WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 |

«неновый мост ББК 84Р7-5 Б 52 Бородин М.А. 2013. Книга стихов: Издательство неновый мост, 2014 - 106 с. ISBN 978-0-8021-1827-7 © Бородин М.А. 2013. Книга стихов, 2014 © ...»

-- [ Страница 1 ] --

МАКСИМ БОРОДИН

2013/ книга стихов

неновый мост

ББК 84Р7-5

Б 52

Бородин М.А.

2013. Книга стихов: Издательство «неновый мост»,

2014 - 106 с.

ISBN 978-0-8021-1827-7

© Бородин М.А. 2013. Книга стихов, 2014

© Издательство «неНовый мост», 2014

© Анна Хитрова, графика, 2014

© Наталия Черных, предисловие, 2014

© Олесь Бар лиг, послесловие, 2014

2

Наталия Черных

О СТИХАХ

Есть два варианта рассказа об этих стихах. Первый простой, даже элементарный: один из самых интересных на мой взгляд русскоязычных поэтов Украины, поэт-протей, как назвала его критика, умеющий в стихосложении очень многое и, кажется, не придающий этому мастерству особенного значения.

Поэт-эстет, которому уникальный украинский язык только помогает - нежная певучая линза - рассмотреть оттенки, русскому не всегда заметные. Поэт строгий и вместе с тем провоцирующий - как же, эти ужасные "верлибры", будто их мало написано! Поэт продвинутый, как сказали бы в сети - в его стихах встречаются философемы тех, кого почитают основными философами современности. Поэт двадцать первого века, прекрасно усвоивший уроки стихосложения двадцатого.

От себя могу сказать, что в стихах Максима Бородина мне видятся усвоенные опыты Лианозовцев (конечно, Всеволода Некрасова!) и не имеющего отношения к Лианозовцам, но очень любимого мною Геннадия Айги.

В скобках замечу, что называть Геннадия Айги любимым поэтом и даже учителем (что и сделал Бородин) - есть очень многим поэтам критикам, которые считают Айги едва ли не шарлатаном.

Для современной русской поэзии Максим Бородин поэт даже схоластичный - с этим его неторопливым и вместе удерживающим напряжение свободным стихом (ибо Максим Бородин действительно пишет свободным стихом). Но если вс написанной мной стереть, и снова приступить к чтению стихов, откроется нечто совсем другое, и для меня гораздо более любопытное: второй способ.





В жажде величия поэт часто забывает о сверхценности минорных интонаций, из которых и вырастает великое - "каждая малость жила, и, не ставя меня ни во что, в прощальном значенье своем подымалась". Поэт бывает слишком занят, даже заблокирован "глобальными" вещами, которые в общем-то не нужны - по причине недолговечности. Но магнетизм маленького тепла, частностей, - слишком велик и он, в конце концов, побеждает "глобальное". Оттого такая симпатия к лиричным стихам в московском литературном сообществе (и не только). Редко когда возникает гармония (какое старое милое слово!) в движении маленьких вещей к великим, без кавычек.

Стихи Максима Бородина показались при первом чтении, да и сейчас - безупречными в гармонии. В отрицательном смысле их можно сравнить с дистиллированной водой: ни вкуса, ни запаха. Но это случай находки канистры с такой водой в пустыне.

Вода тепловатая, но е много и на время можно утолить жажду. И потом, мне кажется, нынешний читатель поэзии - как бедуин, он не станет думать, это вода из арыка или из радиатора автомобиля.

Эти стихи вызывают и мгновенное согласие, и мгновенное отторжение. Отторжение - как так можно писать об отношениях человека и Бога, как отношениях человека и человека? Или наоборот: что за религиозность, религиозность в этих стихах лишнее. Мгновенное согласие невозможно отрефлексировать, оно с ужасающей скоростью идт впереди всего чувственного космоса. При чтении возникает ощущение высоких строений, похожих на далкие скалы, витых тяжлых оград и буйных садов за ними. То есть, барокко. Но ведь строки стихотворений короткие, пульсирующие, ясные, в них тяжлого барочного равновесия нет и в помине. Нет метафоры и аллегории, свойственной барокко (может быть, это в высшей степени интимное Ты - как аллегория или метафора, но в этих стихах вс от жара слиплось).

что Ты создал меня по своему подобию "Ты" в стихах у Максима Бродина - всегда загадка.

