WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 || 4 |

«ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ В РОССИИ Т. Н. ЛЮБАН Статья посвящена анализу опыта постановки педагогики на почву антропологии, анализу ...»

-- [ Страница 3 ] --

Религиозно-педагогическое течение основывалось на идеях, которые могут быть сформулированы следующим образом: важнейшей задачей современной педагогической мысли является преодоление натурализма, т. е. признания, что тайна человека не может быть понята, если не принимать во внимание постоянного действия на человека наднатуральных сил добра и зла. Учение о детской душе должно объединять идею И. Канта о «радикальном зле» человеческой природы и веру в душу ребенка (Ж.-Ж. Руссо и его последователи), что возможно только через христианскую антропологию. Соответственно цель педагогических воздействий — это подготовка к жизни в мире и к жизни вечной. Основной сферой жизни человека является не физическая и не психическая жизнь, а духовная, которая является залогом человеческой целостности. Духовный процесс — это ключ к пониманию всего, что происходит в человеке. Духовное развитие ребенка подчинено определенному ритму, который связан с возрастными особенностями и другими переменами, поэтому задачи воспитания меняются в соответствии с ритмом духовного развития. Школа вместе с семьей должна вести детей по пути преодоления натурального начала во имя торжества начала благодатного.

Как теоретик, В. В. Зеньковский поставил вопрос о религиозном обосновании педагогики, сформулировал основные проблемы современного ему воспитания, подчеркнув, что «тема о человеке оказывается шире и глубже, сложнее и запутаннее, чем ее знает современное воспитание»16. Он продолжил развитие идеи русских философов и педагогов о периферийности воспитательных воздействий, определил принципы православной педагогики, разработал вопрос о духовной жизни в различные периоды детства. Таким образом, важнейшей особенностью теоретической педагогики русской эмиграции была установка на целостное восприятие мира и человека, стремление отойти от миросозерцательности, от Зеньковский В. В. Русская педагогика в XX веке. Париж, 1960. С. 150.

Зеньковский В. В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1993.

С. 28.

только практической направленности, приблизиться к фундаментальным задачам человековедения. С полным основанием можно говорить о том, что здесь продолжалось развитие идей К. Д. Ушинского, Н. И. Пирогова, традиции рассмотрения вопросов воспитания с позиций педагогически интерпретированной антропологии.

Несмотря на идеологический прессинг, направленный на советскую педагогику, некоторыми советскими учеными и педагогами-практиками предпринимались попытки разработки и утверждения психологических и педагогических принципов, опирающихся на постижение сущности человека, факторов его развития, исходящих из субъективно-деятельной природы человека. К ним следует отнести Б. Г. Ананьева, П. Я. Гальперина, Л. В. Занкова, А. В. Запорожца, Э. В. Ильенкова, Д. Б. Кабалевского, А. Н. Леонтьева, А. В. Петровского, В. А. Петровского, М. Н. Скаткина, А. А. Смирнова, В. А. Сухомлинского, Б. М. Теплова, Д. Б. Эльконина и др. Их новаторские идеи несут в себе до сих пор еще не использованный в полной мере потенциал. Кстати, психология, со второй половины 1950-х гг. взявшая на себя многие функции педагогической антропологии, тоже не могла в советском обществе рассчитывать на приоритеты и не получила их17. Идеологизаторский и упрощенный подходы к растущему, развивающемуся и воспитывающемуся человеку, безусловно, затрудняли существование и продолжение педагогико-антропологической традиции.

Возвращение к педагогико-антропологической традиции отечественной образовательной теории и практики начинается, на наш взгляд, с конца 1980-х гг.

Тогда все чаще в качестве основного порока отечественного образования называлась его обезличенность, подчеркивалось, что на всех уровнях педагогического процесса утеряно главное — человек, а ученик как объект воспитания превратился из цели в средство, обучение стало терять личностный смысл. Именно в то время была осознана необходимость нового педагогического мышления, что требовало переоценки всех компонентов педагогического процесса в свете их человекообразующей функции. На исходе XX столетия центральной проблемой российской педагогической традиции оказалась проблема человека, появилась возможность и необходимость вернуться к плодотворной традиции педагогико-антропологического основания теории и практики образования. В 1990 г.

Д. С. Лихачев в статье «О национальном характере русских» писал, что XXI век будет временем «развития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил». Для этого нам нужно «образование, подчиненное задачам воспитания, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющего талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которой должно дорожить каждому, возрождение совестливости и понятия чести»18.

Бим-Бад Б. М. Педагогические течения в начале XX века: Лекции по педагогической антропологии и философии образования. М., 1994. С. 9.

Лихачев Д. С. О национальном характере русских // Вопросы философии. 1990. № 4.

С. 6.

Т. Н. Любан. История и современность педагогической антропологии в России В отечественной педагогике 1990-х гг. все более утверждает себя концепция, обосновывающая замену учебно-дисциплинарной модели образования личностно ориентированной. Результативная реализация данной концепции требует педагогического осмысления всех возможных взглядов, теорий, подходов к проблеме человека и его воспитания, усиления антропологического основания педагогики, т. е. системного использования данных всех наук о человеке и их учета при построении и осуществлении педагогического процесса. Современное состояние, тенденции, перспективы, проблемы педагогической антропологии, методы их решения нашли наиболее полное отражение в научных исследованиях Б. Г. Ананьева, Б. М. Бим-Бада, Н. К. Гончарова, В. Б. Куликова и др. Основополагающими позициями названных исследований следует считать признание всеобъемлющего характера проблемы человека, актуальнейшим аспектом которой являются вопросы воспитания. При этом стержнем воспитательной деятельности выступают проблемы смысла жизни, перспектив исторического существования, действования человека в мире. «Для успешного решения социальных, экономических, культурных, экзистенциальных вопросов применительно к особенностям времени необходимы новые качества и свойства образовательной теории и практики, причем эти характеристики не могут быть получены без усвоения существующей мировой педагогической антропологии и без возрождения и развития отечественной педагогической антропологии»19.



Объединяющим началом современных исследований в контексте педагогической антропологии являются идеи К. Д. Ушинского о человеке как предмете воспитания, необходимости познания человеческой природы и сущности, о средствах воспитательного влияния, заключенных в самой природе человека, о человековедческом основании теории и практики воспитания. Современная педагогическая антропология занимает место между человековедением, очень многоплановым в системе научного знания, и педагогическими науками. Ее задача — концептуально интерпретировать данные всех наук о человеке, делать их пригодными к органическому использованию в структуре педагогических теорий, а также самостоятельно исследовать свой объект и предмет в логике собственного педагогического человековедения.

Вместе с тем, имеет место различие взглядов на проблему состояния, тенденций и перспектив развития педагогической антропологии. Различие проявляется в подходах, которые используются для определения сущности и роли педагогической антропологии в современной системе психологических, педагогических и философских взглядов на человека.

Психологический подход к важнейшим проблемам педагогической антропологии выдвигает проблему онтогенетических свойств человека, структуры онтогенетического развития, проблему активности, рассматривает с точки зрения антропологического подхода основные виды человеческой деятельности: игру, учение, труд. Б. М. Бим-Бад предпринимает «попытку сформулировать конструктивный подход к обоснованию современной отечественной педагогической Бим-Бад Б. М. Педагогические течения в начале XX века. Лекции по педагогической антропологии и философии образования. C. 5–6.

антропологии с исторической и логической точек зрения»20, которая обусловлена следующими обстоятельствами: 1) состоянием зарубежной педагогической антропологии, переживающий новый подъем; 2) состоянием отечественной педагогической теории и практики, развивающих в новых условиях; 3) логикой педагогического познания; 4) задачей преодоления разрыва педагогических традиций, а также знанием о субъективной природе человека как предмете педагогики и знаниями о диахронической и синхронической системности личности;

5) необходимостью преодоления бесконечной дифференциации педагогического знания.

Современное состояние педагогической антропологии характеризуется упорядочением ее проблематики и определением методологических принципов, важнейшее место среди которых занимает принцип единства общего, особенного и единичного. Сегодняшняя педагогическая мысль столкнулась с объективной трудностью учета огромного разброса свойств человека в широких диапазонах нормы и патологии, с трудностью поиска законов, пробивающих себе дорогу сквозь толщу неповторимо индивидуальных вариаций. «Чтобы преодолеть эти трудности, необходимо понять каждого отдельного человека как воплощенное единство всеобщего, особенного и отдельного»21, и это будет необходимой предпосылкой и способом получения научных фактов, диагностики, прогнозирования и рекомендаций для практики. Данный подход отличается от выдвинутой в 1930-е гг. идеи комплексного изучения человека, которая и сегодня владеет общественным сознанием. Вместе с тем, идея об объединении усилий для получения обобщенного целостного знания о человеке далеко не всегда приводит к значительным достижениям. Многие специалисты уже потеряли интерес к синтезу накопленных данных, тем более что предпосылки и выводы различных дисциплин зачастую несовместимы. К примеру, экономика допускает, что человек способен к рациональному выбору, а психология принимает иррациональность мотивов человеческого поведения. Социологи рассматривают человека как пластичное существо, способное к различным общественным адаптациям, но психологи нацелены на поиск стабильных характеристик психики, которые обеспечивают постоянство поведения личности внутри любой эпохи. Биологи пытаются доказать неизменность человеческой природы, историки же, наоборот, проявляют интерес к тому, как под влиянием культурных факторов преображается человеческое естество.

Методологический принцип изучения человека как единства общего, особенного и единичного позволяет педагогической антропологии синтезировать данные других наук, иных форм духовного освоения мира и познания человека, а также давать им педагогическую интерпретацию. Это возможно потому, что современная педагогическая антропология объединяет и педагогически интерпретирует знания, которые несет в себе не только наука, но и искусство, философия, религия, массовое сознание.

Бим-Бад Б. М. Педагогические течения в начале XX века. Лекции по педагогической антропологии и философии образования. С. 35.



Pages:     | 1 | 2 || 4 |
 

Похожие работы:

«Перевод с английского C. Приходько, О. Рамер Махешварананда, Парамханс Свами Чакры и кундалини: Скрытые силы человека / Перев. с англ. — М36 М.: ООО Издательство София, 2010. — 288 с. ISBN 978-5-399-00144-9 Свами Махешварананда — один из самых знаменитых современных учителей йоги, автор системы Йога в повседневной жизни. Эта книга — лучшая на сегодняшний день работа об индийском понимании тонких энергий человека. В первой части дается введение в индуистскую философию, космологию и духовные...»

«Перевод с немецкого ИЛЬИ ЖