WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |

«...»

-- [ Страница 2 ] --

Сущность Дух (Цзинь) как воплощение сил инь определяется как сила вне сознания и разума. Сущность (как воплощение силы ян) определяется как сила, действующая внутри тела, она составляет основу роста, развития и сексуальности. Врожденная Сущность — часть Сущности тела, которая передается по наследству и определяет характер роста каждого человека после рождения. При потере врожденная Сущность не может быть восполнена, однако ее можно дополнить приобретенной Сущностью, получаемой с пищей. В китайской медицине Ци, Дух и Сущность называют тремя сокровищами. Гармония между этими элементами считается важнейшим условием здоровья, да и самой жизни человека.

восточная концепция органов Важно понимать, что восточная концепция органов (называемых внутренними органами) радикально отличается от концепции западной медицины. Ее наиболее яркая отличительная особенность состоит в том, что она не придерживается реальной анатомии. Восточные названия органов подобны западным, но они не отражают специфики тканей этих органов. Более того, это просто абстрактные понятия, определяющие функции тела. Данные функции были определены путем наблюдений за больными на протяжении веков, а не в результате хирургического исследования, как на Западе. Один из таких концептуальных органов — Тройной обогреватель (его иногда еще называют Тройным сжигателем) — не имеет анатомического прообраза. Это важное различие между органами как анатомическими структурами, с одной стороны, и органами как частями тела, выполняющими определенные функции, — с другой, часто неправильно понимают на Западе. Определение этой разницы жизненно важно, поскольку взаимосвязь органов образует фундаментальную концепцию, на которой и основывается система меридианов. Попытки истолковать систему меридианов или органов с помощью физиологических понятий западной медицины приведут к смешению понятий и затруднят практическое применение указанной системы как в целительстве, так и в боевых искусствах. Например, на кровяное давление воздействуют иглоукалыванием точек меридиана Толстого кишечника, а не меридиана Сердца, на который надо было бы воздействовать, исходя из физиологии.

В восточной медицине выделяют пять Органов инь (в теории меридианов добавляется еще шестой — Перикард), шесть Органов ян и шесть Необычных органов. Системы Органов инь и ян наиболее важны для определения функций тела.

Полагают, что системы Органов инь производят, трансформируют, регулируют и хранят фундаментальные сущности. Что касается систем Органов ян, то полагают, что они принимают, перерабатывают пищу, превращенную в фундаментальные сущности, и выводят неиспользованные остатки наружу. К Необычным органам относятся: Мозг, Костный мозг, Кости, Кровеносные сосуды, Утроба и Желчный пузырь (Желчный пузырь также является Органом ян). В классической литературе встречаются дискуссии относительно функций Необычных органов. Для медицинской практики они не имеют значения, поскольку не имеют специфических функций, отличных от системы 12 Органов, контролирующих почти все функции организма. Восточная философская концепция рассматривает тело человека как сложную сеть меридианов.

ОБЗОР СИСТЕМЫ МЕРИДИАНОВ

Меридианы (их также называют каналами) — это пути, по которым Ци, Кровь и Флюиды распространяются по всему телу, объединяя все его части в единое целое.

Система 12 Регулярных (стандартных) меридианов, 8 Чудесных меридианов, сеть соединительных сосудов, 12 отходящих каналов, 12 мышечных каналов и 12 кожных областей.

В основном система работает следующим образом: 12 Регулярных меридианов внутри соединяются с Органами, а снаружи — с конечностями и суставами. Ци и Кровь растекаются по Регулярным меридианам и их ответвлениям (отходящим каналам и соединительным сосудам) по всем частям тела, включая мышечные каналы и кожные области. Когда Ци в изобилии, она течет по Чудесным меридианам, в которых хранится, и перетекает в Регулярные меридианы при ослаблении в них потока Ци.

ВОСТОЧНЫЕ СИСТЕМЫ

ОРГАНОВ

На рисунке приведено древнее изображение анатомии человека (примерно 200 год до н. э.) Древние восточные целители не затрудняли себя изучением материальной физической структуры тела. Гораздо больше они были заинтересованы в выявлении таких его свойств, функций и внутренних взаимосвязей, от которых зависит его сбалансированное состояние и расстройство которых приводит к нарушению этого баланса. В большинстве восточных медицинских систем органы определяются своими функциями в теле, взаимосвязью с фундаментальными сущностями, другими органами и системами тела. Гармоничное взаимодействие этих элементов обеспечивает хорошее самочувствие. Восточная медицина признает по шесть Органов инь и ян и шесть Необычных органов.

