WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |

«Вступление: Кларк Пиннок Дамы и господа, сегодня вечером у нас особенный гость, необычайно талантливый и энергичный человек. Он – евангелист, пастор, апологет, учёный, ...»

-- [ Страница 2 ] --

Я бы сказал, что её отличительной чертой является взгляд на реальность, а ещё точнее – взгляд на будущее. С этой точки зрения, Бог всё знает, я хотел бы это подчеркнуть, Бог знает всё! Я 4 | страница настаиваю на этом, потому что, если вы прочтете любую книгу, которая критикует такой взгляд, они вам непременно скажут, что открытый взгляд не считает, что Бог знает всё. А я ещё не встретил ни одного открытого теиста, который бы отвергал, что Бог всё знает. Бог всезнающ.

Действительность и всезнание Божье сосуществуют. Есть люди, которые более подробно описали это, говоря, что Бог знает всё, что можно знать, потому что есть истины, которые по определению непознаваемы. Здесь мы можем спорить о том, насколько правильна такая мысль, но и они не отвергают всезнание, что Бог знает всё то, что является реальным, если такое вообще возможно знать. Бог знает всё. Но «всё» – и вот особенность этого взгляда – «всё», что Бог знает, включает и будущие возможности. Поэтому, точка зрения такова, что какая-то часть реальности, такая, как прошлое, настоящее и часть будущего является определенной. То есть, она так, и не иначе; она определена. И поэтому, такой она прекрасно известна Богу, потому, что Он знает всё. Он знает это точно так, как оно есть. Всё то, что определено, Он знает, как определённое. Но некоторая действительность в этом взгляде, а именно некоторое будущее не определено. Возможно, будет так, а, возможно, будет и по-другому. И именно потому, что Бог всезнающ и знает всю реальность такой, какой она существует, и не иначе, Бог знает реальность, как «возможно так, а возможно и по-другому». В «открытом взгляде», и это его отличительная черта, мы придерживаемся точки зрения, что возможности онтологически, метафизически реальны. Они не просто существуют изза ограниченного знания людей, они скорее встроены в реальность. Возможности являются онтологически реальными. И Бог совершенным образом знает всю реальность, а поэтому Он знает определённое, как определённое, и возможное, как возможное.

В этой точке зрения, Бог утверждает всё то, что Он выбирает заранее и открывает возможности заранее в той степени, которая Ему угодна. Она довольно сильно упрощает, но лучшая аналогия открытого взгляда на будущее которая у меня есть – это, я не знаю, печатают ли их сейчас, но, когда я был ребёнком, их печатали… Это были книги «выбери своё приключение».

Есть такие сейчас? Да?! Тогда я могу использовать эту аналогию, и она понятна тем, кому ещё нет пятидесяти. Когда вы выбираете вашу книгу приключений, автор пишет истории. Это, в принципе, одна история, но читателю приходится выбирать между возможными сценариями развития истории. Ну, например, если вы считаете, что Сэлли должна купить собаку, откройте страницу такую-то, если вы считаете, что Сэлли не должна покупать собаки, то откройте страницу такую-то. И вот вы читаете историю, в которой Сэлли купила себе собаку, если теперь вы считаете, что собака должна перейти дорогу и её должна сбить машина, вы открываете такую-то страницу, если вы считаете, что она не должна переходить через дорогу, вы открываете такую-то страницу. И в книге есть разветвления на несколько разных возможных окончаний. Конечно, я тут чуть ли не по-детски всё упростил, но это немного похоже на открытый взгляд на провидение, на реальность. Бог устанавливает параметры реальности, Он устанавливает параметры, в рамках которых и допускается творчество, спонтанность и принятие свободных решений и людьми, и ангелами. До мельчайших составляющих квантовых частиц, есть определяемая структура в реальности. Но в рамках этой определенной структуры реальности существуют возможности, которые могут быть разыграны. То есть, несколько вариантов развития событий. Вновь-таки, какие-то ограничения есть, то есть это не что-то «широко-открытое-безплатно-для-всех», но существует действительная открытость внутри установленных Богом рамок. Он устанавливает пределы реальности в той мере, в которой это угодно Ему. Но Он и оставляет её открытой в той мере, в которой это Ему угодно. Вот почему я действительно думаю, что некоторые богословы открытости делают ошибку, когда говорят, что Бог не знает будущего. Ведь если задать сценаристу книги «выбери своё приключение» вопрос: «Знаешь ли ты, чем закончится книга?»





