WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |

«ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА БОЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ О поэте-философе Фридрихе Ницше Всё сотворённое Богом не может войти в расторгнутый ум. (Все утворяще Боземъ не вiъедете въ оуме ...»

-- [ Страница 4 ] --

Таким образом, новый человек будущего, «сверхчеловек», созданный воображением Ницше, «мыслитель и творец, выдавливающий из себя рабскую мораль в долгом процессе мучительного самоопределения»

превратился у нацистов и диктаторов «нового типа» в повелителя рабов, во властительного душегуба своего народа, в хозяина жизни и смерти других людей. Ницше писал о достоинстве человека как личности, нацисты – о превосходстве его над другими.

Протест философа-романтика против «тупого, самодовольного бюргерства» и торжествующей повсюду серости и посредственности, был перекроен в ХХ веке в массовую, убогую и страшную идеологию.

Поэма Ницше «Так говорил Заратустра» стало гимном войне справедливой и общенациональной. Заратустра Ницше говорил также о войне духа, войне за глубокие мысли и великие дела, а не о войне с евреями и славянами.

Неравенство, о котором говорил Заратустра Ницше, помимо одарнности каждого из нас состоит в том, что люди идут к пониманию истины и к счастью разными дорогами. А в словах Гитлера и ему подобным диктаторам неравенство превратилось в «элиту» и «массу, толпу», в «ариев» и недочеловеков.

Государство Ницше называл «самым холодным из всех холодных чудовищ», а Германскую империю, возникшую в результате победоносной франко-прусской войны 1870 года, считал «концом немецкой культуры и философии – в лучшем их смысле».

Философская поэзия Ницше оказала значительное влияние на философию культуры повседневности – прагматизм и эгоцентризм. Она противоречива, как и он сам, не подчиняется единому принципу – вот почему она воспринималась и трактовалась прежде и толкуется сегодня по-разному.

В творчестве Ницше центральными являются проблемы воли к власти и морали. Если Шопенгауэр в отказе от воли к жизни видел средство спасения, то Ницше противопоставил этому пониманию утверждение в жизни «воли к власти».

По Ницше, вс, что способствует укреплению в человеке «воли к власти»

– это хорошо, а дурно вс то, что подрывает волю к власти –например, ходячая лицемерная, двойная мораль, или же социализм, декларирующий на словах равенство людей. Современную западную культуру Ницше определял как выражение декаданса (упадка), для которого характерна иудеохристианская мораль, с е любовью к ближнему и дальнему своему и к своим врагам, разлагающая волю человека религия. Отрицая христианские и общечеловеческие моральные ценности, Ницше тем самым развязал руки тиранам и злодеям, которые появятся в новом веке после его смерти.

Субъектом новой, по мнению Ницше, должен выступать сверхчеловек, как высший биологический тип, не подверженный вырождению, как антипод слабого, выродившегося последнего (подлого) человека. Эта идея с высоким художественным мастерством представлена в поэме в прозе «Так говорил Заратустра» (1883-86).

«Обратная перспектива» больной философии.

Идея Ницше о сверхчеловеке тесно связана с его учением о «вечном возвращении», о вечном повторении исторических эпох во временипространстве, о вечном возвращении событий-мгновений на круги своя.

Кстати сказать, эта идея не нова, она частично заимствована Ницше из ведической религии, из учения древних ариев, в которых много места уделяется посмертному общению живых потомков с живущими в ином мире предками. Ницше использовал идею о «вечном возвращении» как идею бессмертия своего нового культурного героя, обладающего ничем и никем неограниченной властью. При этом Ницше ставит перед своим культурным героем, «новым человеком» (и перед собой тоже- А.А.) вопрос, как подчинить историю жизни, исходя из постулата: «Поскольку история служит жизни, то и мы должны служить истории». Только, сочетая историческое с не историческим (мифологическое) человек становится великим. Это утверждение Ницше даст повод многим диктаторам ХХ века переписывать историю под себя и начинать е с «нуля» (например, Пол Пот).

