WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 13 |

«THE BOOK OF LIES SUB FIGURA CCCXXXIII КНИГА ЛЖЕЙ ИЗВЕСТНАЯ ТАК ЖЕ ПОД ЛОЖНЫМ НАЗВАНИЕМ РАЗРЫВЫ ОТВЕТВЛЕНИЯ И ИСКАЖЕНИЯ ОДНОЙ МЫСЛИ БРАТА PERDURABO АЛИСТЕРА КРОУЛИ ЛОЖНОЙ ...»

-- [ Страница 4 ] --

*- Ной Вебстер(1758-1843), составитель знаменитого энциклопедического словаря. Англ. букв. тж.: ткач, ткачиха.

КОММЕНТАРИЙ (КА) 21-й Аркан Таро именуется "Мир" и относится к букве "Тау", которая есть осуществлённый фаллос.

Вселенная, с одной стороны, воспринимается побуддистски, с другой же - рационалистически, как мы привыкли, то есть фатальной и лишённой разума.

Впрочем, и такое восприятие [тоже] радует Творца.

последнего стиха главы 18.

Это - критический дух, который есть Диавол, порождающий зло.

ДЕСПОТ

Официанты лучших ресторанов высмеивают всех, ибо сразу ВИДЯТ, чего каждый из посетителей стоит.

Я знаю это, ибо меня они всегда встречают с уважением, возвышая на свой манер в глазах публики.

И всё же их оценка верна, и они действительно ВИДЯТ, потому что они - слуги, и потому что у них нет интереса в делах тех, кому они служат.

Столь абсолютно мудрым и добрым мог бы быть лишь абсолютный монарх.

Однако ни один из людей не силён настолько, чтобы не иметь интереса. Поэтому лучшим из царей остаётся Случай.

Случай правит Вселенной; поэтому и только поэтому жизнь в ней добра.

КОММЕНТАРИЙ (КВ) Любой комментарий может лишь исказить возвышенную простоту этой главы.

SKIDOO!

Есть ли муж, которому хорошо в кабаке?

Уходи!

Мир - всего лишь мир, и в нём холодно.

Уходи!

Теперь ты - Посвящённый.

Уходи!

Но ты не можешь уйти тем путём, каким вошёл.

Путь ухода - это иной путь. Это Путь.

Ибо ТАМ* [тебя ждут] Любовь, Мудрость и Могущество**.

Уходи ТУДА.

Познав Т, найди к нему У***.

Потом добудь О.

И - УХОДИ.

* - Там - англ. out ** - out - раскладывается на буквы: О = Козерог, "Диавол Познания", U = Телец, Жрец или Учитель, и Т = {Лев}, Сила, карта Льва.

*** - Т - мужская сила, крест или фаллос. UT - ангел-хранитель, так же первый слог слова Udgitha (санскр."пение гимнов Самаведы"). О Ничто или Нуит.

КОММЕНТАРИЙ (КГ) В американском английском выражения "23" и "Skidoo" означают одно: предложение убраться вон.

Эта глава описывает Великое Делание, беря в пример человека, освободившего себя от действия случая.

Сначала он уходит от привычных удобств, потом от мiра как такового, и наконец от [мира] посвящённых. В четвёртом стихе показано, что для Ушедшего нет больше никакого пути, кроме Пути.

Кроме пояснения, данного в подстрочном примечании, О означает также Йони, Т - Лингам, а U - это Жрец, пятый Аркан Таро, пентаграмма. Таким образом, это сочетание практически тождественно [сочетанию] IAO. Смысл остальных стихов разъясняется в подстрочных примечаниях.

СОКОЛ И МЕДЯНИЦА

Эта книга - перевод Сверх-Разума на язык Разума.

Попробуй объяснить андаманцам*, что такое снег.

Рабы Разума называют эту книгу насилием над языком, и они правы.

Язык был создан для людей, чтобы есть и пить, заниматься любовью, выменивать [вещи] и умирать.

Богатство языка заключается в абстракциях;

примитивные языки богаты конкретикой.

Поэтому Адепты восхваляют Молчание; оно, по крайней мере, не вводит никого в заблуждение, как то делает язык.

Язык также - симптом мысли.

И всё же Молчание - лишь негативная сторона Истины;

позитивная же лежит по ту сторону и Молчания.

И тем не менее: Истинный Бог восклицает: hriliu!

И хохот предсмертных хрипов сродни тому.

_ * - Андаманы - тропические острова в Бенгальском заливе.

КОММЕНТАРИЙ () Сокол - символ видения; медяница символ слепоты.