Автор скажет: «Конечно, знаю. Ведь я написал её!» Знаешь ли, какое будущее изберёт читатель?

«Ну, вообще-то нет. Но ты спрашивал о книге!» Поэтому, я хотел бы сказать: «Да, Бог знает будущее в совершенстве, но будущее частично состоит из возможностей, и вот, поэтому Он знает будущее, которое частично состоит из возможностей. Может кто-то и не согласится с этим, но я оставляю за ними право на ошибку, если им угодно. Пойдем дальше.

5 | страница Ладно, это очень важная мысль. А потом я буду привести несколько причин, по которым люди придерживаются открытой точки зрения. Я хотел бы настоять и мне кажется, что большинство открытых теистов, также считают, что Бог неограниченно разумен. Его разуму нет верхнего предела, а поэтому Он может в точности предвидеть каждую возможность настолько безукоризненно, будто это было явью. Я считаю, что это очень важный пункт. Вот в чём причина важности: ещё пять или шесть лет назад я не понимал, как довольно умным людям эта точка зрения была не понятна. Люди, которых я знаю, и которые являются довольно проницательными, и которые многое понимают, вновь и вновь обвиняют открытый теизм в одних и тех же ошибках. Хотя мы давали осмысленный ответ, но они вновь и вновь превратно истолковывают это. Вначале я думал: «Они что, специально перекручивают?» Возможно, так и есть. Но Библия говорит: «Всему верит и всему надеется». Поэтому я всему даю самое лучшее толкование. Я хочу верить, что они искренне представляли данную точку зрения так, как они её понимали, но понимали они её плохо. Но я-то знаю, что они разумные. Как же это возможно? И вот как-то раньше, одна цитата помогла мне понять, что для многих людей – открытый взгляд, идея о том, что будущее не до конца утверждено, ни в разуме Божьем, ни в воле Божьей – это просто пугает их. Они боятся. Им кажется, что Бог вне контроля, и мир неуправляем. Как же убедиться, что в конце победит Он? Как приобрести уверенность, что Он может использовать зло на благо? А что если Бог будет застигнутым врасплох, весь космос повернётся влево, и сатана сделает что-то радикальное, чего Бог не ожидал, и весь мир в мгновение ока окажется в аду? И вот такой страх съедает некоторых людей. Для многих людей чувство безопасности зиждется на том, что Бог предвидел, как минимум, или предопределил будущее всего мира. А также мне известно, что изучать то, чего опасаешься, не выходит. Как только миндалевидное тельце головного мозга срабатывает, срабатывает реакция: идти в нападение или бежать, а кора вашего головного мозга слабо работает. И вот почему сейчас, когда я обращаюсь к аудитории, где потенциально меня не примут – а в те дни, в девяностые, практически все аудитории были настроены враждебно – мне нужно вначале помочь им расслабиться. К этому я прихожу благодаря доказательствам неограниченной Божьей разумности. И вот вам суть такого доказательства. Причина, по которой нам сложно воспринимать возможность так же эффективно, как и определённость – и мы даже не способны воспринимать возможность также эффективно, как и определённость – состоит в том, что наш интеллект ограничен. Наш разум ограничен, и некоторые ограничены более других, но реальность такова, что мы все ограничены. Поэтому, если мне нужно выбрать между тремя возможностями, мне нужно сосредоточить своё внимание и разумение на трёх частях, чтобы обработать эти три возможности. Было бы тридцать возможностей, сосредоточиваться пришлось бы ещё больше. Если бы моё внимание было поглощено чем-то одним, я бы к этому готовился весь день. Мы менее эффективны, готовясь к возможностям, чем к определённостям. Вот почему, если для вас это важно, игра в шахматы приносит больше изнурения, чем работа на конвейере.



Ведь при игре в шахматы вам приходится просчитывать все возможности: можно ходить так и так, потом придется сходить так-то, потом можно пойти вот так, и вот так много возможностей приходится просчитывать. А вот на конвейере вы знаете, что болт идёт сюда, и так целый день, и никакого стресса.

