WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 42 |

«BIOETHICS AND HUMANITARIAN EXPERTISE: Complex Human Studies. Problems of Virtualistics Volume 3 Moscow 2009 Российская Академия Наук Институт философии БИОЭТИКА И ...»

-- [ Страница 14 ] --

Любая – власть это насилие, ограничение свободы отдельно взятой личности. Отношение к этому факту – неизбежности сочетания власти и насилия – может быть различным: от спокойного принятия и одобрения до предельного негодования, стремления отказаться от любой власти вообще, даже если она разумна и необходима. Известно, что полное отсутствие власти, а также некоторого насилия, которое неизбежно ей сопутствует, приводит к хаосу, о чем большинство людей знает или догадывается. Однако отношение к насилию, особенно к злоупотреблениям, не может быть однозначным. На это отношение влияют, кроме всего прочего, господствующие в обществе представления о природе человека. Если человек рассматривается как существо разумное, способное договариваться с себе подобными, склонное подчиняться законам и правилам, понимая их разумность и целесообразность, насилие будет скорее исключением, нежели правилом. Обратная же точка зрения – представление о человеке как о существе агрессивном, не способном добровольно ограничивать свои эгоистические импульсы, нуждающемся в принуждении к порядку, – приводит к тому, что общественные институты строятся таким образом, что власть носит характер подавления. Причем влияет это не только на политическую жизнь, но и на общепринятый стиль взаимоотношений между руководством и подчиненными на предприятиях, в школах, а также (что особенно важно) на отношение к детям.

Последнее наравне с принятым стилем воспитания отражается на взаимоотношениях между взрослыми и детьми в семье, в детских учреждениях.

Как это ни парадоксально, к увеличению насилия приводит также ориентация на некий идеальный мир, построение или достижение которого переносится в день завтрашний. Наиболее жестокое воспитание свойственно тем педагогическим системам, которые основываются на убеждении, что задача ребенка – максимально хорошо подготовиться к взрослой жизни, независимо от того, получает он удовольствие от жизни и учебы сегодня или нет.

Сегодняшний день – лишь переходный этап на пути к достижению дня завтрашнего, он средство, а не самоцель. Перенос внимания с текущего момента жизни на неопределенное будущее обесценивает момент настоящий и тем самым саму жизнь индивида, которая проистекает здесь и сейчас.

В жизни политической можно видеть, как ради достижения прекрасного будущего (победы над врагом – реальным или вымышленным, достижения мира и демократии на всей земле и т.п.) становятся приемлемыми любые формы насилия. Отсюда несложно сделать и следующий шаг: человек сам по себе, его здоровье и даже сама его жизнь тоже не являются самоцелью, а представляют собой лишь средство для достижения высшей цели. Поиск врага и мобилизация всех сил на борьбу с ним – верный способ сплотить людей и одновременно усыпить их бдительность, подчинив их идейно. Элемент добровольности в подчинении необходим даже для самой авторитарной власти. Согласие с целями, которых стремится достичь власть, означает если не полную гармонию, то хотя бы частичную идентификацию с самой властью: это наша власть, борется за наши интересы. Когда есть такое чувство общности с властью, ее легитимность значительно повышается.





Цели, которые могут сплотить власть и народные массы, подчиняющиеся ей, могут быть различными. Самая популярная и часто используемая – борьба с общим врагом. Ощущение угрозы привычному порядку вещей – начиная от угрозы снижения качества жизни до угрозы самой жизни – предполагает наличие какогото конкретного источника опасности. Возможность экологической катастрофы, истощение ресурсов страны или земли в целом, враждебные религии, классовые враги, люди другой национальности – всего не перечесть… Грамотное использование этого ресурса обеспечивает власти гарантированный успех.

76 Нравственно-психологические основания типичных проблем...

Популярным является и выдвижение неясных, неопределенных, но эмоционально весьма насыщенных целей. Людям внушается, и они с готовностью в это верят, что их народу или стране предначертано выполнить определенную миссию: обеспечить распространение ислама или христианства, дать миру особую духовность, так или иначе привести человечество к светлому будущему.