Регулярные меридианы являются парными, они проходят по обеим сторонам тела. Каждый меридиан состоит из внутреннего протока (расположенного глубоко внутри тела и подсоединяющегося к органу, название которого он и носит); из внешнего протока, который проходит вдоль поверхности тела, и на котором находятся точки акупунктуры; из одного или нескольких отходящих каналов, ведущих глубоко в полость тела. Регулярные меридианы классифицируются по их отношению к инь и ян и к конечности, вдоль которой они проходят. Меридианы инь проходят вдоль внутренней поверхности конечности, пересекают грудь и живот. Меридианы ян проходят вдоль внешней поверхности конечности, по спине и ягодицам. Меридианы инь соединяются с внутренними органами, расположенными в верхней части тела, а меридианы ян — с нижними пищеварительными органами (с Кишечником).



По каждому Регулярному меридиану Ци течет в определенном направлении, в соответствии с определенными законами. Все 12 меридианов последовательно связаны соединительными сосудами и отходящими каналами. Поток Ци в теле подчиняется циклическому закону. Цикл составляет 24 часа (его называют однодневным, или суточным). Поток начинается в меридиане Легких, затем течет всегда в одном и том же порядке по всем Регулярным меридианам, заканчиваясь в последней точке меридиана Печени, где цикл начинается снова. В каждом меридиане концентрация Ци и Крови максимальна в течение двух часов его активности. Биоритм и направление потока используют и в целитель- стве, и в боевых искусствах для увеличения эффективности воздействия. Например, больше пользы принесет массаж меридиана в направлении по ходу потока Ци в нем, чем в противоположном, а удар в точку акупунктуры в период ее активности будет более эффективным.

Функции этих меридианов (их также называют сосудами) сильно отличаются от функций 12 Регулярных меридианов. В них не происходит постоянного взаимосвязанного кругооборота Ци, они не связаны с определенными Органами. За исключением У правляющего меридиана и меридиана Зачатия, они не имеют своих собственных точек акупунктуры, а используют точки Регулярных меридианов. По Чудесным меридианам Ци течет в переменных направлениях, которые зависят от того, какая область пересекается — область с недостатком Ци или с ее избытком. Поток стремится установить баланс Ци в Регулярных меридианах. Исторически сложилось так, что эти восемь меридианов называют Странными потоками;

считается, что они жизненно важны и связывают между собой все энергетические потоки тела. Обычно они группируются по четыре пары. 8 Чудесных меридианов также составляют основу для многих внутренних даосских процедур, древних систем акупунктуры и массажа. Они очень чувствительны к нажиму руками, к медитации и напрямую связаны с Мозгом, Чревом, Печенью и Почками (то есть органами, где сосредоточена исходная Ци).

Соединительные сосуды представляют собой ответвления от более крупных меридианов. Есть две основные подсистемы. Первая состоит из 15 больших соединительных сосудов, ответвляющихся от каждого из 12 Регулярных меридианов, от У правляющего меридиана, меридиана Зачатия и большого соединительного сосуда Селезенки. Их важнейшая функция — связывать Регулярные меридианы с дополнительными (с точки зрения соотношений инь — ян). Они отходят от Регулярных меридианов в особых точках и проходят близко к поверхности тела. Вторая подсистема состоит из малых соединительньтх сосудов, которые помогают распространять Ци и Кровь по всему телу (малые соединительные сосуды ответвляются от 15 больших соединительных сосудов; поверхностные соединительные сосуды обслуживают поверхность тела, то есть 12 кожных областей; кровеносные соединительные сосуды разделяются на мелкие и видимые).