Дорога истории бежит назад, как лента транспортра: вс, что произошло в прошлом, может произойти будущем, повториться. Нередко эта идея («обратной перспективы») трактуется как выражение оптимизма. Сам Ницше говорил: «Против парализующего ощущения всеобщего разрушения и незаконченности я выдвинул вечное возвращение» («Воля к власти», «Афоризмы»).

После написания поэмы в прозе «Так говорил Заратустра» вся жизнь Ницше пошла под уклон. Это касается как его физического и психического состояния, так и его отношений с людьми. Сам Ницше воспринимал это философско-лирическое произведение как некий водораздел в свом творчестве. После «Заратустры» вс написанное ранее воспринималось им как нечто бледное и невнятное.

У Ницше возник безумный замысел переписать вс заново, чего он, к счастью, сделать не сумел, ибо следующий опус «от Заратустры» мог быть ещ страшнее прежнего. За полтора месяца до того, как Ницше погрузился во тьму безумия, он писал одному из своих немногочисленных друзей Георгу Брандесу: «Сейчас с цинизмом, который станет всемирноисторическим, я рассказал самого себя. Книга озаглавлена «Ecce Homo» и является бесцеремонным покушением на Распятого. Это прелюдия к «Переоценке всех ценностей», уже готовому произведению, лежащему передо мной: я клянусь Вам, что весь мир содрогнтся. Я настоящее бедствие. Я закончил «Опыт переоценки». Это была настоящая пытка, и у меня не хватает мужества идти дальше. Через десять лет я сделаю лучше.

Эта редакция предназначается мне самому. Начиная с этого момента, я каждую зиму буду делать такую редактуру, предназначенную мне.

Публикация исключена. Я буду писать только для внутреннего пользования, только в стол».



И мир содрогнулся. И не раз. Хотя и не по вине Ницше. Его труд «Ecce Homo» («Се человек») стал его последней работой. А так называемая редакция «уже готового произведения» о переоценке всех ценностей так и не увидела свет. Скорее всего, готовой редакции «Опыта переоценки всех ценностей» не существовало. Дело в том, что Ницше работал по очень странному, с точки зрения обычных людей, графику. Он мог неделями ничего не писать, и не только по причине слабого здоровья, – он думал, составлял подробный план и ждал «момента просветления», вдохновения.

Затем однажды утром или вечером, или ночью садился за письменный стол и писал. На волне вдохновения он мог за день-два написать эссе, за четверо суток – написать книгу.

Однако среди доставшихся сестре Элизабет Ферстер-Ницше рукописей и документов не было ни «готовой редакции», ни плана или даже скольконибудь крупных фрагментов книги. Осталось только более трхсот не связанных между собой страниц текста, огромное количество заметок и отдельных фраз. Многие исследователи до сих пор уверены в реальном существовании этой книги. История о пропавшей рукописи Ницше обрастала самыми невероятными слухами, вроде того что она была выкуплена у родственников философа за огромную цену какими-то таинственными поклонниками творчества поэта-философа. Однако вс было не так. Здесь мы имеем очередную скандальную историю с подделками литературных памятников. Сестра Ницше Элизабет из заметок и фраз, грубо переиначивая вс, вс, что не вписывалось в е задумки, провела «окончательный монтаж», быстро смонтировала и издала «последнюю книгу Ницше» под тем заголовком, который он и планировал ей дать вначале работы: «Воля к власти. Опыт переоценки ценностей». Обнаружилось это только спустя много лет после смерти Элизабет.

Профессор Карл Шлехт в результате нескольких лет кропотливой работы в архиве Ницше восстановил хронологическую композицию его отрывочных заметок, относящихся к «Воли к власти», и в 1956 году издал их под заглавием «Из наследия 80-х годов». Издание произвело впечатление разорвавшейся бомбы, поскольку стало ясно: сфабрикованная ранее из заметок и черновых набросков, написанных рукой Ницше, «последняя книга»

– подделка, грандиозный подлог, полное несоответствие идеям великого поэта-философа.

После смерти поэта-философа в 1900 году все права на его рукописи и опубликованные труды получила его сестра Элизабет Ферстер-Ницше.

