WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 70 |

«Ричард Кавендиш ЧЕРНАЯ МАГИЯ Richard Cavendish THE BLACK ARTS 1967 Перевод с английского А. Блейз Разработка оформления серии художника Р. Аюповой Кавеидиш Р. К 12 ...»

-- [ Страница 56 ] --

Используя в магических обрядах волосы и другие части тела, важно удостовериться в том, что они принадлежат именно объекту чародейства, а не кому-то иному. В этом отношении весьма поучительна история Джона Файена, школьного учителя из Солтпенса в Лотиане, изложенная в памфлете 159 года "Вести из Шотландии". Файен влюбился в старшую сестру одного из своих учеников и уговорил мальчика принести ему три волоса с ее лобка. Когда мальчик попытался срезать волосы, девушка проснулась и закричала. В спальню прибежала мать. Выяснив, что происходит, она дала мальчику три волоска с вымени молодой телки. Тот передал их Файену. Файен "обратил на них свое искусство", и вскоре телка явилась к нему, "подпрыгивая и приплясывая", и с тех пор ходила за ним повсюду "к немалой радости жителей Солтпенса".

Во многих обрядах любовной магии используются растения, которые принято считать афродизиаками. Чародей измельчает такое растение в порошок и подсыпает его в пищу или питье женщине, которую хочет приворожить, либо прячет целое растение в ее комнате или в месте, которое она часто посещает. Среди растений, рекомендуемых для этой цели, - латук, эндивий, портулак, валериана, жасмин, крокус, кориандр, папоротник и анютины глазки. Иногда применяется также цикламен - возможно, потому, что в античные времена корень его служил противозачаточным средством. В девятом томе "Учения натурфилософов" Теофраста указано, что с этой целью корень цикламена сжигали, золу настаивали на вине, а затем лепили из нее маленькие шарики, которые использовали как пессарии. Точно так же применяли барвинок: его измельчали в порошок, смешивали с луком-пореем и скатывали из этой смеси шарики, внутрь которых помещали дождевых червей.

Использование лавра в любовной магии объясняется тем, что жевание листьев этого дерева вызывает исступление. Морковь, по представлениям древних греков, также была способна пробуждать любовь; очевидно, это поверье связано с фаллической формой корнеплода. А вот мак и ядовитый паслен не пробуждают страсть, а одурманивают жертву и лишают ее способности сопротивляться насильнику.

Но самое могущественное (а также самое опасное для колдуна) растение из всех, применяющихся в любовной магии, - ядовитая мандрагора, atropa man-dragora. Входящее в латинское название растения слово "atropa" связано с именем богини Атропос, старшей из трех Мойр, которая в назначенное время обрезала нить человеческой жизни. Значение слова "man-dragora" неясно. Оно возникло еще в догреческие времена и, возможно, происходит из Малой Азии или Персии.

Мандрагора наделялась огромной магической силой из-за того, что корень ее часто бывает похож на маленькую человеческую фигурку. Хильдегарда из Бингена в XII веке писала, что "по причине этого сходства ее с человеком она легче поддается влиянию Дьявола и его козней, нежели другие растения".

Считалось, что бывают мандрагоры мужские и женские. У мужской, или белой, мандрагоры - толстый корень, черный снаружи и белый внутри. Листья ее стелются по земле, цветы обладают тяжелым, дурманящим ароматом, а желтые ягоды оказывают снотворное действие; их использовали как наркотик и для анестезии. Женская, или черная, мандрагора выглядит почти так же, как и мужская, но корень раздвоен. Встречается еще и третья разновидность мандрагоры, которую называют "морион" или "трава дураков"'.

В корне мандрагоры содержится наркотический сок; если его перегнать с вином, он превращается в опасный яд, способный умертвить человека, свести его с ума или погрузить в бредовое состояние.

Древние греки считали мандрагору чрезвычайно опасным растением, и Теофраст утверждает, что желающий выкопать ее должен мечом очертить вокруг растения три окружности и встать лицом к западу. Затем его помощник должен сплясать вокруг мандрагоры, нашептывая ей любовные речи. Корень мандрагоры использовали для лечения подагры и бессонницы, но чаще всего он применялся в составе приворотных зелий. Богиню любви Афродиту именовали "Мандрагоритой". Вера в то, что выкапывать корень мандрагоры очень опасно, со временем приняла еще более развитые формы. Стали утверждать, что на "охоту за мандрагорой" можно выходить лишь под покровом ночи. Почву вокруг корня следует осторожно разрыхлить. Затем нужно обмотать корень бечевкой, второй конец которой привязать к шее черного пса. Произведя эти подготовительные операции, следует отойти на безопасное расстояние и бросить собаке кусок мяса - но так, чтобы она не могла до него дотянуться.

Собака бросится за мясом - и вытащит мандрагору! Перед тем как приступать к процедуре, нужно залепить себе уши воском или тщательно заткнуть ватой, ибо когда мандрагору вырывают из земли, она издает чудовищный крик, от которого погибает все живое вокруг. Собака, разумеется, тоже подыхает;

труп ее следует закопать в том месте, где росла мандрагора.

Позднее возникло поверье, что мандрагора вырастает из влаги, которая скапливается под виселицей. По-видимому, в основе этого суеверия лежит тот факт, что иногда у человека, вздернутого на виселицу, перед смертью происходит семяизвержение. Неудивительно, что растение, которое выросло на почве, удобренной мужским семенем, считалось эффективным приворотным средством.

Добыв мандрагору, следует каждую пятницу вечером омывать ее вином. Хранят корень завернутым в лоскут красного или белого шелка, который ежемесячно заменяют новым (в день, когда впервые после новолуния на небе появляется молодой месяц). Корень мандрагоры отвечает на все заданные ему вопросы, защищает своего владельца от вражеских козней и помогает зачать бесплодным женщинам. Если оставить рядом с ним на ночь золотые монеты, то утром их окажется вдвое больше.

В "Grimorium Verum" излагается способ стать невидимым, который часто приводят и авторы других гримуаров. Обряд следует начинать в среду перед восходом солнца. Для этого вам понадобятся семь черных бобов и голова покойника. Следует вложить по одному бобу в рот, глаза и уши мертвеца. Что делать с оставшимися двумя бобами, в гримуаре не сообщается, но здравый смысл подсказывает, что их нужно засунуть покойнику в ноздри. Затем пальцем начертите на голове любой знак по своему усмотрению и закопайте голову в землю лицом вверх. Каждое утро перед рассветом поливайте ее хорошим коньяком. На восьмой день явится дух и спросит: "Что ты делаешь?" Нужно ответить: "Поливаю мое растение". Дух попросит у вас бутылку коньяка, заявив, что хочет поливать растение сам, но ему следует отказать.

Если вы будете тверды и не поддадитесь на его уговоры, он покажет вам тот знак, который вы изобразили на голове. Тогда можно будет не сомневаться, что перед вами - действительно дух покойного, чью голову вы закопали, а не какой-то коварный демон. Дайте ему бутылку, и пусть поливает голову. На следующее утро, т. е. на девятый день, бобы прорастут. Сорвите всходы, положите себе в рот и посмотрите на себя в зеркало. Вы не увидите своего отражения, поскольку бобовым росткам передалась "невидимость" закопанной в землю мертвой головы. Ни в коем случае не глотайте ростки: снова стать видимым вы сможете лишь после того, как вынете их изо рта. В том же гримуаре описан колдовской обряд, позволяющий причинить вред врагу.

