WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 77 |

«Н. М. СЛАНЕВСКАЯ МОЗГ, МЫШЛЕНИЕ И ОБЩЕСТВО ЧАСТЬ I мозг человека стресс и нейрохимия паранормальные явления лечение без лекарств: ментальные практики САНКТ-ПЕТЕРБУРГ ...»

-- [ Страница 20 ] --

Что касается типологии непредельного мистического опыта, то Искрин опирается на классификацию трансперсональных переживаний С. Грофа, выделяя опыт в рамках “объективной реальности” (переживания прошлых воплощений, предвидение, ясновидение, переживание предков, выход за пределы “Я” в межличностных отношениях, отождествление с животными, растениями, неорганической материей, телепатия, сужение сознания до органа, ткани и клетки и т.д.) и опыт за пределами “объективной реальности” (спиритические и медиумические переживания, общение со сверхчеловеческими духовными сущностями, переживания в других мирах и общение с их обитателями, общение с различными божествами, интуитивное понимание универсальных символов, активизация энергетических центров и т.д.).

По поводу определения, что такое мистический, религиозный и духовный опыт, нет единого мнения в мировой литературе.

Например, Н.В.Шелковая определяет “духовный опыт” как “особую форму религиозного переживания, заключающейся в ощущении соединения, контакта человека с иной реальностью, духовным миром, Богом, Абсолютом” (Шелковая, 2007: 11). Она считает, что “духовный опыт” – это прежде всего существующая связь с духовным миром, Богом, Абсолютом, и что определение духовного опыта через религиозный, мистический или трансперсональный опыт не совсем соответствует главному в “духовном опыте”, так как “религиозный опыт не всегда является связью с духовным миром, он может быть основан на вере в Бога, духовный мир или даже на следовании традиции, принадлежности к той или иной Церкви. Мистический опыт является, безусловно, высшим проявлением духовного опыта, но не исчерпывает его”, а “синонимизация мистического опыта с трансперсональным тоже не является достаточно точной, на наш взгляд, ибо связь с духовным миром может осуществляться и не в состоянии транса, а при очень высоком уровне духовности, открытости сознания и духовных чувств (духовного зрения, духовного слуха и т.п.)” (Шелковая, 2007: 11).

Борегар трактует “духовную область” как светскую, включающую восхищение красотой природы, искусством, литературой и т.д., а также он отделяет мистический опыт от религиозного, в отличие от Искрина. У Искрина религиозный опыт – это часть мистического опыта. У Борегара же духовный, мистический и религиозный разделены. Такая классификация Борегара мне представляется более удобной, но надо отметить, что в некоторых случаях ее просто нельзя применить, так как все эти виды опыта могут сливаться воедино, что и отображено на рисунке 29.

Мы регистрируем с помощью чувственного восприятия только то, что видим и слышим, и поэтому утверждаем, что это реально существует. Но иногда мы признаем как реально существующее то, что нельзя увидеть и услышать, но можно ощутить через воздействие этого нечто на нас. Такая реальность существует только у нас в сознании, и к этой реальности относятся и паранормальные явления.

Сознание невозможно измерить, увидеть и понять, откуда оно пришло. Только физические аспекты бодрствующего сознания можно увидеть и зарегистрировать (работа нейронов в мозге), но не само сознание. Восприятие того, что мы видим – это один аспект сознания, а сон – его другой аспект, мистическое восприятие – третий, то есть сознание – это многоаспектное явление, как и существующая реальность вокруг нас. Реальность вокруг нас непознаваема в отличие от физических и видимых аспектов реальности, которые понимаются нашим сознанием. Великий немецкий философ Иммануил Кант, как известно, утверждал, что мы только знаем реальность, как она кажется нам, а не реальность, как она есть сама по себе.

Выдающийся американский психолог Уильям Джеймс (William James) изучал необычные опыты сознания и поставил под сомнение еще в конце 19 века то, что сознание - продукт мозга. Уильям Джеймс утверждал, что сознание не продукт физического мира, оно принадлежит трансцендентальной сфере. Доступ к аспектам сознания зависит от личного “порога сознания”, который для некоторых людей ниже, чем для других, и поэтому они могут испытывать разные аспекты расширенного сознания. Он опирался на паранормальные опыты сознания (James, 1985).

Пим ван Ломмель (Pim van Lommel) считает, что признание продолженности сознания Джеймсом и его подход и терминология близки к гипотезе Ломмеля о нелокальном (не в мозге) сознании (Lommel, 2010). Ломмель использует теоретические концепты квантовой физики для объяснения работы сознания и выделяет разные аспекты сознания. Изучая духовный опыт при клинической смерти, Ломмель указывает, что нечто похожее на такой духовный опыт можно наблюдать не только при клинической смерти. Человек может испытывать нечто подобное при страхе умереть, особенно, когда это случается неожиданно и кажется неизбежным, при длительной физической изолированности, чувстве одиночества, негативном потрясении, депрессии, гипотермии, обезвоживании, опыте расширенного сознания при медитации, иногда под гипнозом и при приеме лекарств.

Только в 19 веке началось серьезное и систематическое изучение психических паранормальных явлений – телепатии, предвидения, видения мертвых, движения объектов, непонятных для физики.

Первая группа исследователей таких явлений появилась в Кембридже. Это были физик Уильям Барретт (William Barrett), священник У. Стэнтон Мозес (W. Stainton Moses) и ученый по классическим дисциплинам Фредерик Майерс (Frederick Myers).

Затем группа значительно увеличилась. К ней присоединились многие выдающиеся британские интеллектуалы, которые экспериментировали с телепатией, с галлюцинациями, с медиумами и спиритическими сеансами. В США в это время главную роль для становления организации, изучающей паранормальные явления, сыграл Уильям Джеймс (William James). Были сделаны попытки организовать исследовательские группы в Гарвардском университете, Стэндфордском университете. Но только в 1930 году при поддержке Уильяма Макдугала (William McDougall) и под руководством Джозефа Райна (Joseph Rhine) при университете Дьюка в Северной Каролине была организована лаборатория для изучения паранормальных явлений, и появились печатные исследования. Затем были организованы такие влиятельные и известные общества как Общество по изучению психических явлений (Society for Psychical Research) в Лондоне, Американское общество психических исследований (American Society for Psychical Research) в Нью-Йорке, Парапсихологический фонд (Parapsychology Foundation) в Нью-Йорке.

Существование таких организованных обществ было важно для изучения паранормальных явлений и систематизации результатов экспериментов.

Считается, что для смены парадигмы и научной революции нужен предшествующий концептуальный хаос, систематические исследования и должно быть достаточное накопление противоречивых фактов. История показывает, что наиболее успешные научные открытия, революционные в науке, никогда не выполнялись согласно общепринятому утвержденному методу, а представляли собой скорее анархистское движение. Изучение сознания требует принципиально нового подхода и новых методов. Некоторые исследователи считают, что изучение именно паранормальных явлений дает больше шансов для понимания природы сознания. Однако другие причисляют паранормальные явления к нормальным и предпочитают термин “псиявления” вместо “паранормальные явления”.

Ньюленд (Newland) полагает, что многие даже не подозревают, что имеют, например, способность к телепатии. Такое явление следует считать не как дар сверху, а как нормальное явление, унаследованное от далеких предков в процессе эволюции. Паранормальные способности человека позднее атрофировались за ненадобностью, как например нахождение воды с помощью лозы или ясновидение, и проявляются теперь только у некоторых людей (Newland, 1916).

Атуотер (Atwater) так же считает, что паранормальные явления зависят от нашего желания их иметь. Если мы открываем наше мышление невозможному и расширяем его, то в нашей жизни начинают происходить удивительные вещи. Если мы осмеливаемся думать и чувствовать по-другому, то появляются новые сильные качества, новые идеи приходят в голову, свершаются чудеса. Спортсмены давно знают и культивируют состояние под названием “быть в зоне”, когда окружение и человек - все сливается воедино, или когда ты находишься в “творческом потоке”.

Когда ты находишься в таком состоянии, вряд ли ты не достигнешь своей цели, или тебе причинят вред, или ты заболеешь. Такое состояние с одной стороны эйфорично, а с другой стороны практично (Atwater, 2007).

Пси (психические) явления из разряда паранормальных можно разбить на четыре категории: (1) восприятие объектов и событий иного измерения (духовный опыт при клинической смерти, видение призраков, встречи и разговоры с усопшими и т.д.), (2) восприятие объектов и событий реального мира за пределами обычного чувственного восприятия (телепатия, ясновидение и т.д.), (3) воздействие на предмет или человека (телекинез, телепортация, ментальное целительство и целительство с помощью наложения рук и т.д.), (4) сверхчувственное предвидение (вещие сны, предвидение). В этой главе описываются только несколько существующих паранормальных явлений.

3.2.1. Восприятие объектов и событий иного измерения (духовный опыт при клинической смерти, видение призраков, встречи и разговоры с усопшими).

Клиническая смерть.

Духовный опыт при клинической смерти подразумевает ряд типичных элементов, которые появляются независимо от нации, пола, возраста, социального положения, а именно: выход из тела (очевидно религиозное разделение на душу и тело происходит отсюда), полет по туннелю, видение необычно яркого и живого Света (очевидно понятие Бога во всех религиях опирается на этот опыт), встреча с умершими родственниками или другими эфирообразными существами (отсюда ангелы в религиях), панорамный обзор предшествующей жизни за несколько секунд с ощущением переживаний других людей, которым этот человек причинил боль своими действиями во время жизни (очевидно это нечто похожее на ад и рай в религиозном изложении о загробной жизни). Самое сложное для материалистической науки – это объяснение яркого сознательного мышления при прекращении работы мозга, что противоречит основной научной догме – нет работы мозга, следовательно нет сознания, так как сознание - это продукт мозга. Но еще более интригующим в духовном опыте при клинической смерти являются верифицированные рассказы умершего и ожившего человека о событиях с близкими, происходящими во время клинической смерти за пределами реанимационной палаты или рассказы этого человека о действиях, разговорах, мыслях медицинского персонала во время его реанимации. Причем все подтверждается или верифицируется посторонними людьми. Таких данных накоплено уже немало.

Благодаря медицинским техническим возможностям все больше и больше людей возвращается с “того света”. Интересно также то, что эти люди за 2-5 минут общения с Прекрасным, Добрым, Любящим и Истинным Живым Светом во время путешествия по ту сторону реальности, изменяются до неузнаваемости как в психологическом, так и в физиологическом плане. Сразу появляются новые жизненные установки и цели, доброе и внимательное отношение к людям, жажда знаний, падение интереса к материальным ценностям. Часто исчезают старые хронические болезни. Казалось должно быть наоборот, ведь мозг повреждается очень быстро и даже пяти минут должно быть достаточно, чтобы негативно повлиять на последующую работу мозга. Но происходит совсем противоположное, человек неожиданно начинает изобретать, понимать и создавать произведения искусств и т.д. Реальность духовного опыта при клинической смерти не оставляет сомнений. Только после такого яркого незабываемого ощущения Высшего Смысла Жизни и Высшей Силы Божественного Света, человек может измениться так резко и глобально за 2-5 минут общения. После духовного опыта происходит как бы сдвиг в сознании.



Pages:     | 1 |   ...   | 18 | 19 || 21 | 22 |   ...   | 77 |
 


Похожие работы:

«ХИМИЯ Учебно-методический комплекс по дисциплине для подготовки дипломированного специалиста по направлению 250000 Воспроизводство и переработка лесных ресурсов специальности 250401 Лесоинженерное дело всех форм обучения Самостоятельное учебное электронное издание СЫКТЫВКАР 2012 1 УДК 54 ББК 24 Х 46 Рекомендован к изданию в электронном виде кафедрой целлюлозно-бумажного производства, лесохимии и промышленной экологии Сыктывкарского лесного института Утвержден к изданию в электронном виде...»

«Garland Publishing, Inc. New York London 3 Б. Албертс Д. Брей Дж. Льюис М. Рэфф К. Робертс Дж. Уотсон МОЛЕКУЛЯРНАЯ БИОЛОГИЯ КЛЕТКИ 2-е ИЗДАНИЕ, ПЕРЕРАБОТАННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ В 3-х томах 1 Перевод с английского канд. биол. наук Т.Н. Власик канд. биол. наук В. П. Коржа, канд. биол. наук В.М. Маресина, Т.Д. Аржановой, Г. В. Крюковой под редакцией акад. Г. П. Георгиева, д-ра биол. наук Ю.С. Ченцова Москва Мир 1994 4 ББК 28.070 М75 УДК 576.32/36 Федеральная целевая программа книгоиздания России...»

«I. Научно-образовательное соревнование ТУР ЗАЩИТА НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ Секция 2В ХИМИЯ И ХИМИЧЕСКИЕ МОУ Лицей Тюменского ТЕХНОЛОГИИ государственного нефтегазового университета, 11 класс (2В-4) ВШИВКОВА Екатерина Евгеньевна СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ Челябинская область, г. Челябинск НАФТЕНОВЫХ МЕСТОРОЖДЕНИЙ МОУ Средняя школа №73, 11 класс НАФТАЛАН (АЗЕРБАЙДЖАН) И ВАНСИНТЕЗ И СВОЙСТВА ЕГАН (ТЮМЕНСКАЯ ОБЛАСТЬ) С ТРИАЗИНТИОУКСУСНОЙ КИСЛОТЫ ЦЕЛЬЮ РАСШИРЕНИЯ СФЕРЫ ИХ И ЕЕ ЭФИРОВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ...»

«Владимир Онуфриевич Мохнач, блестящий врач, высокообразованный человек, в совершенстве владеющий несколькими иностранными языками, в том числе и древними, кандидат химических наук и доктор биологических наук, занимающий пост директора Дальневосточного филиала Института химии АН СССР, был арестован в 1937 г. во Владивостоке и осужден за контрреволюционную деятельность по статье 58: 10 лет заключения с последующей ссылкой на 15 лет без выезда. В.О.Мохнач находился на общих работах в...»

«3 СИНТЕЗ И СВОЙСТВА 1-(-АЗИДОАЛКИЛ)-4,9-ДИОКСОНАФТО [2,3-d]-ТРИАЗОЛ-2-ОКСИДОВ М.Ю. Биче-оол, А.А. Мыжылай, А.С. Кузнецова, М.Н. Зверева Красноярский государственный педагогический университет им. В.П. Астафьева Научный руководитель: Л.М. Горностаев, д-р хим. наук, профессор Нафтотриазолоксиды (I) обладают биологической активностью, например, некоторые из них проявляют противовоспалительные свойства [1]. Как известно, разработанная в последние годы методология связывания биологически активных...»

«Теренс Маккенна Истые Галлюцинации Copyright: Harper San Francisco A Division of Harper Collins Publishers 1993 © 1993 by Terence McKenna Изд-во Трансперсонального Института, Москва AirLand, Киев 1996 Перевод с английского Татьяны Науменко Научная редакция к. ф. н. Владимира Майкова Изд-во Трансперсонального Института, 1996 Теренс Маккенна, оригинальный мыслитель и визионер, рассказывает в этой книге - воистину алхимическом романе - историю амазонской экспедиции по поиску таинственных шаманских...»

«ПРИНЯТО УТВЕРЖДАЮ на заседании методического директор МАОУ лицея № 10 объединения учителей МАОУ Г.Ф.Соколовский лицея № 10 _20_ г. _20года Протокол № от _ _20года Председатель методического объединения _ _ Рабочая программа по химии 10 – 11 классы (профильный уровень) 4 часа в неделю (всего 136 часов) Составила: учитель химии Рожко Наталья Леонидовна 2013-2014 учебный год ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Рабочая программа по химии составлена на основе Примерной программы среднего (полного) общего...»

«ОЧЕРКИ ПО ОЗЕРОВЕДЕНИЮ ВТОРАЯ ЧАСТЬ Ч f I Б И&Л и О Г Е КА | Лз^-КГР'-'.ДСНвГО | Гидрокея ор.;;:сгического Института гимиз ГИДРОМЕТЕОРОЛОГИЧЕ'СКОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛЕНИНГРАД. 1960 -АННОТАЦИЯ.. В книге рассматриваются некоторые вопросы общего озероведения, касающиеся озерного лОжа (морфология и морфометрия, донные отложения), химических свойств озерных вод, испарения, водного баланса, уровня, волнения и динамики прибрежной области. Книга предназначена для научных работников и инженеров,...»

«III научно-практическая конференция Новочеркасского территориального методического объединения УПО Тема: Химия и окружающая среда Конкурсантки: Струтина В., Виноградова А. Руководители: преподаватель химии Орлова С.П., преподаватель анатомии Плакунова И.Л. 2013 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. 3 1. Изучение общих сведений о загрязнении атмосферы. Основные источники 5 загрязнения воздуха на территории г. Константиновска. 2. Изучение влияния автотранспорта на состав воздуха в г. Константиновске. 11 3....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.