WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |

«вильнюс европейский гуманитарный университет 2007 УДК 009(08) ББК 6/8я43 А43 Рекомендовано к изданию: Академическим советом магистерских, аспирантских и иных программ ...»

-- [ Страница 1 ] --

АктуАльные проблемы

гумАнитАрных

и социАльных нАук

Сборник научных трудов

Выпуск 1

вильнюс

европейский гуманитарный университет

2007

УДК 009(08)

ББК 6/8я43

А43

Рекомендовано к изданию:

Академическим советом магистерских, аспирантских и иных программ последипломного образования Европейского гуманитарного университета

(протокол № 43-07 от 26 сентября 2007 г.);

Редакционно-издательским советом Европейского гуманитарного университета (протокол № 2 от 5 ноября 2007 г.) Ре д ко л л е г и я :

А.В. Лаврухин (глав. ред.), И.Н. Дунаева, А.Н. Колбаско, А.Н. Круглашов, И. Матоните, С.А. Наумова, Г.Н. Саганович, А.А. Соколова, М.А. Соколова, А.Р. Усманова, В.Н. Фурс Издание осуществлено при финансовой поддержке Европейского Союза и Совета министров Северных стран Актуальные проблемы гуманитарных и социальных А наук : сб. науч. тр. Вып. 1 / редкол. : А.В. Лаврухин (гл. ред.) [и др.]. – Вильнюс : ЕГУ, 2007. – 318 с.

ISBN 978-9955-773-01-6.

В сборнике представлены научные труды молодых исследователей Европейского гуманитарного университета, затрагивающие современные проблемы философии, культурологии, правоведения, других областей гуманитарного знания.

Для преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных специальностей.

уДк 009(08) ббк 6/8я ISBN 978-9955-773-01-6 © Европейский гуманитарный университет, соДержАние От ректора

Ю.А. бедаш Опыт различения и генезис национализма

о.б. белая Правовое регулирование электронных сделок в международном и национальном праве

н.т. гицевич Арбитражное соглашение и условия его действительности

н.т. гицевич Обеспечительные меры в ходе международного арбитража в Республике Беларусь и Российской Федерации

Ю.о. гритченко Сравнительная характеристика законодательств о франчайзинге некоторых стран

Ю.о. гритченко Судебная практика в области франчайзинга стран общего и континентального права

н.А. гусаковская К проблеме «женского письма»:

заметки на полях диссертационного исследования

н.А. гусаковская Политика субъекта: подчинение как (ре)формирование

А.н. Денищик Антиэссенциалистские теории субъективности в постфеминизме

Д.А. Доманский Репрезентация национальных меньшинств в дискурсе нации-государства

и.н. инишев Гадамер, Хабермас и практическая философия

Э.А. казакова Прирожденные убийцы с человеческим лицом

т.и. кисель Эволюция сотрудничества России и Беларуси в военной сфере.......... е.В. минченя Body art: между телом, идентичностью и культурой постмодерна

и.с. ромашевская Эволюция представлений о социальной справедливости в постсоветских обществах

А.А. тетеркин Идея радикальной демократии:

социальный или политический идеал?

и.и. хатковская Национальное кино: к определению понятия

от ректорА Первый выпуск сборника научных трудов молодых исследователей Европейского гуманитарного университета имеет своей целью восполнение все еще существующего в современной литературе пробела, связанного с переосмыслением многообразия всего того, что было вызвано к жизни гуманитарными науками.

Нам все еще предстоит осознать с большей отчетливостью, чем мы это делали до сих пор, суть того, что мы подразумеваем под гуманитарным знанием. В самом общем виде оно представляет собой способ осмысления человеком и обществом собственных проблем.

Такого рода знание никогда не отвечало потребностям и нуждам общества, однако особенно очевидной его недостаточность становится в свете беспрецедентного динамизма современных изменений в мире. Испытавший драматизм этих изменений XX в.

в такой степени подверг переосмыслению традиционные устои и принципы нашего мышления, что крайне насущная проблема собственного самоопределения по отношению к этому знанию значительно осложнилась. Отныне мы уже не можем с абсолютной уверенностью полагаться на то, что еще вчера казалось нам столь очевидным и незыблемым.