Согласие с такими высокими и ориентированными на будущее целями делает неизбежным инструментальный подход к сегодняшней жизни, так как сегодня – это лишь трамплин для пути в завтра, и ценность сегодняшнего дня, следовательно, и самого человека, живущего в этом сегодняшнем дне, определяется тем, насколько он приближает день завтрашний. При таком идейном единогласии требования, выдвигаемые властью частному лицу, добровольно и с готовностью выполняются, даже если это означает отказ от какихто личных прав и свобод.

Люди хотят жить в спокойном и уютном мире, в котором им ничего не грозит. Один из способов создать такой мир – не замечать несоответствия желаемого и действительного, жить так, как будто бы все в порядке. Известно, что заядлые курильщики не воспринимают всерьез данных о вреде курения, так же, как большинство людей не желает надолго задумываться о неблагоприятной экологии или о том, что с ними отвратительно обращаются их близкие, – проще успокоить себя рассуждениями о том, что все обойдется. Этот же механизм самообмана и самоуспокоения срабатывает в ситуациях несправедливости, особенно когда она длится долго и становится неким фоновым явлением жизни. Злоупотребления властью подпитываются и поддерживаются именно этой особенностью человеческой натуры. Люди, живущие при диктатуре (будь то диктатура политическая или диктатура начальника в отдельно взятом коллективе), будучи не в силах повлиять на ситуацию, строят для себя иллюзорный мир, в котором диктатору приписываются благородные мотивы и скрытые достоинства. Более того, как ни странно, основным чувством, которое испытывают подданные к своему диктатору, являтся не ненависть, а…любовь! Именно любовь позволяет вытеснить страх и ужас в подсознание и продолжать не просто жить в невыносимых (казалось бы!) условиях, но даже радоваться жизни. Конечно, невротическая любовь к источнику насилия – отнюдь не оптимальная, но, возможно, самая распространенная реакция людей на обстоятельства, в которых они чувствуют себя бессильными. Сказанное справедливо не только по отношению к суровым правителям, но и к непредсказуемым и жестоким родителям – дети (и маленькие, и большие) не перестают любить своих мучителей, не просто прощая и забывая боль и страдания, которые им причиняют, но иногда попросту их не замечая… Миф о детстве, которое является счастливейшей порой для человека, развенчивается в книге известного швейцарского психотерапевта Плиса Миллера «Драма одаренного ребенка»1. Шокирует не только масштабность выявленных детских психических травм, полученных в ходе калечащих воздействий воспитывающих взрослых, которые отражаются на личной жизни и социальных успехах взрослого человека и порождают тяжелые психические заболевания. Изумляет и заставляет всерьез задуматься другое: все эти травмы по большей части не просто забыты и вытеснены в подсознание, а нередко трансформируются в воспоминания счастливого безоблачного детства, окруженного любовью и заботой. Принять ужасающий факт, что самые близкие люди – родители – не просто обижали своего ребенка по ошибке или глупости, а действительно наслаждались тотальной властью над беспомощным малышом, готов далеко не каждый взрослый (а в душе каждый остается маленьким ребенком, нуждающимся в любви, внимании и заботе). Искушение безграничной властью над детьми выдерживает далеко не каждый, и неизмерима глубина страданий маленького ребенка, так же как и глубина его любви и потребности в любви, которая заставляет его прощать и забывать. К сожалению, такое вот «обучение» покорности и безропотному послушанию оказывает потом свое влияние во взрослой жизни людей: многие испытывают необъяснимую робость или даже ужас перед теми, кто как-то напоминает им властные фигуры из детства.



Продолжая исследование человеческой натуры, проявляющейся в сложных и неоднозначных столкновениях с властью, коснемся такого аспекта внутренних механизмов восприятия личностью власти, как «синдром острого подчинения». Этот синдром проявляется в том, что многие при конфронтации с людьми, наделенныНравственно-психологические основания типичных проблем...

