нечто такое, что не описывается, а иногда и просто привирается христианством. Такие люди становятся изгоями в среде христиан. Им постоянно грозят пальцем, призывая все принять на веру и покаяться, не понимая, что тем самым подстегивают их любопытство. В итоге человек начинает понимать, что все это время Бог жил в его сознании, которое умело проецировало его желания на действительность. Человек начинает искать истину… Рассказы христиан об истине крайне любопытны. Однажды я услышал следующее утверждение от одного авторитетного христианина: «Вся жизнь верующего заключается в том, чтобы оттирать то мутное стекло, о котором говорил ап. Павел». Я поражаюсь, насколько христиане живут иллюзорными и абстрактными идеями! Христиане даже боятся помыслить, что в действительности происходит обратный процесс - затирание собственных сомнений. Не побоюсь сказать, что эта «муть», эта грязь на стекле и есть христианство. Это даже и не стекло, а зеркало.

Христиане так уверены, что смогут стереть данное пятно на зеркале собственного сознания. Но что они увидят в отражении? Себя, Ego! А ведь здесь коренится большая проблема: там, где увидел себя, уже не будет места христианской вере. Будет другая вера, но не христианская.

Поэтому им необходимо постоянное действие (например, предложенные религией причастие и молитва как наиболее легкие варианты), но до той поры, пока не затрешь свое зеркало до дыр, при этом вопрошая: Господи, неужели ты - это я? Выход? Найти новое зеркало – сие называется эволюцией религии. Христианство не осталось в стороне: тысячи зеркал-конфессий, одни большие и в золотой раме, другие меньше и скромнее - и все грязные! Хватит на всю жизнь, еще и останется потомкам. Человек их трет, пока в отражении не начнет улавливать некую картинку.

Наконец-то он начинает видеть, что по ту сторону зеркала. Христианин возбужден, ведь он увидел часть королевства кривых зеркал, открытие тайн божьих уже рядом! Христианин начинает тереть сильнее - открылся еще один кусочек реальности. В итоге рано или поздно христианин вычистит все зеркало - и увидит свое отражение. Тут он обнаружит, что путь, по которому шло его духовное очищение, был путь скепсиса, путь очищения от грязи своего зеркала души. Вера? Безусловно!

Это христианский катализатор - именно вера подвигает христианина к действиям. В противном случае христианина ждет застой - метафизический коллапс. А в глубине себя они этого боятся.

Однако я свое зеркало вычистил - теперь я могу быть честным! Я утверждаю, что если человек начнет чистить данное зеркало собственной души добросовестно, до блеска, то увидит свое отражение. Вот он - образ и подобие Бога! Поэтому не человек является образом и подобием Господа, а наоборот - Бог всего лишь образ и подобие человека. Небольшая поправка в данном случае решает все! Истина действительно была человеком, и она распята, безоговорочно и безапелляционно. Так и христианин, который находит в себе мужество взглянуть в самое страшное – в самого себя – уже не есть христианин, а скептик, распинающий в самом себе свои идеалы и образы. На смену «истине» приходит Истина.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 14 |
 



Похожие работы:

«Н. В. Мелешкова (РАМ) РОЛЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В МУЗЫКАЛЬНОЙ ЖИЗНИ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ В ПРАГЕ Через страдания и...»

«Кулинарный сайт автора www.retseptik.com стр. 1 из 64 Шашлычный дворик. Автор Мигорян Александр сайт www.retseptik.com Об авторе. Мигорян Александр Дмитриевич, родился и проживает в маленьком живописном городке на Днепропетровщине. Известен своими кулинарными способностями, о которых рассказывает в своих книгах и на своих сайтах РЕЦЕПТиК и САЛАТиК. Вашему вниманию представлено ещё одно творенье его рук. Кто из нас не любит шашлык? Сочный, запеченный, ароматный. В книге Шашлычный дворик Вы...»