И тем не менее в этой утрате привычных ориентиров и почвы под ногами таятся неисчерпаемые возможности для каждого из нас. Мышление получает возможность для своей подлинной реализации лишь в атмосфере свободного проявления себя в ответ на вызовы, которые предъявляет нам наша жизнь.

Разумеется, это не предполагает, что мы абсолютно суверенны и автономны по отношению к многообразию импульсов той интеллектуальной традиции, причастность к которой была затруднена для нас целым рядом обстоятельств, в том числе и длительным разрушительным доминированием тоталитарной идеологии. Нам все еще предстоит напряженная работа по восстановлению связей с идейным наследием, которое предопределяет контуры современной цивилизации. Главная задача, однако, заключается в том, чтобы, приобщаясь к этому наследию, мы могли содействовать пробуждению личностного творческого начала, способного нейтрализовать догматически эпигонское следование в заведомо заданном, парализующем самостоятельность мышления русле.

Наш сборник выходит в свет в новых условиях воссоздания ЕГУ в гостеприимной Литовской Республике. Уверен в том, что совместными усилиями мы сумеем сформировать интеллектуальное сообщество, столь необходимое для решения насущных задач, стоящих перед Беларусью.

Ю.А. Бедаш опыт рАзличения и генезис нАционАлизмА В статье осуществляется феноменологический анализ феноменов нации и национализма. С точки зрения автора, нация, «естественно»



рождаясь из самой – хиазматической – структуры жизненного мира, заключает в себе, однако, возможность патологических деформаций, которые возникают вследствие нарушения вышеупомянутой структуры. В роли «пускового механизма» деформации базовой хиазматической структуры выступает национализм, заключающий в себе гипертрофию аспекта идентификации (акцентуация Своего в ущерб Чужому).

1. Введение Оглядываясь на прошлое столетие, осознаешь, что ничто другое в нем не имело такой силы и власти, как нации и, соответственно, национализм. Какую бы область социального мира мы ни взяли – политику, искусство, экономику, науку, образование, спорт и т.д. – всюду заметна ведущая роль нации в определении интересов и ценностей, имеющих основополагающее значение для любой из сфер человеческой деятельности. В этой связи тезис британского исследователя Энтони Смита о том, что основной путь, каким должно двигаться понимание природы современного мира, – это путь, ведущий через объяснение природы и происхождения наций [4, с. 106], приобретает особую актуальность.

Если парадигматическая роль нации в современном мире у исследователей серьезных разногласий не вызывает, то вопрос о «происхождении» наций остается полемичным и сегодня. Динамику этой полемике придают две крайних позиции, одну из которых принято сегодня называть «примордиализмом», втоЮ.А. Бедаш рую – «модернизмом». Если «модернисты» настаивают на том, что нация – это чистая абстракция, воображаемое сообщество, сконструированное в определенное время теми или иными элитами, то «примордиалисты» говорят о «реальности» наций и о том, что порождаемое ими национальное чувство – это не конструкт, но то, что зарождается в совершенно естественных связях того или иного этнического сообщества и воплощается в его повседневном самосознании. Наша задача – реконструировать генезис двух этих точек зрения на природу нации и национализма и затем сопоставить их в рамках одной, общей для них теоретической перспективы, которую я попытаюсь разработать в общих чертах, используя концептуальные средства феноменологической философии.

2. структура жизненного мира: свое\чужое Как бы мы ни критиковали национализм, в особенности его радикальные формы (ксенофобию, расизм и шовинизм), и сколько бы мы ни говорили о его противоестественном и разрушительном для человеческого существа характере, следует, однако, признать, что лежащая в его основании идея нации порождается «естественным» образом – самой структурой жизненного мира. Имеется в виду следующее: в представлении о таком гомогенном и гомогенизирующем феномене, как нация всегда заключено различение, которое является неотъемлемой характеристикой структуры жизненного мира. Жизненный мир принципиально гетерогенен и таит в себе множество отдельных миров (Sonderwelten), которые, в свою очередь, тоже многомерны, многослойны и плюралистичны. Но главным различением, лежащим в основании жизненного мира и всех его измерений, является различение между Своим и Чужим (Б. Вальденфельс), или, как это ранее сформулировал Э. Гуссерль, различение между родным (Heimwelt) и чужим (Fremdwelt) миром, служащее отправным пунктом для всех других различений: своя\ чужая семья, родной\чужой язык, своя\чужая нация, эксперт\ профан, больной\здоровый и т.д.