Выкопайте на кладбище любой старый гроб и вытащите из него гвозди, приговаривая: "Гвозди, гвозди, я беру вас для того, чтобы вы причиняли зло всем тем, кому я пожелаю навредить. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Аминь". Затем отправляйтесь туда, где обычно ходит ваш враг, и найдите след от его ноги. Воткните в след один из гвоздей, сказав при этом: "Pater noster upto in terra". Этот текст, по-видимому, представляет собой молитву Дьяволу, ибо он означает: "Отче наш, сущий на земле", - т. е. является своеобразной пародией на главную христианскую молитву "Отче наш". Камнем вбейте гвоздь по самую шляпку и скажите ему: "Вреди N. до тех пор, пока я тебя не вытащу". Единственный способ снять порчу с заколдованного таким образом человека - вытащить гвоздь и сказать: "Вынимаю тебя, чтобы зло, которое причинил N., рассеялось без следа. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь"'.

И в заключение следует сказать несколько слов об одном - очень полезном!

- талисмане низшей магии, известном под названием "Рука славы". С его помощью маг может безнаказанно обворовывать чужие дома. "Рука славы" - это рука повешенного, в которой укреплена свеча, сделанная из жира того же повешенного. Всякий, кто видит свет этой свечи (разумеется, кроме ее владельца), не может сдвинуться с места. В трактате "Малый Альберт" ("Чудесные тайны природной и каббалистической магии Малого Альберта"), опубликованном в 1722 году, говорится, что руку для такого талисмана следует отрезать от трупа и завернуть в кусок савана. Затем руку нужно тщательно отжать, чтобы в ней не осталось ни капли крови, и мариновать в течение пятнадцати дней в глиняном кувшине, наполненном смесью толченой соли, перца, селитры и некоего вещества под названием "zimort" или "zimat" (что это такое - никто не знает). Далее руку следует высушить на солнце в "собачьи дни", т. е. в период с 3 июля по 11 августа, когда восход и заход Сириуса ("Собачьей звезды") совпадают с восходом и заходом солнца.

Очевидно, под влиянием солнца свет "Руки славы" становится особенно ослепительным. А воздействие "Собачьей звезды" издавна считалось зловещим и опасным. Утверждали, что в "собачьи дни" собаки чаще бросаются на людей и заболевают бешенством. Если за это время рука не успеет как следует высохнуть, то ее нужно досушить над огнем, подбрасывая в очаг папоротник-орляк и вербену. Жир, который будет стекать с руки, следует собрать и смешать с воском. Из этого воска нужно вылепить свечу и укрепить ее между пальцами мертвой руки. Свет этой свечи будет нести в себе безжизненность и бескровность мертвой руки, и при виде его всякий человек будет застывать в неподвижности, словно мертвый'.

"Руку славы" не следует считать плодом богатой фантазии Малого Альберта.

Петр Маморис еще в середине XV века писал, что некоторые люди "носят при себе руку трупа, над которой были содеяны священные таинства и которой они могут совершить перевернутое крестное знамение над спящим, из-за чего тот проспит целый день беспробудно, а они тем временем не торопясь будут грабить его дом"2. В 1831 году грабители в Лафкру в ирландском графстве Нит вломились в некий дом, вооруженные рукой мертвеца, в которую была вставлена зажженная свеча. Но рука не сработала. Жильцы подняли тревогу, и грабители убежали, бросив руку. В Филадельфии в 1939 году "Рукой славы" пользовалась банда отравителей, совершивших несколько убийств с целью получения страховки: рукой мертвеца они пугали своих жертв и свидетелей преступлений. По-видимому, здесь отразилось не вполне стандартное поверье, согласно которому "Рука славы" способна убивать людей или причинять им какой-то вред. В некоторых подобных случаях фигурировала настоящая человеческая рука, отрубленная у запястья и мумифицированная. В других случаях "Руку славы" делали из кости (иногда - из слоновой кости), причем большой, средний и безымянный пальцы ее были прижаты к ладони, а указательный палец и мизинец подняты на манер "козы"; это - традиционный знак Дьявола. Три опущенных пальца и два поднятых вверх символически отрицают Троицу и утверждают дьявольскую Двоицу.

В большинстве ритуалов, описанных в гримуарах, демоны подчиняются магу либо по собственной воле, либо по принуждению. Но известна и другая категория ритуалов, в которых силы зла властвуют над человеком и становятся объектом поклонения. В числе таких обрядов выделяются три основных типа: подписание договора с Дьяволом, шабаш ведьм и черная месса.