Ну, Бог не ограничен в Своей разумности. Это означает, что Бог может предвидеть все-все триллионы и триллионы в триллионной степени возможностей. Он может представить каждую из этих возможностей так же, как если бы это была единственная возможность. Разделить бесконечность невозможно. Всё, как будто полное внимание Божье сосредоточено на этой возможности, и на этой возможности, и на этой, и т.д., насколько позволяют возможности. Бог знает всю реальность, и всё, что происходит, очевидно, было возможным. Всё происходящее: Бог уже предвечно видел эту возможность, как будто это должно было произойти. У Бога был план, как отреагировать на такую возможность, как будто она должна была произойти. Ну, это как если бы вы играли с Богом в шахматы – вы бы проиграли. Говорят, что новичок в шахматах, может эффективно думать на три хода вперёд. Я схожу так-то, он сходит так, и тогда я схожу так-то. И на больше вас не хватает. Мне говорили, что гроссмейстер может думать на тридцать ходов вперёд:

три главных и десять второстепенных, или десять главных и три второстепенных хода. Вот почему 6 | страница гроссмейстер всегда выигрывает у новичка. Итак, Бог может думать бесконечно вглубь и вширь.

Бог может предвидеть и быть готовым к любому сценарию в шахматах, как будто оно должно было развиваться именно так. Если бы вы играли с Богом в шахматы, сделав четыре шага, вдруг слышите от Бога: «Не пройдет и семнадцать ходов, и тебе будет мат». А вы смотрите и говорите:

«Никак нет! Боже, у меня столько преимуществ!» И вот, ещё через три хода Бог говорит: «Не позже, чем через шесть ходов, а, возможно, даже и через два – тебе мат!» Вы этого ещё не видите, поскольку ваша мыслительная способность ограничена, вы можете думать всего-то на несколько шагов вперёд (три в ширину и один в глубину или один в ширину и три в глубину). Но Бог знает всю доску. Какой бы ход вы не сделали, Бог уже предвидел его, ещё от начала игры, словно другого хода вы бы и сделать не могли. Как только вы его сделаете, у Него есть ответ. Поэтому открытый теист может сказать: «Что бы там не случилось, очевидно, это было возможным из вечности, что оно произошло именно сейчас. Бог безгранично умён, поэтому Он это знал. И что бы там ни произошло, я могу сказать, что Бог предвидел это с самого начала мира, как будто оно должно было произойти. Поэтому я могу доверять, что у Него действительно есть план, как из зла произвести добро. Мой Бог просто настолько умён, что Ему не нужно было знать с уверенностью, произойдёт ли это, чтобы подготовить план действий на случай, если это действительно произойдёт. Другими словами, открытый теист может сказать то же самое, у него та же самая уверенность, что и у любого арминианина. Просто в понимании открытого теиста Бог более разумен. Давайте подойдем вот с какой стороны. Подумаете: любой бог, который приобретает что-либо только лишь в силу того, что у него есть чёткий план, как и что будет происходить – и не предвидя возможности – любой такой бог будет ограниченным богом, богом с ограниченным интеллектом. Если бы настоящий Бог играл с вами в шахматы, Бог, который бесконечно разумен, играет с вами в шахматы, и Он говорит вам: «Через шесть шагов тебе – мат». А потом прилетает архангел Гавриил и говорит: «Боже, тут у меня есть хрустальный шар, я могу Тебе сказать, как они сходят». Бог бы сказал: «Твоя речь оскорбительна! Разве Мне это нужно чтобы предвидеть?



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 5 |
 



Похожие работы:

«А. Д. Градовский ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО (ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ)* I Либерализм и социализм Человек есть существо общежительное по своей природе!. Вот слова, неустанно повторяемые всем образованным миром вслед за Аристотелем. Ни один серьезный трактат о политике, ни один памфлет, ни одна речь или вступительная лекция по наукам политическим не обходятся без ссылки на изречение древнего философа. * Публикуется по: Собрание сочинений А.Д. Градовского. Т. I I I. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича....»

«Джеймс Аллен Как человек мыслит Разум есть Верховная Сила. Человек – творческий Разум, Созидающий все, что желает, Будь то тысячу благ или тысячу болезней. Тайные мысли становятся явными, Окружение – лишь зеркало мыслей. Позитивная философия Джеймса Аллена базируется на концепциях, которые он называет законом, правосудием и праведностью. Они – движущие и творческие силы, осуществляющие духовное управление миром. Праведный человек осознает, что природа вселенной также праведна. Достигнувший...»