Слепыми называются живущие под пятой Разума.

В последнем стихе вновь подтверждаются тезисы глав 1,8,16 и 18. О значении слова 'hriliu' см. Книгу 418.

ЗВЁЗДНЫЙ РУБИН

Глядя на Восток, [стоя] в центре, вдохни глубоко-глубоко и замкни уста свои правым указательным пальцем, прижатым к нижней губе. Затем отбрось руку вовне и назад, и, с силой выдохнув, воскликни:

Тем же указательным пальцем коснись лба, говоря:, коснись члена, говоря: *, коснись правого плеча, говоря: Y, коснись левого плеча, говоря:

EYXAPI, затем сложи руки, переплетя пальцы, и воскликни:.

Шагни на встречу Востоку, явственно представляя себе прямую пентаграмму у себя на лбу. Подведя руки к глазам, отбрось их, сделав знак Гора, и возопи:. Приведи руки назад, делая знак Гарпократа.

Пройди на Север и повтори это, восклицая:.

Пройди на Запад и повтори это, восклицая:.

Пройди на Юг и повтори это, восклицая: YXH.

Завершая круг, пройдённый по часовой стрелке, вернись в центр и возвысь голос в гимне со словами: IO ПAN, делая знак N.O.X.

Распростри руки в форме тау-креста и произнеси тихо, но ясно:

Повтори каббалистический крест, как сказано выше, и закончи как начал.

_ * - Тайный смысл этих слов ищи в их числовых значениях.

КОММЕНТАРИЙ (КЕ)* 25 квадрат пяти; цвет Пентаграммы - красный, как у сефиры Гебура.

Эта глава - новая, подробная версия ритуала Запирающей пентаграммы.

Сопровождать официальный ритуал [ордена] А.'. A.'.

дальнейшими комментариями неуместно.

_ * - Произношение и перевод греческих выражений:

Апу падус какодэмонус - Изыдите, все злые духи.

Сэ() - Тебе.

О фалле - О, фаллос.

Исхирос (ударение на первую И) - Могущество.

Эвхаристос (ударение на последний слог) - Благодарение.

Хаос.

Бабалон.

Эрос.



(Психи) - Душа.

про му ивгес, описо му телетархе, эпи дексья синохес, эпаристера дэмонес; флеи гар пери му о астер тон пенте, каи энди стеле о астер тон экза эстике:

Передо мной вопли, позади меня посвящения, одесную меня связи, ошую духи; горит предо мною звезда пяти, позади же сияет звезда шести.

СЛОН И ЧЕРЕПАХА

Абсолютное и Относительное вместе дают Первый Абсолют.

Второй, который на самом деле Четвёртый, - Демиург, именуемый во всех языцех Первым, - есть ложь, построенная на лжи и на ложь помноженная*.

Четверичен Слон, на котором покоится Вселенная: но панцырь Черепахи выдерживает всё и всё объемлет.

Черепаха же шестерична, это - священная гексаграмма**.

Эти Шесть и Четыре составляют Десять, 10, проявленную Единицу, возвращающуюся в непроявленное Ничто.

О Всемогущий, Вседержитель, Всеведущий, Всеотец, почитаемый людьми и презираемый мною, будь же проклят, будь отвергнут и уничтожен! Аминь.

КОММЕНТАРИЙ (KF) Заглавие этой главы восходит к [известной] индуистской легенде. Первый стих следует толковать в связи с нашими прежними замечаниями о числе 91.

Число главы - 26 - это число Тетраграммы, проявленного Творца, Ягве. Его называют Вторым по отношению к Тому, который над Бездной, и которого величают Первым. Но профаны не воспринимают ничего дальше [своего] Творца и потому называют Первым его.

В действительности же он - Четвёртый, ибо находится в Хесед, а потому четверична и его природа.

Эту четверицу понимают как двоицу, помноженную на двоицу - ложность, оправдываемая другой ложностью.

Стих 3 вводит некую концепцию, [концепцию] квадрата внутри гексаграммы, Вселенной, вписанной в закон Лингама-Йони. Предпоследний стих - идея Освобождения Вселенной через этот закон***. Число 10, как и слово IO, вновь указывает на Лингам-Йони, о чём смотри в предыдущих главах. Последний стих проклятие Вселенной, не принявшей этой идеи Спасения.

Одиннадцать букв "A" в последнем стихе суть магические пентаграммы, подкрепляющие проклятие.**** * - Гностическая идея Sabaoth'а как истинного Абсолюта, немыслимого и невыразимого, и Йалдаваофа как его производного (Демиурга), мыслимого и выразимого людьми и потому ложного.