Pages:     | 1 |   ...   | 54 | 55 || 57 | 58 |   ...   | 70 |
 


Похожие работы:

«1. Общие положения. 1.1. Основная профессиональная образовательная программа (ОПОП) послевузовского профессионального образования, реализуемая вузом по специальности физическая химия, представляет собой систему документов, разработанную и утвержденную высшим учебным заведением с учетом требований рынка научных и научно-педагогических кадров на основе Федеральных государственных требований к структуре ОПОП послевузовского профессионального образования. ОПОП регламентирует цели, ожидаемые...»

«ВВЕДЕНИЕ Хозяйственная деятельность человека в настоящее время достигла той границы, за которой деградация природной среды может принять необратимый характер. Такое положение характеризуется как экологический кризис, вызванный...»

«... пребывает вечно Письма П.А.Флоренского, Р.Н.Литвинова, Н.Я.Брянцева и А.Ф.Вангенгейма из Соловецкого лагеря особого назначения в четырех томах II Международный Центр Рерихов Мастер-Банк Москва, 2012 УДК 947:82-6 ББК 63.3(2) Ф73 Флоренский П.В. Ф73.Пребывает вечно: Письма П.А.Флоренского, Р.Н.Литвинова, Н.Я.Брянцева и А.Ф.Вангенгейма из Соловецкого лагеря особого назначения. В 4 т. Т. 2 / Авт.-сост. П.В.Флоренский; Комм. П.В.Флоренский, И.С.Жарова, Л.В.Милосердова, А.И.Олексенко,...»

«Анастасия Геннадиевна Красичкова Красноухие черепахи Настоящее издание адресовано широкому кругу любителей животных. В книге рассказывается об особенностях содержания в домашних условиях красноухих черепах, даются практические советы по кормлению и лечению наиболее распространенных заболеваний. Введение В настоящее время любители домашних животных держат в своих квартирах не только привычных кошек, собак, попугаев и хомячков, но и различных экзотов. Особенно популярны в последние годы различные...»

«Предмет зеленой химии привлекает огромное внимание научных и промышленных предприятий практически во всех странах с развитой промышленностью Понятно, что принципы зеленой химии должны вызывать сильный интерес в странах, имеющих многочисленные промышленные производства. Одной из таких стран является Россия, которая с давних пор известна как страна с развитой химической промышленностью. К сожалению, химическая промышленность в настоящий момент обладает некоторыми ресурсозатратными производствами...»

«РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: академик B.C. Мясников (председатель) кандидат исторических наук Н. В. Бойко (ученый секретарь) академик Г. М. Бонгард-Левин академик В. И. Гольданский доктор исторических наук В. Д. Есаков кандидат технических наук Э. П. Карпеев член-корреспондент РАН В. П. Козлов доктор исторических наук А. В. Кольцов доктор исторических наук Б. В. Левшин академик И. М. Макаров академик Н. А. Платэ доктор исторических наук В. С. Соболев доктор исторических наук Е. В. Соболева академик...»

«Предисловие Лучше не знать? Подзаголовок данной книги пришел мне в голову, когда я услышала эту сакраментальную фразу из уст милой дамы после просмотра по центральному каналу ТВ документального фильма о еде. Этот фильм наверняка потряс большинство телезрителей, ибо в нем наглядно демонстрировалось, как из протухшей рыбы с помощью особых манипуляций рыночные торговцы делали вполне свежую и съедобную на вид, как синюю тощую курицу превращали в белую и упитанную, вкачав в нее шприцом специальный...»

«УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ХИМИИ по специальности 020101 Химия Составитель: доцент Байдалина О.В. Зав. кафедрой органической, биологической химии и МПХ к.х.н., доцент Ляшевская Н.В. Горно-Алтайск 2008 г. Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования ГОРНО-АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра органической, биологической химии и МПХ ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ХИМИИ Учебно-методический...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.