Отходящие каналы — это ответвления, отходящие от каждого из 12 Регулярных меридианов и проходящие внутри тела. Их основная функция — усиливать связь инь—ян между Регулярными меридианами (например, между меридианами Легких и Толстого кишечника), доставлять Ци к лицу и голове и связывать другие, не связанные между собой части тела в единую взаимосвязанную систему меридианов. Они обеспечивают связь и функционирование разных точек акупунктуры, органов и других частей тела, которые не охвачены внутренними или наружными путями Регулярных и Чудесных меридианов. Хотя отходящие каналы и являются ответвлениями от 12 Регулярных меридианов, их часто считают обособленной системой вследствие их неповторимых свойств и способности распространять Ци на значительные области.

Мышечные каналы представляют собой группы мышц, сухожилий и связок, повторяющих пути Регулярных меридианов и носящих соответствующие названия. Обычно они начинаются в крайних точках конечностей и идут к голове или туловищу. Мышечные Мышечные каналы не имеют точек акупунктуры, не переносят Кровь, Ци и не связаны с органами. Их функции подобны функциям того, что в западной медицине называют мускулатурой. Они зависят от поступления Ци и Крови из других меридианов, которые нужны для их нормального функционирования. Мышечные каналы соединяются и сходятся в различных частях тела. Каждый мышечный канал связан по крайней мере с одним мышечным каналом.

Четыре группы мышечных каналов (сгруппированные по признакам инь—ян, нога—рука) соединяются в четырех местах: на щеках, в области половых органов, на лбу и в пограничной области между грудью и животом.

Поверхность тела (Кожа) делится на 12 кожных областей, которые связаны с каждым из 12 Регулярных меридианов и являются их продолжением. К этим поверхностным регионам подходят поверхностные соединительные сосуды. В восточной медицине считают, что болезни входят в тело и выходят наружу через Кожу. Если заболевание не лечат и не препятствуют его развитию, то оно проникает дальше по соединительным сосудам и меридианам, достигая в результате глубоко расположенных органов и тканей.

Если болезнь обнаружить и лечить в начальной стадии или если иммунная система тела (защитная Ци) изгоняет источник болезни, то он движется наружу к Коже и покидает тело. В восточной медицине кожные области часто анализируют, выявляя цвет, чувствительность Кожи или наличие изменений на ней, что дает возможность определить природу и очаг заболевания.

Для большинства мастеров боевых искусств и целителей-практиков наиболее важными объектами при изучении 12 Регулярных меридианов являются их поверхностные пути и точки акупунктуры. Для большей наглядности здесь приводится упрощенное изображение каждого меридиана в отдельности.

Внутренние проходы, ответвления, соединительные сосуды, отходящие каналы, которые также входят в состав каждого Регулярного меридиана, не показаны — это излишне усложнило бы рисунок. Далее в этом разделе представлен полный перечень меридианов и точек акупунктуры с детальными сведениями о них, включая их китайские названия, а также точное анатомическое расположение и указание соответствующих нервов и кровеносных сосудов (западная медицина). Меридианы пронумерованы (с 1го по 12-й) в порядке активности в них потока Ци:

1) Легких; 2) Толстого Кишечника; 3) Желудка; 4) Селезенки; 5) Сердца; 6) Тонкого кишечника;



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 6 |
 



Похожие работы:

«В предлагаемой работе авторы рассматривают основания для определения человека как Человека Религиозного (Homo Religiosus). Для этой цели они делают попытку рассмотреть и проанализировать некоторые определения религии и теории возникновения религии. Однако в результате такого рассмотрения, авторы приходят к необходимости экспликации глубинных бессознательных оснований человеческой религиозности, принципов архаического сознания вне конфессиональных рамок. Это и есть археология религии, стремление...»

«КНИГООБЕСПЕЧЕННОСТЬ учебной литературой студентов РНИМУ им. Н. И. Пирогова по специальности Стоматология № Дисциплины Автор, название, место издания, Количество п/п издательство, год издания учебной и экземпляров учебно-методической литературы 1 2 3 4 Гуманитарный, социальный и экономический цикл Философия, биоэтика Фролов И.Т. и др. Введение в философию. М. Республика. 2007. 77 Силуянова И. В. Руководство по этико-правовым основам медицинской деятельности. М. МедПРЕСС - ИНФОРМ. 2008. 78...»

«Не существует необходимости в храмах, нет необходимости в сложной философии. Наш собственный мозг, наше собственное сердце есть нашим храмом; философия есть добротой. Далай Лама TOS чтит память об Амане Амире Мы с грустью сообщаем вам о переходе к высшему служению уважаемого г-на Амана Амира, казначея TOS в Пакистане. Аман Амир умер 3 января, в 75 лет. Аман был тесно связан и с Теософским Обществом, и с Теософским Орденом Служения в течение нескольких десятилетий. Его решимость сохранить оба...»

«материалы семинаров по проблемам религиоведения и традиционализма выпусК 2 евразийское движение москва 2011 ББК 87.2 Т 65 Печатается по решению кафедры Социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Главный редактор профессор социологического факультета МГУ, д. пол. н. А. Г. Дугин Редактор-составитель Н. Сперанская Научно-редакционная коллегия д. ист. н. В. Э. Багдасарян, Альберто Буэла (Аргентина), Флавио Гонсалес (Португалия), Тиберио Грациани...»

«Анатолий ВЕНГЕРОВ Синергетика и политика Мудрец смотрит в замысел, а не в исполнение. Восточная поговорка Перемена парадигмы? Синергетика как наука о самопроизвольных, самоорганизующихся, случайностных процессах зародилась в сфере естествознания 1. Но она постепенно и все более уверенно прокладывает дорогу и в методологию наук общественных, в том числе в политологию. Все чаще в философских, политических, юридических, психологических и иных обществоведческих и гуманитарных работах появляются...»

«СТАРОСТЬ. СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ. Ростов-наДону 1998 г. ББК Ю6 Рецензент: доктор философских наук, профессор Ю. В. Верещагин Альперович В.Д. Старость. Социальнофилософский анализ. Ростов-на-Дону: издательство СКНЦ ВШ, 1998 104с. ISBN 5-87872-121-х В монографии рассматривается проблема старости индивида и общества, взаимосвязь этих явлений, положение и место старого человека в стареющем обществе, психологические и социальные особенности взаимоотношений старого человека с предшествующими...»

«Сведения и материалы, изложенные в данной публикации, не обязательно отражают точку зрения ЮНЕСКО. За представленную информацию несут ответственность авторы. Этика и экология Ответственный редактор: доктор философских наук, профессор Р. Г. Апресян Великий Новгород 2010 УДК 303.425.4 ББК 87.75 Э 90 Рецензенты: доктор философских наук, профессор В. И. Толстых доктор философских наук, профессор Б. Н. Кашников Печатается по решению Научного Совета Новгородского межрегионального института...»

«МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ГЛОБАЛИСТИКИ Г. Василеску В настоящей статье в дискуссионной форме рассматриваются некоторые общие вопросы, связанные с определением глобалистики, ее предметом, статусом, терминологией, основными направлениями и проблемами этой науки. Формулируется позиция автора по ряду принципиальных вопросов: что такое глобалистика; наука ли эта дисциплина; каков ее статус; какое место занимает глобалистика в системе современных наук; относится ли глобалистика к политическим наукам,...»

«Причины переменчивого отношения к Клаузевицу в России Имя Карла фон Клаузевица – классического теоретика войны, по выражению Г.Ротфельса, является мировым достоянием. Война 1914-1918 гг., подтвердив основные мысли немецкого военного философа, оживила внимание к нему, и военная литература новейших дней вновь полна этим, казалось бы, прочно забытым именем. Русской военной литературы такое оживление коснулось лишь отчасти. И вообще нужно сказать, что Клаузевицу у нас давно не везло. Если русская...»

«неновый мост ББК 84Р7-5 Б 52 Бородин М.А. 2013. Книга стихов: Издательство неновый мост, 2014 - 106 с. ISBN 978-0-8021-1827-7 © Бородин М.А. 2013. Книга стихов, 2014 © Издательство неНовый мост, 2014 © Анна Хитрова, графика, 2014 © Наталия Черных, предисловие, 2014 © Олесь Бар лиг, послесловие, 2014 2 Наталия Черных О СТИХАХ Есть два варианта рассказа об этих стихах. Первый простой, даже элементарный: один из самых интересных на мой взгляд русскоязычных поэтов Украины, поэт-протей, как назвала...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.