Внутренний плюрализм жизненного мира раскрывает его как Zwischenwelt (Между-мирие). Это «между» представляет собой констелляцию особого рода, образующуюся путем «переплетеОпыт различения и генезис национализма ния», «скрещивания», «столкновения» Своего и Чужого, и указывающую на исходную – хиазматическую – структуру отношений между родным и чужим миром. «Эта фигура мышления [скрещивание] противодействует экстремальному противопоставлению абсолютного совпадения или полного слияния, с одной стороны, и абсолютной разнородности – с другой. Применительно к противоположности Своего и Чужого скрещивание означает, во-первых, что Свое и Чужое в большей или меньшей степени вплетены друг в друга подобно сети, способной уплотняться или ослабевать. Во-вторых, это означает, что свое и чужое всегда разделяют лишь нечеткие границы (unscharfe Grenzen), которые больше похожи на акцентирование, взвешивание и статистическое сложение, нежели на тщательное разделение» [8, с. 67].

Хиазматическая структура указывает на соконститутивность, ко-реллятивность и ко-генеративность родного и чужого миров [5, с. 178–185]. Хиазма, или, другими словами, переплетение, скрещивание, как форма отношений Своего и Чужого указывает на децентрированный и неиерархичный характер этих отношений. Не случайно Б. Вальденфельс сравнивает эти отношения с сетью, в которой есть узлы, поперечные соединения, но нет центров [6, с. 140]. Это означает, что ни родной, ни чужой мир не могут и не должны рассматриваться в качестве «первоначальной сферы», выполняющей функцию основания, поскольку они конститутивно взаимозависимы и эта взаимозависимость носит структурный характер: уникальность Чужого задается границами Своего, образующего горизонт для первого, и наоборот.

Энтони Стейнбок вслед за Э. Гуссерлем говорит о том, что со-конституирование родного и чужого мира происходит через процесс нормализации1, который он называет пограничным опытом (liminal experiencing), выделяя при этом две его формы:

Стоит заметить, что нормальное и ненормальное выступают как у Гуссерля, так и у Стейнбока модальностями смыслообразования и не связаны с медико-психологическими представлениями о нормальном и, соответственно, ненормальном.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 54 |
 



Похожие работы:

«НЕОСОЗНАВАЕМОЕ в структуре духа человека Казань – 2012 Казанский государственный университет культуры и искусств Г.П.Меньчиков НЕОСОЗНАВАЕМОЕ в структуре духа человека Казань 2012 Рецензенты: доктор философских наук, профессор К.Т. Гизатов. доктор философских наук, профессор Э.А.Тайсина. доктор философских наук, профессор М.Д.Щелкунов Меньчиков Г.П. Неосознаваемое в структуре духа человека - Казань: Познание, 2012. –381 с.: 4 ил. В монографии разрабатывается позитивный смысл неосознаваемой...»

«Александр Павлович Лопухин Толковая Библия. Ветхий Завет. Книга Премудрости Соломона. О КНИГЕ ПРЕМУДРОСТИ СОЛОМОНА Надписание книги. В греческой Библии эта книга надписывается: — Премудрость Соломона, а в латинской Liber Sapientiae. Такое надписание указывает, прежде всего, на содержание книги; главным предметом ее является учение о Премудрости Божией, ее начале, свойствах и действиях в мире. Другое слово надписания указывает на Соломона. Имя этого царя стоит здесь потому, что писатель книги...»

«Знание колеса дано знаньем оси его. Мир, Дом всех сущих, в очах наших мертв: изотропное поле, лишен он структуры и Цели без си сего Колеса, для нас тайной. Вселенная, Мир, в очах Пращуров наших — жива как и длжно ей, имея Ось свою, Луну; зря ее, они знали и Мир, Колесо. Латона и Артемида, Селена и Геката — у Греков Луна одна. Гиперборея — буквально земля над Бореем, Севером, т.е. земля над Землей (ибо северу Земли, макушке ее, пара есть север Неба) — Луна, Надземелье. От Неба — Земля, плод его....»

