WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 42 |

«BIOETHICS AND HUMANITARIAN EXPERTISE: Complex Human Studies. Problems of Virtualistics Volume 3 Moscow 2009 Российская Академия Наук Институт философии БИОЭТИКА И ...»

-- [ Страница 9 ] --

На причинах же субъективных, зависящих непосредственно от позиции, поведения самого человека, стоит остановиться особо. Способ соблюдения дистанции путем эмоционального расщепления состоит в том, что с разными партнерами устанавливаются различные по уровню отношения: с кем-то дружеские, с кем-то сугубо деловые, а любовные, эротические – совсем с другими, причем нередко любовные и сексуальные отношения тоже существуют отдельно, с разными людьми. При этом эти своеобразные границы тщательно оберегаются, их стараются не размывать. Друг противоположного пола никогда не станет возлюбленной, с женой не делятся планами на будущее, касающимися работы или духовной жизни, любовница чаще всего тоже отнюдь не является другом, духовно близким человеком, у нее «своя роль», и т.д. Меняющиеся моральные нормы в сочетании с широкой пропагандой свободы секса не то чтобы не очень осуждают подобную “многогранность”, а даже, пожалуй, оправдывают ее тем, что природа человека сложна и неисчерпаема. Действительно, со стороны все может выглядеть стройно и логично, однако не учитывается один момент: в этих взаимоотношениях участвуют другие люди, которые нередко глубоко страдают из-за недостатка доверия и близости. «Эмоциональное расщепление» как способ соблюдать необходимую дистанцию (кстати, зачастую она необходима лишь одной из сторон) 48 В изменчивом мире современных нравственных ценностей и убеждений трудно однозначно оценить с точки зрения нравственности. Психологические причины, от самого субъекта не вполне зависящие: его темперамент, тип характера, наследственность, особенности воспитания и т.п. – также играют немаловажную роль. В этом аспекте сложно возлагать на личность полную ответственность.

Однако другой способ – дистанцирование посредством измены, порождающей обиду и недоверие, – является самым нечестным и жестоким из всех прочих. Бегство от верности для множества людей очень часто имеет отношение к тому, что ими понимается под «свободой». Все чаще и чаще приходится сталкиваться с точкой зрения, что верность одному партнеру – это скорее исключение, чем правило, и такое возможно лишь ценой преодоления человеческой природы, которая-де в основе своей полигамна, хотя главная причина всех этих психологических сложностей – страх оказаться зависимым и уязвимым. Именно страх и боязнь эмоциональной боли толкает людей на жестокие поступки по отношению к своим близким, что в свою очередь приводит к разрушению отношений, и в конечном итоге избежать боли так и не удается.

Упрощенное знание о человеческой природе в силу своей простоты и доступности пользуется большим успехом в виде советов на все случаи жизни, которыми сейчас полна наша периодика. В основе таких рассуждений лежат жесткие стереотипы, какой должна быть «настоящая женщина», а каким полагается быть «настоящему мужчине», хотя психологи давно уже показали, что в живой жизни идеальных мужчин и женщин не бывает, и в обычном человеке сочетаются качества как, считающиеся традиционно «мужскими», так и «женскими». Устойчивость таких представлений объясняется тем, что прежний образ мира, который на них построен, привычен, понятен и не требует для своего осмысления особых усилий. В современном мире все меньше и меньше традиционно «мужских» или «женских» профессий и занятий, и социальные роли внутри семейных пар изменились настолько, что сочетание мужчина-кормилец и женщина-домохозяйка скорее исключение, нежели правило. Однако в представлениях о том, как должно быть, все еще преобладают стереотипы.

Похоже, в этом вопросе имеет место разрыв между должным и сущим, а именно, некоторое отставание некогда сформировавшихся представлений, ценностных установок от меняющейся реальности, которая сегодня уже во многом не соответствует прежним (когда-то верным, а теперь фактически устаревшим) нормам и установкам.

В частности, этот разрыв проявляется в весьма сложных и запутанных системах ценностей современных женщин. С одной стороны, они хотят вести активную жизнь, реализоваться в социуме, а с другой – испытывают сложное чувство вины и страха за то, что они ведут себя «не по-женски», боятся, что наказанием за их успешность будет одиночество и неудачи в личной жизни. Многие работающие женщины корят себя за то, что не могут быть идеальными матерями своим детям, точнее, не могут соответствовать тому образу идеальной матери, который существует в их сознании.