ми властью, начинают им подчиняться как бы помимо собственной воли, теряя себя и чувство своей идентичности. В чем состоят особенности и причины этого феномена?

Хотя острое  подчинение, к нашему большому сожалению, весьма широко распространенное явление, оно не является всеобщим. Существуют люди, которые с ним не знакомы. Таких немного, но они существуют, что дает повод предположить, что реакция покорности – социальный навык, он благоприобретенный, а не заложен в природе человека генетически. Впрочем, в пользу последнего говорит тот факт, что даже беглое сопоставление с животным миром показывает, что такие понятия, как статус и социальная власть, знакомы не только человеку. Волки и собаки поджимают свой хвост, слоны отступают, в стаях обезьян существуют сложные иерархические статусные взаимоотношения, выражающиеся в жестах и позах покорности и подчинения. При общении с более властным или статусным собратом человек, весь его облик тоже меняется: у него появляется сутулость, он вжимает голову в плечи, садится очень «компактно», сжав колени и сложив руки ближе к телу, как бы стараясь выглядеть пониже ростом и занимать поменьше места в пространстве. Если же происходит непосредственный контакт, можно наблюдать другие интересные метаморфозы в поведении: подчиненный невольно копирует жесты, мимику, интонации авторитетного лица. Такое «отзеркаливание» является явным признаком того, что человек находится во 2-й позиции восприятия, полностью вживаясь в состояние другого. Итак, эта реакция покорности, наступающая иногда столь внезапно и меняющая человека до неузнаваемости, – можно ли изменять ее? Можно ли обучиться не поддаваться ей или хотя бы ослабить ее?

Прежде всего остановимся на некоторых личностных особенностях тех, кто не может не подчиняться власти авторитетов, и тех, кто к ним нечувствителен. Человек, способный начать повиноваться против собственных намерений, теряющий самоопределение и чувство своего «Я», обладает повышенной чувствительностью по отношению к другим. Кроме того, состояние острого подчинения, как правило, вызывается страхом.

Обычно этому феномену подвержены люди робкие, застенчивые, склонные низко оценивать себя, чувствующие недостаток личной силы. Они склонны преувеличивать значимость других людей (за счет самих себя), очень внимательны к чувствам и настроениям других людей, соглашаться и уступать и, как следствие, могут начать повиноваться против собственных намерений, забыв о своих интересах. Ощущение «Я» у них размыто, т.к. они склонны смотреть на себя так, как им кажется, их видит авторитетное лицо.

В обычном состоянии образ себя выполняет специфическую задачу сообщать человеку о том, чем он или она является среди других, позволяет человеку сравнивать себя с другими и делать выводы о роли и положении в социальной жизни. Страх, парализующий нервную активность, может вызвать кратковременный «синдром острого подчинения» – это объяснимо и с антропологической, и с психофизиологической точки зрения. Существуют лишь две вариации реагирования на стресс: борьба или бегство.

Люди со слабой нервной системой поневоле «выберут» бегство, т.е. уход от борьбы.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 42 |
 



Похожие работы:

«Кафедра экономики и управления УТВЕРЖДАЮ зав. кафедрой Федяева И.Ю. Подпись 26 апреля 2010 г. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины Русский язык и культура речи для специальности: 080504.65 Государственное и муниципальное управление Кирово-Чепецк 2010 Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с ГОС высшего профессионального образования по специальности 080504.65 Государственное и муниципальное управление, утвержденный заместителем Министра образования Российской...»

«ПЕРСПЕKTИВЫ oceнь 2006 OPTOДOHTИИ Самолигирующаяся система брекетов Издание 3М Unitek Третья Восточно-европейская конференция по системе МВТ Новые тенденции и развитие философии ортодонтического лечения МВТ. 27-28 апреля 2007 года Даты: Будапешт Mecто пpoвeдeния: Др. Ричард МакЛафлин и его друзья Лекторы: Пожалуйста, отметьте в Вашем календаре!!! Вскоре будет опубликована дальнейшая информация. Если данное предложение Вам интересно – пожалуйста, свяжитесь с представителем компании 3М Unitek,...»