Сознание новоначального в вере и совершенного – похожи: ранящей мир непосредственностью восприятия; но конечно они совершенно разные в уровне понимания и по глубине. "Ты" в стихах Максима Бородина оказывается в той крохотной области, в которой и обитают эти ранящие вс человеческое чистота и непосредственность - только что открывшего мир веры и опытного в нм. Человек стыдлив и застенчив. Максим Бородин показывает, что так и есть - и насколько так. И вот это "Ты" беспокоит, прячется камешеком под стелькой обуви, как лучик в глаза, и так получается (надо обладать смелостью, чтобы показать это в поэзии)- что это "Ты" заставляет подумать о... Христе. О Богочеловеке. Но так ли это у Максима Бородина? "Ты" - это может быть и таинственная Любовь, могущественная и безликая.

Это может быть - всего лишь! - любимый человек, в котором все - огромно, о котором нельзя писать со строчной буквы. Впрочем, лучше вернуться к минору.

Мне слышится в стихах Максима Бородина тонкая дудочка Блаженного Августина.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

*** пора что-то решать дело даже не во мне и не в Тебе дело в нас с Тобой страх приобретая словно крылья боюсь сказать что-то что может материализоваться я знаю что Ты слышишь вс что я говорю и пишу но как я могу знать что Ты считаешь нужным воплотить в мою жизнь молитвы мои или вскользь сказанное мной стихи мои или молчание мо Ты мой верный слушатель сон ведомый мною явь которая окружает меня ничего не значит без моих слов и без Тебя значит ли это что страх мой доходит до Тебя и Ты сам боишься навредить мне исполнением всего и что мне сказать Тебе еще кроме того что Ты уже знаешь и сам и любишь во мне *** всего не простишь всех не забудешь надо кого-то оставить чтобы с Тобой отправить в горы за первым дождем я буду ждать каждое утро Твоего возвращения словно ребенок оставленный на попечение книг и теней расскажи как там в горах спасается моя душа и что в ней происходит помимо того что происходит во мне говорят что Ты создал меня по своему подобию и тело мне дано чтобы прощать тех кто не видел мою душу или нет объясни Ты создал меня во мне и вручил мне ключи от всех дверей забыв сообщить только лишь о том что дверей нет как нет и Тебя во мне потому что зачем искать то что уже есть в Тебе *** я спрашиваю у темноты имею ли я право просить у Тебя или право мне выдано уже при рождении молчанием Твоим и молчание ли все это наш разговор никогда не начинался и не прекращался нитью бегущей по краю сон мой лгок подобно слову Твоему мы с Тобой часть моего мира и чудо о котором я прошу у Тебя даже не чудо вовсе а данность которая уже существует помимо воли моей и Твоей ведь как по-другому можно назвать то что не зависит ни от чего кроме того что не существует нигде кроме моей души *** беседы с Тобой вроде бы ничего не значащий акт то ли самоуничтожения то ли приобщения к еще непонятому но уже увиденному разговариваешь словно с самим собой и радует уже то что я сам могу подобрать слова за Тебя молчащего тонкого понимая всю нелепость величия и падения Твоего что само по себе уже есть молитва и любовь к тому что происходит со мной независимо от того есть ли Ты во мне или я в Тебе *** все чувства суть мира и мир есть чувство Ты дал мне их или они дали мне Тебя уже не важно сейчас потом важно лишь то что важно не более и не менее если сейчас важен Ты значит тому и быть если сейчас важен я значит чувства мои равны миру как Ты равен тому чувству которое возникает во мне при мысли о Тебе *** даже если душа всего лишь страница твоего блокнота и цифры в конце обозначают совсем не то что обозначают цифры в начале и вырванные страницы уже не обозначают ничего даже если тело твое всего лишь телефонный номер единственный из всех которые я не забыл потому что не знал никогда даже если голос твой что осталось мне написать на всех этих вырванных страницах не упустив ничего даже тогда я не перестану любить себя

ЧАСТЬ ВТОРАЯ



Pages:     || 2 | 3 | 4 |
 



Похожие работы:

«Университет как центр культуропорождающеп образования. УНИВЕРСИТЕТ Изменение форм КАК UHHTP коммуникации в КУПЬТУРОПОРОЖОАЮШЕГО учебном процессе ОБРАЗОВАНИЯ / М.А.Гусаковский, Л.А.Ященко, С.В.Костюкевич и др.; Под ред. М.А.Гусаковского. - Мн.: БГУ, 2004. с. - (Universitas). Рецензенты: доктор философских наук, профессор Н. И. Латыш; доктор педагогических наук, профессор К В. Гавриловец Авторы: М. А. Гусаковский (Предисловие от редактора; 1; 1.4; 2.1; 2.9; Вместо заключения); J1. А. Ященко...»