** - У черепахи шесть членов (четыре ноги, голова, хвост), расположенные под углом 60 градусов друг к другу.

*** - Спасения не только в узко-богословском смысле, но прежде всего как разрешения противоречий.

**** - В оригинале 11 слов этого стиха начинаются с буквы "A".

КОЛДУН

Один колдун при помощи Магики* сумел подчинить себе все вещи.

Захотел путешествовать - и летит в пространстве быстрее звёзд.

Захотел есть, пить или предаться удовольствиям - и все спешат выполнить его приказание.

Во всей системе, насчитывающей десять миллионов раз по десять миллионов сфер, на всех двадцати двух миллионах уровней его желания исполнялись мгновенно.

И при всём том он остался лишь тем, кем был.

А жаль!

_ * - Магика, по Кроули, - название магии как науки.

КОММЕНТАРИЙ (KZ) Эта глава представляет собой оборотную сторону медали; это - антитеза главы 15.

Колдун - то же, что Брат Левого Пути.

ПОЛЯРНАЯ ЗВЕЗДА

Любовь есть только добродетель, ибо радость Любви только в Любви, и боль Любви - тоже.

Любовь не спрашивает, что есть, а чего нет.

Любовь движется вечно от одной вершины восторга к другой, никогда не обманывая ожиданий.

Крылья Любви не опускаются с течением времени и не ослабевают от Жизни или от Смерти.

Любовь разрушает человеческое "Я", соединяя его с тем, что есть "Не-Я", поэтому Любовь - Всё и Ничто в Одном.

Разве не так?

Если не так, то ты не утонул в Любви, и не говори о ней.

Любовь - Ангел, И Любовь - Ад.*...Может быть, я написал это лишь за тем, чтобы произнести твоё имя.

* - В оригинале: Love Alway Yieldeth: Love Alway Hardeneth (L.A.Y.L.A.H.), т.е.: Любовь Всё Смягчает; Любовь Всё Укрепляет.

КОММЕНТАРИЙ (KH) В этой главе появляется наконец главная героиня книги, Лайла, окончательный символ женщины, требующий истолкования на всех уровнях. Однако в этой главе не говорится почти ни о чём, выходящем за рамки чисто физической любви. Она называется "Полярная Звезда", потому что Лайла есть предмет поклонения, к которому всегда обращается автор.

Обрати внимание на акростих в предпоследнем стихе, в котором названо имя любимой.

ЮЖНЫЙ КРЕСТ

Я люблю тебя, о Любовь! Ночь, о Ночь, укрой нас! Ты Ночь, любовь моя, и нет в ней иных звёзд кроме твоих глаз.

О Ночь, тёмная и сладкая, тёплая и такая свежая, такая благоуханная и святая, - укрой меня, укрой меня!

Позволь мне перестать быть собой! Дай мне стать твоим, стать тобой, Быть ни собой, ни тобой; да станет наша любовь Ночью, и наша ночь - Любовью.

О N.O.X., Ночь Пана, о Лайла, Ночь перед Его Порогом!

КОММЕНТАРИЙ () Глава 29 - продолжение главы 28.

Вспомни, что слово "Лайла" по-арабски означает "Ночь".

Автор отождествляет свою возлюбленную с N.O.X., о которой уже шла речь.

Глава называется "Южный Крест", потому что физическим прототипом героини была австралийка.

СНОВИДЕЦ

Сновидения есть несовершенство сна, равно как и сознание есть несовершенство бодрствования.

Сновидения [происходят] от загрязнения крови, равно как сознание - от беспорядка жизни.

В сновидениях нет связи, нет смысла, нет Истины; то же относится и к сознанию.

Проснувшись от сновидений, познаешь Истину*;

проснувшись же от бодрствования, узнаешь, что Истина - непознаваема.

_ * - т.е., понимаешь, что спал.

КОММЕНТАРИЙ () Эту главу следует читать во взаимосвязи с главой 8 и другими, в которых критикуется разум.

Сновидение:Бодрствование = Бодрствование:Самадхи одна из любимейших аналогий брата П., часто применяющего её в своих рассуждениях.

УДАВКА

ОНО движется от Движения к Покою и покоится от Покоя к Движению - всё время, ибо времени нет. То есть [на самом деле] не делает ничего из этого. ОНО делает одно и то же - ТО, что мы вынуждены выражать двумя [понятиями], из которых ни одно не имеет разумного объяснения.

