WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 42 |

«BIOETHICS AND HUMANITARIAN EXPERTISE: Complex Human Studies. Problems of Virtualistics Volume 3 Moscow 2009 Российская Академия Наук Институт философии БИОЭТИКА И ...»

-- [ Страница 14 ] --

Любая – власть это насилие, ограничение свободы отдельно взятой личности. Отношение к этому факту – неизбежности сочетания власти и насилия – может быть различным: от спокойного принятия и одобрения до предельного негодования, стремления отказаться от любой власти вообще, даже если она разумна и необходима. Известно, что полное отсутствие власти, а также некоторого насилия, которое неизбежно ей сопутствует, приводит к хаосу, о чем большинство людей знает или догадывается. Однако отношение к насилию, особенно к злоупотреблениям, не может быть однозначным. На это отношение влияют, кроме всего прочего, господствующие в обществе представления о природе человека. Если человек рассматривается как существо разумное, способное договариваться с себе подобными, склонное подчиняться законам и правилам, понимая их разумность и целесообразность, насилие будет скорее исключением, нежели правилом. Обратная же точка зрения – представление о человеке как о существе агрессивном, не способном добровольно ограничивать свои эгоистические импульсы, нуждающемся в принуждении к порядку, – приводит к тому, что общественные институты строятся таким образом, что власть носит характер подавления. Причем влияет это не только на политическую жизнь, но и на общепринятый стиль взаимоотношений между руководством и подчиненными на предприятиях, в школах, а также (что особенно важно) на отношение к детям.

Последнее наравне с принятым стилем воспитания отражается на взаимоотношениях между взрослыми и детьми в семье, в детских учреждениях.

Как это ни парадоксально, к увеличению насилия приводит также ориентация на некий идеальный мир, построение или достижение которого переносится в день завтрашний. Наиболее жестокое воспитание свойственно тем педагогическим системам, которые основываются на убеждении, что задача ребенка – максимально хорошо подготовиться к взрослой жизни, независимо от того, получает он удовольствие от жизни и учебы сегодня или нет.

Сегодняшний день – лишь переходный этап на пути к достижению дня завтрашнего, он средство, а не самоцель. Перенос внимания с текущего момента жизни на неопределенное будущее обесценивает момент настоящий и тем самым саму жизнь индивида, которая проистекает здесь и сейчас.

В жизни политической можно видеть, как ради достижения прекрасного будущего (победы над врагом – реальным или вымышленным, достижения мира и демократии на всей земле и т.п.) становятся приемлемыми любые формы насилия. Отсюда несложно сделать и следующий шаг: человек сам по себе, его здоровье и даже сама его жизнь тоже не являются самоцелью, а представляют собой лишь средство для достижения высшей цели. Поиск врага и мобилизация всех сил на борьбу с ним – верный способ сплотить людей и одновременно усыпить их бдительность, подчинив их идейно. Элемент добровольности в подчинении необходим даже для самой авторитарной власти. Согласие с целями, которых стремится достичь власть, означает если не полную гармонию, то хотя бы частичную идентификацию с самой властью: это наша власть, борется за наши интересы. Когда есть такое чувство общности с властью, ее легитимность значительно повышается.