«© 2002 г. А.О. ГАНЖА, А.А. ЗОТОВ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ ФЛОРИАНА ЗНАНЕЦКОГО ГАНЖА Анна Олеговна - аспирантка социологического факультета МГУ им. M.B. Ломоносова. ЗОТОВ Андрей Анатольевич - научный сотрудник Института социологии РАН. В статье представлен творческий путь Флориана Знанецкого (1882-1958 гг.), исследуются философские истоки, предметная область и основные линии развития его гуманистической социологии как одной из частных наук о культуре. Размеры статьи не позволяют одинакопо...»

«Дело не в везении — это специализированный модульный бизнес-курс, разработанный командой Apple Consulting® на основе решений ТОС (Теории Ограничений) признанного в мире гуру переворота в бизнес” Эли Гордратта, а также — на основе многолетнего опыта Apple Consulting® во внедрении данных решений в клиентских компаниях. Бизнес-курс ориентирован на профессионалов, которые заинтересованы в получении существенных финансовых результатов в своих компаниях и готовы ради этого проводить преобразования и...»

«Как понять ребенка Книга содержит системный взгляд на ребенка, человека, мир, культуру мышления, культуру общения. Поэтому она представляет интерес для родителей, воспитателей и педагогов, занимающихся с детьми всех возрастов, для философов, специалистов в области образования, саморазвивающихся личностей, школьников и студентов - для всех, у кого уже есть дети и у кого они будут. Впервые описаны системные следствия и системные практические рекомендации этической педагогики. Данная книга будет...»

«ТРАЕКТОРИЯ ДВИЖЕНИЯ К ОБЩЕСТВУ ЗНАНИЯ: КИТАЙ И РОССИЯ Режабек Е. Я. * профессор кафедры социальной философии факультета философии и культурологии ЮФУ. В статье рассматривается стратегия вхождения в общество знания развивающихся стран, таких как Китай, Индия, Малайзия. Анализируются возможности развития высоких технологий в России. Указывается на отставание России по вложениям ВВП в науку и образование в сравнении с промышленно развитыми странами. Делается вывод о недопустимости обесценивания...»

«Тия Александер написала Год 2150 в то же время, когда ее хороший друг Ричард Бах создавал свою Чайку по имени Джонатан Ливингстон (в начале 1970-х). Да не обманется читатель художественной оболочкой: Год 2150 — это книга, в которой вымышлены, возможно, лишь имена героев. Все остальное здесь — глубокие истины о будущей эволюции человека, о многомерности пространства-времени, о реинкарнации и смысле жизни, о телепатии и психокинезе, о Боге и Единстве всего сущего. Макрофилософия — это не...»

«Бизнес и ЖЖизнь 2 Секретные материалы Осторожно: ругаемся матом! Warning: mature content! 2008 © Андрей Парабеллум 2| Бизнес и ЖЖизнь 2 Секретные материалы СОДЕРЖАНИЕ РАБОТНИКИ И ВОРОВСТВО 7 Основная модель Инфобизнеса 8 Сколько еще нам осталось? 11 Бизнес — это марафон 14 Как правильно готовиться к семинарам 15 1 процент 16 Основная ошибка школы 18 Война давно уже обьявлена 20 7 лучших авторов о бизнесе и маркетинге 23 Жигули или Феррари? 24 Почему богатыми становятся только 1% населения? 25...»

«Л. Витгенштейн ЛОГИКОФИЛОСОФСКИЙ ТРАКТАТ Motto: и все что люди знают, а не просто восприняли слухом как шум, может быть высказано в трех словах. (Кюрнбергер). ПРЕДИСЛОВИЕ Эту книгу, пожалуй, поймет лишь тот, кто уже сам продумывал мысли, выраженные в ней, или весьма похожие. Следовательно, эта книга - не учебник. Ее цель будет достигнута, если хотя бы одному из тех, кто прочтет ее с пониманием, она доставит удовольствие. Книга излагает философские проблемы и показывает, как я полагаю, что...»

«Алматы, 2010 1 УДК 323/324 ББК 67. 400. 6 Н 19 Рекомендовано Ученым советом Института философии и политологии Комитета науки Министерства образования и науки Республики Казахстан Н 19 Н.А. Назарбаев – основоположник казахстанской модели межэтнического и межконфессионального согласия. / Сост.: А.Н. Нысанбаев, А.Г. Косиченко. – Алматы: 2010. – 365 с. ISBN - 978-601-7157-26-5 Межэтническое и межконфессиональное согласие является непреложным условием стабильности казахстанского общества и фактором...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.