Элизабет, по утверждению современников, была ярой антисемиткой, что якобы для нелюбви к евреям у не были веские основания, ибо позже она фанатичной поклонницей итальянского фашизма и политического учения Адольфа Гитлера.

В документальной книге К.Бернулли «Франц Овербек и Фридрих Ницше»

в одном из писем к своему другу Ницше называет свою сестру не иначе как «непримиримым противником его философии, чуждым его образу мыслей», а также «мстительной антисемитской дурой».

Книга вызвала большой скандал, который закончился судебным процессом, в результате которого книги Бернулли обезобразили цензурными вымарками, наиболее разоблачительные высказывания Ницше о сестре были закрашены чрной краской. Права на архив остались у Элизабет и, таким образом, на все махинации, мистификации и подделки с наследием безумного поэта-философа было дано негласное безоговорочное добро.

До сих пор бытует мнение, что учение Ницше стало отправной точкой возрождения новой религии нацизма, что эзотерические, мистические общества, основательно поработавшие над наследием Ницше, так сильно повлияли на Гитлера, что породили в нм желание создать свою собственную религию, оправдывающую его политику. Это не так, это очередное глубокое заблуждение. У Гитлера никакой религии не было. Он и не собирался е возрождать, создавать, писать священные книги и эпосы. У фюрера была своя библия, его «Майн Кампф» – в ней была вся религия, идеология и философия.

Все мы готовы видеть в нацизме средневековое варварство, призрак «свирепого и дикого» прошлого, которое вернулось в современный мир с целью погубить его ещ большим насилием, утопить в океане крови и закидать горами трупов. Вс это слова, эмоции. Насилие Гитлера и других диктаторов ХХ века лишь внешне похоже на насилие прошлых эпох. Оно отличается не только гигантским запредельным количеством жертв, но и своими установками.

Жестокость древних считалась тмной силой латентного антропофага и являлась неизбежной, трагически непреодолимой стороной жизни, с которой мирились, е даже прощали, но никто и никогда не восхищался ею. Даже свирепые викинги и норманны под водительством «злого и тмного Аскольда этого не делали. Немецкий нацизм и русский большевизм возвели насилие и революционную борьбу в высший смысл бытия. От идеи уничтожения человека ради блага другого человека и воссоздания «новой породы людей» отшатнулся бы самый дикий и беспощадный из древних европейских королей. Нацизм, марксизм и глобализм – это не порождение вульгарного ведизма, зороастризма, вотанизма или ирминизма.

Истоки этих западных опасных для человечества учений лежат в настоящем, в Новом времени – в конце XIX столетия и в XX веке. Это результат кризиса всей европейской жизненной традиции, который не только не изжит и по сей день, а ещ и усиливается, захватывая весь мир. Пока это кризис не разрешен, питательная среда для любого вида глобального насилия под любым (в том числе и либеральным) прикрытием будет всегда ждать своих гнилых семян.

После принятия Ватиканом печально известного постулата «о непогрешимости папы» в 1869 году, Ницше в свом творчестве проявил себя как ярый противник христианства. Он не только разбил в пыль христианство. Но, пытаясь найти лучшую религию, не нашл ничего конструктивного, кроме религии досократовской Греции, в учении древних ариев, в частности в зороастризме. Везде: и в исламе, и в буддизме, и в законодательстве Ману он обнаружил ложь. Ницше даже пытался строить классификацию религий по признаку «ради чего лгут в каждом данном случае» и «к чему эта ложь приводит впоследствии» (это же самое пытался сделать и Лев Толстой в своей «Критике догматического богословия» – А.А.).

Критика Ницше религиозного обмана сильна и велика, хотя не всегда бесспорна. Виною этому является слабая конструкция утверждений и полный нигилизм, не имеющий границ. Ущербную, чрезмерно «флюсовую»



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 8 |
 



Похожие работы:

«МИРОСЛАВ МИКУЛАШЕК СОВЕТСКАЯ САТИРИЧЕСКАЯ КОМЕДИЯ СЕРЕДИНЫ 20-Х ГОДОВ (А. Файко, Н. Эрдман, Б. Ромашов) В р а з в и т и и советской к о м е д и и п е р и о д до 1925 года я в и л с я скорее р а з в е д к о й к о м е д и й ­ н о й т е м ы. Т в о р ч е с к и й опыт М а я к о в с к о г о, о т к р ы в ш е г о в „Мистерии-Буфф возможность о р г а н и ч е с к о г о с л и я н и я р о м а н т и ч е с к о г о пафоса у т в е р ж д е н и я в е л и ч и я р е в о л ю ц и и и с а т и р и ­ ческого в о п л...»