И всё же то, что ОНО делает - или не делает - очень просто, но в то же время и очень сложно, ибо в том нет ни свободы, ни необходимости.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 13 |
 



Похожие работы:

«Принятие неопределенности как предпосылка развития психологической теории Т.В. Корнилова Введение В прошедшее десятилетие в отечественной методологии психологии были развернуты споры о путях развития психологии, о соотношении в ней основных парадигм (естественнонаучной и гуманитарной, морфологической и динамической и т.д.), вообще о том, находится ли эта наука на допарадигмальной стадии, полипарадигмальной или же в имманентном кризисе, коль скоро не предвидится оснований построения единой...»

«Аннотация Станислав Лем автор произведений-легенд, на которых выросли поколения поклонников научной фантастики, – Соляриса, Эдема, Звездных дневников Ийона Тихого – и множества других. Лауреат множества национальных и иностранных литературных премий. Писатель, которого критики называли последним из философов-энциклопедистов. Но прежде всего – классик не просто мировой фантастики, но – мировой литературы XX века. С. Лем. Магелланово Облако Содержание Вступление 3 Дом 5 Молодость 11 Марафонский...»

«Н.А. ЕРЁМИНА Т.Ю. СКОПИНЦЕВА ФОЛЬКЛОРНО – ЭТНОГРАФИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Оренбургский государственный университет Оренбург 2003 ББК 82+74.58я73 Е 70 УДК 398: 378(075) Рецензент кандидат философских наук, доцент С.М. Богуславская Ерёмина Н.А., Скопинцева Т.Ю. Е 70 Фольклорно – этнографическая практика: Рабочая тетрадь. – Оренбург: ГОУ ОГУ, 2003. -...»

«УТВЕРЖДАЮ Председатель Президиума ИНЦ СО РАН, академик РАН И.В. Бычков __ 2012 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА дисциплины ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ Код дисциплины по учебному плану ОД.А.01 г. Иркутск Рабочая программа дисциплины составлена в соответствии с приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 16 марта 2011 года № 1365 Об утверждении федеральных государственных требований к структуре основной профессиональной образовательной программы послевузовского профессионального...»

«Нижний Новгород 2011 Н.К. Гаврюшин Русское богословие Очерки и портреты По благословению архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия Выражаем благодарность за помощь в издании книги директору ОАО НИАЭП Валерию Игоревичу Лимаренко Н.К. Гаврюшин Русское богословие Очерки и портреты Нижний Новгород 2011 УДК 271.2 ББК 86.372+87.2 Г12 Г12 Н. К. Гаврюшин. Русское богословие. Очерки и портреты Нижегородская духовная семинария, 2011. 672 с. ISBN 978-5-904720-07-0 © Николай Константинович...»

«ПАЛЕОАНТРОПОЛОГИЯ КАК ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ РЕЛИГИЙ В XIX веке практически любой научный факт рассматривался в обществе под углом зрения его соотношения с религией. Это была эпоха, когда европейский человек стремился разорвать свои связи с Церковью и Богом и искал в бурно развивавшейся науке доводы в пользу законности своих желаний. Те, кому была дорога старая добрая христианская вера, напротив, относились к каждому открытию в естественных науках с большим сомнением и часто — с враждебностью. Им...»

«О том, как и зачем читать Адама Смита Текст его Исследования о природе и причинах богатства народов подобен тексту по феноменологической философии, его сложно понять, если не соотносить постоянно написанное с реальностью: воображать вживую многочисленные примерные случаи, демонстрирующие связи экономических параметров, и одновременно вспоминать обозначения или толкования какимлибо образом этих случаев и подтверждаемых ими идей у современных читателю комментаторов, а также подобные, современные...»

«КНИГООБЕСПЕЧЕННОСТЬ учебной литературой студентов РНИМУ им. Н. И. Пирогова по специальности Лечебное дело № Дисциплины Автор, название, место издания, Количество п/п издательство, год издания учебной и экземпляров учебно-методической литературы 1 2 3 4 Гуманитарный, социальный и экономический цикл дисциплины Силуянова И. В. Руководство по этико-правовым основам медицинской Биоэтика деятельности. М. МедПРЕСС - ИНФОРМ. 2008. 884 Философия Фролов И. Т. и др. Введение в философию. М. Республика....»

«Приложение 5 АННОТАЦИИ РАБОЧИХ ПРОГРАММ ДИСЦИПЛИН ООП Б.1. Гуманитарный, социальный и экономический цикл. Аннотация программы учебной дисциплины Философия 1. Цель и задачи дисциплины: Целью изучения дисциплины является формирование представления о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира, основных разделах современного философского знания, философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми принципами и приемами философского познания; введение в круг...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.