«Антропологические матрицы ХХ века. Часть 2 1 Синергийная антропология: концепция и метод (выдержки из основных текстов)1 С.С.Хоружий Синергийная антропология возникала в прямой идейной связи с новым подходом к наследию православной духовности, развитым богословами русской диаспоры: с исследованиями исихазма и паламитского богословия энергий в трудах еп. Василия (Кривошеина), В.Н.Лосского, прот. Иоанна Мейендорфа, а также идеями православной теологии культуры о. Георгия Флоровского. В книге...»

«Причины переменчивого отношения к Клаузевицу в России Имя Карла фон Клаузевица – классического теоретика войны, по выражению Г.Ротфельса, является мировым достоянием. Война 1914-1918 гг., подтвердив основные мысли немецкого военного философа, оживила внимание к нему, и военная литература новейших дней вновь полна этим, казалось бы, прочно забытым именем. Русской военной литературы такое оживление коснулось лишь отчасти. И вообще нужно сказать, что Клаузевицу у нас давно не везло. Если русская...»

«Публикации российско-американской проектной группы по правам человека Выпуск 2 Национальные проблемы и права человека Сборник материалов семинара Московской Хельсинкской группы (Харьков, июнь 1991 г.) Редактор Л.И. Богораз Москва. 1993 г. От редакции Семинар Московской Хельсинкской Группы Национальные проблемы и права человека проходил в Харькове с 14 по 17 июня 1991 года. Он собрал участников правозащитного движения и специалистовэтнографов, философов, юристов, политических деятелей из...»

«Программа дисциплины Философия образования и педагогика Москва - 2011 I. Организационно-методический раздел 1. Цель курса. Целью курса является формирование представления о проблемном поле философии образования и педагогики как важнейших областей современного знания, в которых реализуется единство философского и научного подходов к образовательной сфере деятельности людей. 2. Задачи курса. Основная задача учебного курса – осуществить философский анализ образования как явления культуры в его...»

«Нижний Новгород 2011 Н.К. Гаврюшин Русское богословие Очерки и портреты По благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия Выражаем благодарность за помощь в издании книги директору ОАО НИАЭП Валерию Игоревичу Лимаренко Н.К. Гаврюшин Русское богословие Очерки и портреты Нижний Новгород 2011 УДК 271.2 ББК 86.372+87.2 Г12 Г12 Н. К. Гаврюшин. Русское богословие. Очерки и портреты Нижегородская духовная семинария, 2011. 672 с. ISBN 978-5-904720-07-0 © Николай Константинович...»

«Владыка Записки об Архиепископе Феофане (Быстрове) митр. Вениамин (Федченков) О нём стоит записать: иной никто, пожалуй, и не напишет. А человек этот был, как увидим, необыкновенный. Я разумею бывшего Ректора Академии (Санкт-Петербургской — ред.) Епископа Феофана (Быстрова). Жизнеописание В детстве ещё мать его видела во сне: стоит он в алтаре на архиерейском возвышении и благословляет народ. Так после и сбылось. Биографию его кратко беру из № 9 Церковных Ведомостей. Архимандрит Феофан — в миру...»

«Мераб Мамардашвили ФИЛОСОФСКИЕ ЧТЕНИЯ Санкт-Петербург Издательство Азбука-классика 2002 УДК 1/14 ББК 87.3 М 22 Тексты печатаются по изданиям: Мамардашвили М.К. Мой опыт нетипичен. СПб., 2000 Мамардашвили М.К. Эстетика мышления. М., 2000 Мамардашвили М. К. Картезианские размышления (январь 1981 г.). М., 1993 Мамардашвили М. К. Картезианские размышления из книги Философские 1 чтения. — СПб.: Азбука-классика, 2002. — 832 с. 2 (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru Янко Слава М 22 Мамардашвили...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.