«К вечному миру Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Kant.K_vechnomu_miru.pdf Текст произведения используется в научных, учебных и культурных целях (Ст.1274 ГК РФ) Кант И. К вечному миру 1 Иммануил Кант К вечному миру К кому обращена эта сатирическая надпись на вывеске одного голландского трактирщика рядом с изображенным на этой вывеске кладбищем? Вообще ли к людям или в частности к главам государств, которые никогда не могут пресытиться войной, или, быть может, только к...»

«В.Е.ХМЕЛЬКО СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ КАК ПРЕДМЕТА ОБЩЕСОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ДИССЕРТАЦИЯ На соискания ученой степени Кандидата философских наук научный руководитель – кандидат философских наук, доцент, А.И.Горак Киев 2 1976 Содержание: Введение Глава I. ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ §1.Наиболее общие свойства производственных отношений §2, Материальность производственных отношений §3.Производственные отношения как отношения общественного...»

«Константин Эдуардович Циолковский Космическая философия В своих работах выдающийся ученый, изобретатель, основоположник современной космонавтики К. Э. Циолковский, пытается найти ответ на вопрос: Есть ли высшие силы, есть ли первопричина всех вещей и явлений? И уверенно, доказательно, безо всякой мистики, основываясь только на данных точной науки, отвечает: Конечно, есть, это сама Вселенная. Как же относится она к человеку? Как относится к своим избранным, отмеченным печатью гения? Как изменить...»

«Вступление: Кларк Пиннок Дамы и господа, сегодня вечером у нас особенный гость, необычайно талантливый и энергичный человек. Он – евангелист, пастор, апологет, учёный, библейский учёный, учёный-философ. Он ещё и разбирается в рэпе, и играет на барабанах. Итак, дамы и господа, представляю вам доктора Грега Бойда. Грег Бойд (Говорит в стиле рэп): А вам и невдомёк, о чем я тут талдычу, я талдычу вам. Ну, хватит. Я не знаю, как вы об этом узнали. Один раз рэп прочитал, и теперь всю жизнь мне об...»

«www.oto.ru LIBER O VEL MANUS ET SAGITTAE SUB FIGURA VI 1 I 1. Эту книгу очень легко понять превратно; мы обращаемся к читателям с просьбой подойти к ее изучению вплоть до малейших деталей с той же критичностью, с какой мы подошли к ее подготовке. 2. В этой книге повествуется о Сефирот и Путях; о Духах и Заклинаниях; о Божествах, Сферах, Планах и обо многих других предметах, которые, быть может, существуют, а быть может, и нет. Существуют они или нет — в любом случае они нематериальны....»

«Мой Прабxупада Москва Философская Книга 2008 2 В книге Чайтанья-мангала Шрилы Лочаны даса Тхакура говорится, что Нарада Муни, пребывая в духовном мире, пришел к Господу Гауранге. Господь рассказывал ему о Его миссии уничтожить греховные действия века Кали. С помощью намасанкиртаны,— сказал Он, —я вырежу твердые узлы демонических желаний из сердца каждого. Даже если грешники отвергают религию или убегают в другие страны, они все же получат Мое милосердие. Я пошлю сенапати- бхакт, чтобы очистить...»

«Уважаемые колеги! Playbook – игровая книга, тренерская книга, тренерская тетрадь, дорожная карта тренера - можно придумать много переводов этого названия. Эта книга содержит почти весь тактический и практический материал по защите и нападению команды. Книга была создана в январе 2005 года. Она была создана с помощью моего помощника тренера – ассистента Национальной Сборной команды Португалии Rui Alves. Мы начали сотрудничать с ним еще в 2004 году, и постепенно пришли к мысли, что все наработки,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.