«Мир оживших предметов Проблема ценности и марксистская философия Издательство политической литературы Москва • 1967 Книга кандидата философских наук О. Г. Дробницкого посвящена проблеме ценности, широко обсуждаемой сейчас в нашей философской литературе. Автор анализирует причины возникновения проблемы ценности и тот специфический характер, который она приняла в буржуазной философии, высказывает свою точку зрения на отношение марксизма к этой проблеме. В книге рассматриваются различные...»

«Civitas Solis: Joannem Billium Typographium; London; 1620 Аннотация Политическая философия Кампанеллы в его Городе Солнца (La citta del Sole, 1602) содержит проповедь коммунистического, контролируемого с помощью принципов евгеники, общества, которым правят король-жрец и три государственных министра. Эта утопическая картина отражает мечту Кампанеллы об обращении всего человечества в католицизм и установлении мирового государства авторитарного типа под эгидой папской власти (монархия Мессии)....»

«Я. Л. Шрайберг Электронная  информация, библиотеки  и  общество: что  нам  ждать  от  нового  десятилетия  информационного  века? Ежегодный доклад Конференции Крым. Год 2011 Non sunt entia multiplicanda praetor necesstatem (Не нужно множить сущности без необходимости) Принцип (бритва) Оккамы   To know everything is to know nothing (Знать все – значит не знать ничего) Английская пословица Ключевые слова: информационный век, электронная информация, информационно-коммуникационные  технологии,...»

«УИЛЬЯМА МЬЮИРА, K.C.S.I. Д-РА ЮСТИЦИИ, D.C.L., Д-РА ФИЛОСОФИИ (БОЛОНЬЯ) НОВОЕ И УЛУЧШЕННОЕ ИЗДАНИЕ T. Х. УЭЙРА, M-РА ИСКУССТВ, Д-РА БОГОСЛОВИЯ (АБЕРДИН) Преподающего арабский в Университете Глазго, Автора Композиции арабской прозы и Вариантов в списках Евангелия ЭДИНБУРГ: ДЖОН ГРАНТ 31 GEORGE IV BRIDGE 1924 www.muhammadanism.org July 19, 2006 Russian LJ © Muhammadanism.org — All Rights Reserved LJ THE CALIPHATE ITS RISE, DECLINE, AND FALL FROM ORIGINAL SOURCES BY SIR WILLIAM MUIR, K.C.S.I....»

«ТИХООКЕАНСКИЙ ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ТЕХНОЛОГИЙ Н. В. Кузнецова ИСТОРИЯ МЕНЕДЖМЕНТА © Издательство Дальневосточного университета 2004 ВЛАДИВОСТОК 2001 г. 2 ОГЛАВЛЕНИЕ Глава 1. Развитие управленческой мысли 1.1. Понятие менеджмента 1.2. Концепция революции менеджеров 1.3. Классификация школ управления 1.4. Управленческие революции Глава 2. Школа научного управления 2.1. Ф. Тейлор – основоположник школы научного управления 2.2. Г. Гантт – один из ближайших сподвижников Тейлора 2.3....»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящая книга является результатом большого труда, проделанного полвека тому назад Борисом Николаевичем Абрамовым, признанным учеником известного во всем мире философа, путешественника, деятеля культуры, художника Николая Константиновича Рериха. Записи Б.Н. Абрамова, которые легли в основу настоящей...»

«© 2005 г. О.А. МИТРОШЕНКОВ ПРОСТРАНСТВО РОССИЙСКОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ: ИСПЫТАНИЕ ПЕРЕМЕНАМИ МИТРОШЕНКОВ Олег Александрович - доктор философских наук, профессор, зав. сектором Социологического центра РАГС при Президенте РФ. Для начала ~ несколько суждений о том, что в статье понимается под духовностью и духовной культурой. Духовность рассматривается как интегративное качество, свойственное высшему уровню освоения мира человеком, определяющее его отношение к природе, обществу, другим людям, к...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.