«Марк Туллий Цицерон О ДИВИНАЦИИ Книга I I. (1) Существует древнее мнение, ведущее свое начало чуть ли не с героических времен 1; мнение, которого придерживаются и римляне и все другие народы (и это единодушие, несомненно, подкрепляет его), что есть у людей нечто такое, что у нас называется дивинация (divinatio), а у греков, т. е. способность предчувствовать и узнавать будущее2. Это была бы, конечно, великолепная и спасительная вещь (если бы только она существовала в действительности), с ее...»

«MANUALE DI ONTOPSICOLOGIA Psicologica Editrice Антонио Менегетти УЧЕБНИК ПО ОНТОПСИХОЛОГИИ Издание второе, переработанное и дополненное ННБФ Онтопсихология Москва 2007 Б Б К 88.5 УДК 301.151 М86 Менегетти Антонио М86 Учебник по онтопсихологии/Издание 2-е, переработанное и дополненное. Перевод с итальянского ННБФ Онтопсихоло­ гия. — М.: ННБФ Онтопсихология, 2007.- 608 с. Под научной редакцией доктора психологических наук, профессора МГУ Петровской Л. А. В данной книге предствлен весь путь...»

«П од обложкой этой книги — два очень разных текста. один представляет собой русский перевод хрестоматийного британского сочинения по теории гражданства. Это эссе Т. Маршалла 1950 г. Другой только что вышел из-под пера российского автора Б. Капустина, который многим русским читателям известен больше, чем Т. Маршалл. В начале своего эссе Т. Маршалл констатирует, что выбор целей или идеалов лежит за пределами социальной науки, находясь в рамках социальной философии (см. с. 146). Английский автор...»

«До первой мировой войны в широких кругах европейской социал-демократии был распространен взгляд на всеобщую стачку как на почти единственную форму насилия, применяемую рабочим классом по отношению к его противникам. Своих внушительных успехов организованный пролетариат в этот период добился главным образом ненасильственными, мирными методами. Отмена смертной казни была для каждого социалиста само собой разумеющимся требованием. Кстати, первым актом II Всероссийского съезда Советов в октябре...»

«Аннотация Эта книга – не образовательная, не академическая, не литературоведческая и не чисто философская, но личностная, духовная, нацеленная прежде всего на то, чтобы верно понять, а значит, исполнить самого Достоевского, вовлечь читателя в стихию чувств и мыслей писателя, посвятить его в знаковую систему гения. И предназначена эта книга не только для специалистов – ведов и философов, но и для многих и многих людей, которым русская литература и Достоевский в первую очередь, помогают совершить...»

«Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства А. Лао-цзы 2 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Лао-цзы Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства 4 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 5 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга...»

«Т.Г. ЛЕШКЕВИЧ ФИЛОСОФИЯ КУРС ЛЕКЦИЙ Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений Москва ИНФРА-М 2000 УДК 101(075.8) Б Б К 87я73 Л 33 Лешкевич Т.Г. Л 33 Философия: Курс лекций — М.: ИНФРА-М, 2000.— 240 с.— (Серия Высшее образование), ISBN 5-16-000399-1 Книга соединяет доступность, лаконичность и занимательность философии с высоким профессиональным уровнем изложения актуальных проблем. Автор использует излюбленный...»

«ФОРУМ Альманах Выпуск 6 Днепропетровск ЛИРА 2012 Форум №6 2 УДК 821.161.2(477.63) ББК 84(4УКР-4Дні)6 Ф 79 Шеф-редактор: Кутняк А.И. Редколлегия: Гашинов Ю.С. Невский В.Я. Некрасовская Л.В. Поливода С.Д. Швец-Васина Е.И. Редколлегия не всегда разделяет точку зрения автора Рукописи не рецензируются и не возвращаются Электронный адрес редакции helen-dp@yandex.ru Телефоны шеф-редактора: моб. 093-60-45-200, 093-81-25-415 Ф 79 ФОРУМ Альманах Выпуск 6. – Днепропетровск:...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.