«Провела: педагог – психолог МДОУ д/с № 91 Матвеева И.В. 13.09.2011г. 1 Ни для кого не секрет, что современная Россия давно уже перестала быть самой читающей страной в мире. И доля читающего населения резко сокращается в нашей стране с каждым годом: книгу из нашей жизни активно вытесняют телевидение, радио, Интернет, обучающие и развлекательные компьютерные программы. В результате свыше трети взрослого населения страны не читает книг по пять и более лет подряд. Зачем читать книги? Что дает...»

«Москва АСТ • Астрель 2001 УДК 636.8 ББК 46.74 Г 47 Автор Дебора Гилл Настоящее издание представляет собой авторизованный перевод оригинального английского издания Cats, опубликованного в 1999 г. издательством Harper Collins Publishers Перевод: Н. Н. Непомнящего Гилл, Дебора Г 47 Кошки / Д. Гилл; Пер. с англ. М. Н. Непомнящего. — М.: ООО Издательство Астрель: 0 0 0 Издательство ACT, 2001.— 256 с: ил. ISBN 5-17-004523-9 (ООО Издательство ACT) ISBN 5-271-01901-2 (ООО Издательство Астрель) В...»

«ВАН ГОГ Человек и художник Монография о великом голландском художнике, крупнейшем представителе постимпрессионизма Винсенте Ван Гоге ставит своей задачей наиболее полно осветить его жизнь и творчество. Автор характеризует различные стороны личности мастера, их проявление и в творчестве, и в биографии, и в обширной переписке; подвергает критике мифы о Ван Гоге и односторонние толкования его искусства. Специальные главы посвящены связям искусства Ван Гога с современной ему художественной...»

«Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 035400 – История искусств утверждено приказом Минобрнауки России от 17 сентября 2009 г. № 337 ФГОС ВПО утвержден приказом Минобрнауки России от.20.г. №. Квалификация (степень) выпускника бакалавр Нормативный срок освоения программы 4 года Форма обучения - очная. 1 Требования к результатам освоения основной образовательной Программы Выпускник по направлению подготовки История искусств с...»

«Программа по изобразительному искусству Пояснительная записка Данная программа составлена на основе Федерального Государственного Образовательного стандарта (II) начального общего образования, примерной основной образовательной программы образовательного учреждения. Начальная школа и на основе программы общеобразовательных учреждений: Изобразительное искусство и художественный труд: 1-4 класс (с методическими рекомендациями)/ Под руководством и ред.Б.М. Неменского. Общая характеристика учебного...»

«Краеугольным камнем мировой гармонии, без веры в которую естественнонаучное мышление лишилось бы большей части своей привлекательности, является математика. Известно, что путь от общих положений до конкретной их реализации часто долог, извилист и неоднозначен. Потому-то так труден вопрос, каким всё же образом математическая первооснова приобретает характер селективного формообразующего принципа для живой и неживой природы. Принцип золотого сечения предоставляет, быть может, наилучшую...»

«К. С. Станиславский Работа актера над собой Часть 1. Работа над собой в творческом процессе переживания Посвящаю свой труд моей лучшей ученице, любимой артистке и неизменно преданной помощнице во всех театральных моих исканиях Марии Петровне Лилиной ПРЕДИСЛОВИЕ 1 Мной задуман большой, многотомный труд и мастерстве актера (так называемая система Станиславского). Изданная уже книга Моя жизнь в искусстве представляет собой первый том, являющийся вступлением к этому труду. Настоящая книга, о работе...»

«Художник и верстка Михайлов В.С. В книге использованы рисунки из книг: 1. Б. Рыбаков Язычество древних славян. Изд. Гелиос, София 2001г. 2. Изд. Изобразительное искусство. А.В. Суворов. М. 1986г. 3. Библиотека русского фольклора. М. Изд. Советская Россия 1988г. А так же картины К.А. Васильева, Б.В. Зворинина, Е.А. Кобрина, М.В. Врубеля, А.А. Фомичева, Б.И. Киселева, А.Т. Слепцова, В.С. Иванова, А. Лормака, Н.И. Уткина, И.Г. Шмидта. В книге А. Пирогова, руководителя...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.