За то, что они не в состоянии целыми днями заботиться о своих детях физически и не в силах постоянно испытывать чувство любви и восторга относительно своих детей, они мучают себя морально, требуя от самих себя невероятного, небывалого совершенства и страдая от отсутствия такового.

Стереотип «настоящего мужчины» столь же разрушителен, как и стереотип «настоящей женщины». Необходимость во всех случаях жизни быть сильным, уверенным, несгибаемым и знающим заставляет мужчин отказываться от проявления вполне понятных человеческих «слабостей»: эмоциональной ранимости, чуткости, неуверенности в своей правоте, умения задавать вопросы и прислушиваться к мнению других людей. Такой «мачо» чрезвычайно сложен в общении из-за своей негибкости и неспособности к компромиссам.

Эти стереотипы порождают своеобразную несвободу – внутреннюю, несвободу от образа, каким человек хочет видеть себя, и образа другого, который тоже отягощается непомерными ожиданиями. В конечном итоге люди оказываются несвободными быть самими собой в общении друг с другом.

Любые отношения, даже самые гармоничные, крайне непостоянны, так как люди все время меняются сами, меняется жизнь, окружающие, меняются взгляды и убеждения – невозможно даже перечислить все факторы, которые могут влиять и влияют на развиВ изменчивом мире современных нравственных ценностей и убеждений тие, изменение отношений. Особенность человеческих отношений состоит в том, что все активные попытки добиться соответствия идеалу и гарантии любви приводят к тому, что отношения могут расстроиться уже сегодня. К тому же, постоянно беспокоясь, страдая, ревнуя, человек перестает получать удовольствие от отношений, которые на самом деле призваны приносить радость и счастье.



За качество и уровень отношений, за то, каковы они, как складываются и развиваются, в ответе обе стороны. Сказанное справедливо даже для тех ситуаций, когда один любит, а другой лишь позволяет любить, одному достается больше страданий и боли, чем другому, так как он больше нуждается в партнере, более уязвим и зависим. Ответственность за несправедливые отношения все равно лежит на двоих, в том числе в случаях явного неравноправия или даже угнетения, эксплуатации одного другим: ведь человека унижают лишь тогда, когда он позволяет, чтобы его унижали. Всегда существует хотя бы один, самый радикальный, выход из трудной и больной ситуации общения – это уйти, не длить унижения и муки, хотя именно такие отношения бывает очень трудно разорвать. В ситуации “раба” и “господина” несвободны оба, и оба зависят друг от друга в гораздо большей степени, чем если бы отношения строились на принципах равенства и уважения. Тем не менее человеку доступно и другое, более трудное, но и более достойное проявление любовных, родственных и дружеских чувств, когда ему не требуется постоянного подтверждения извне его собственной значимости, и он способен любить и принимать себя независимо от того, соответствует ли он идеалу мужчины или женщины и устремлены ли на него в данный момент влюбленные взоры.

Постигая мир нравственных ценностей Мир ценностей, убеждений, этических норм, представлений – совершенно особый мир. Он является полностью, с начала до конца созданным людьми, это та «вторая природа», которая отличает человека от животных. Тем не менее, будучи сотворенной и постоянно творимой, эта «вторая реальность» отнюдь не является произвольной – в ней существуют свои законы, и, вступая в нее и взаимодействуя с ней, их нельзя не учитывать.

Собственно, весь процесс воспитания и обучения можно свести к познанию законов этой особой реальности. Для того, чтобы быть успешным в ней, необходимо научиться одновременно удерживать в поле зрения сразу множество реальностей, правильно ориентируясь в каждой из них. Первое, что необходимо понять и усвоить, – это собственно законы нравственности, принятые в обществе. Второе – познание собственного внутреннего мира, максимально полное осознание его, со всеми его особенностями и проекцией существующих в обществе ценностей. Затем следует самое сложное – научиться видеть, распознавать особенности каждого участника коммуникации, проекцию общепринятых законов нравственности на его внутренний мир. На деле оказывается наиболее трудным удерживать в активном внимании одновременно разные карты – свою собственную и других людей, не смешивая их и не перенося на других свою личную карту4. Имея точки соприкосновения, карты различных людей тем не менее настолько уникальны, что можно лишь удивляться, как людям вообще удается как-то общаться и понимать друг друга.

Так как количество единиц информации, которую человеческий мозг может одновременно удерживать в поле внимания, ограничено, большая часть ее переносится на бессознательный уровень. В коммуникации важна именно такая вот бессознательная компетентность, которая помогает мгновенно найти максимально правильный выход из любой ситуации, ведь особенностью законов этой реальности является их жесткость наряду с изменчивостью и неопределенностью, невозможностью постижения их только лишь силой разума, знаний. Сознание человека не ограничивается только лишь рациональной его частью. Стремление современного человека обращать внимание лишь на логические выкладки, игнорируя те «неясные», неопределенные знаки и символы, которые посылает бессознательное, сослужило ему не самую лучшую службу.

Игнорирование возможности доступа к такому знанию, которое можно еще, пожалуй, назвать интуитивным, или глубинной, скрытой мудростью, не исключает того факта, что бессознательное тем не менее работает всегда. Обычно оно занято переработкой информации (мыслительной или эмоциональной), полученной извне: это могут быть какие-то переживания, неотвязные мысли, идеи и т.п.

Эта работа может осуществляться как с негативным результатом, 52 В изменчивом мире современных нравственных ценностей и убеждений если человек постоянно углубляется в негативные чувства, переживания, как бывает при неврозах или навязчивых состояниях, так и с позитивным – все великие открытия, мгновения вдохновения, озарения происходят именно благодаря скрытой работе бессознательного. В данном случае под «бессознательным» подразумевается часть личности, которая не контролируется сознанием. Это понятие является объединяющим рациональное и интуитивное как некая глубинная основа личности.

В.Франкл вводит даже понятие «подсознательной духовности», которая «содержит источники и корни всего сознаваемого».

Так что, согласно Франклу, «Я» не находится во власти «Оно», но дух покоится на бессознательном5. Он полагает также, что основы совести надо искать в области иррационального, или бессознательного, так как «большие и подлинно экзистенциальные решения в жизни человека всегда нерефлексируемы и тем самым неосознанны; истоки совести восходят к бессознательному»6. Отличие сознания в том, что ему открыто сущее, которое доступно рациональному познанию. Совесть же апеллирует не к сущему, а к должному, к тому, что может и должно быть осуществлено, проявляя необходимость более высокого порядка. Собственно, знание о том, каким должен быть человеческий выбор, – это не только рациональный подсчет всех «плюсов» и «минусов», а еще и интуитивное постижение нравственной основы выбираемого варианта, что возможно лишь при глубоком понимании человеческой личности.

«Только совесть может как бы согласовать “вечный”, всеобщий моральный закон с конкретной ситуацией конкретного человека.



Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 42 |
 



Похожие работы:

«рассматривается психоаналитическая концепция Шандора Аннотация: Ференци. Излагаются основные этапы его биографии и научной деятельности. Анализируются его взгляды на психоаналитическую теорию. Отмечаются особенности терапевтической работы. Ключевые слова: философия, психология, психоанализ, сексуальность, биоанализ, интроекция, невроз, генитальность, педагогика, комплекс. Шандор Ференци (1873-1933) — венгерский врач, один из последователей и учеников Зигмунда Фрейда. Он обратился к психоанализу...»

«неновый мост ББК 84Р7-5 Б 52 Бородин М.А. 2013. Книга стихов: Издательство неновый мост, 2014 - 106 с. ISBN 978-0-8021-1827-7 © Бородин М.А. 2013. Книга стихов, 2014 © Издательство неНовый мост, 2014 © Анна Хитрова, графика, 2014 © Наталия Черных, предисловие, 2014 © Олесь Бар лиг, послесловие, 2014 2 Наталия Черных О СТИХАХ Есть два варианта рассказа об этих стихах. Первый простой, даже элементарный: один из самых интересных на мой взгляд русскоязычных поэтов Украины, поэт-протей, как назвала...»

«Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства А. Лао-цзы 2 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Лао-цзы Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства 4 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга пути и достоинства скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 5 Книга А. Лао-цзы. Дао дэ цзин. Книга...»

«Уважаемые колеги! Playbook – игровая книга, тренерская книга, тренерская тетрадь, дорожная карта тренера - можно придумать много переводов этого названия. Эта книга содержит почти весь тактический и практический материал по защите и нападению команды. Книга была создана в январе 2005 года. Она была создана с помощью моего помощника тренера – ассистента Национальной Сборной команды Португалии Rui Alves. Мы начали сотрудничать с ним еще в 2004 году, и постепенно пришли к мысли, что все наработки,...»

«В.В. КОВАЛЕНКО ЧАСТИЧНО ИНФ ИНИТНОЕ М ОДЕЛИРОВАНИЕ И П РО ГН О ЗИ РО ВА Н И Е ПРОЦЕССА Ф ОРМ И РО ВАН И Я РЕЧНОГО СТОКА ОтО. РГГМУ Санкт-Петербург 2004 УДК 556.048 Коваленко В.В. Частично инфинитное моделирование и прогнозирование процесса формирования речного стока. - СПб.: изд. РГГМУ, 2004. - 198 с. Рецензент: д-р техн. наук, проф. А. В. Рождественский (Государственный гидрологический институт) В книге сделана попытка применить идеи частично инфинитного моделирования к процессу формирования...»

«Аспирантура по специальности 09.00.01 Онтология и теория познания отрасль науки: 09.00.00 Философские науки Кафедра философии, культурологии и этнологии Дисциплина: Семиотика Статус дисциплины: [ОД.А.04] ЗЕТ: [1] Руководитель дисциплины: канд. филос. наук, доцент П.Н. Барышников Контактный телефон: +7(928)348-02-52 E-mail: pnbaryshnikov@pglu.ru Пятигорск, 2013 I.ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ 1.1 Общие положения Дисциплина Семиотика нацелена на ознакомление аспирантов с основными проблемами...»

«Бизнес и ЖЖизнь 2 Секретные материалы Осторожно: ругаемся матом! Warning: mature content! 2008 © Андрей Парабеллум 2| Бизнес и ЖЖизнь 2 Секретные материалы СОДЕРЖАНИЕ РАБОТНИКИ И ВОРОВСТВО 7 Основная модель Инфобизнеса 8 Сколько еще нам осталось? 11 Бизнес — это марафон 14 Как правильно готовиться к семинарам 15 1 процент 16 Основная ошибка школы 18 Война давно уже обьявлена 20 7 лучших авторов о бизнесе и маркетинге 23 Жигули или Феррари? 24 Почему богатыми становятся только 1% населения? 25...»

«2 Введение Технология и философия учебной интеграции Тем, кому обсуждаемые здесь проблемы покажутся интересными и важными, можно порекомендовать знакомство с книгой В.Спиваковского Образовательный взрыв. На эту работу, правда, она никаким образом не повлияла (и была прочитана уже позже). Но многие соображения (здесь и там) вполне солидарны. И это только подтверждает следующее: есть нечто в пространстве образования, уже ставшее внятным – темой для разговора с другими, а не только с самим собой....»

«ЖЁЛТАЯ КНИГА (избранные части) 1933–1934 I. Лекции, предшествовавшие диктовке Голубой книги 1. Мнение Шопенгауэра, что философия есть организм и что книга по философии с начала и до конца есть своего рода противоречие, содержит долю истины. Одно из затруднений с философией заключается в том, что нам недостаёт сводной точки зрения. Мы встречаемся с затруднением того рода, которое бывает с географией страны, карты которой у нас нет или же её карта фрагментарна. Страна, о которой мы говорим, – это...»

«РОССИЙСКАЯ ОРГАНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ В США Москва. 2002 67.99(2)8 Сухаренко А.Н. Российская организованная пре­ ступность в США. / Под ред. профессора В.А. Номоко­ нова. М., Российская криминологическая ассоциация. 2002. — с. 56. В книге публикуются материалы о преступной дея­ тельности в США бывших граждан СССР, а также Рос­ сии и ряда других государств, возникших в связи с распадом СССР. Автор использует многочисленные зарубежные источники, показывает криминологиче­ ский и политический...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.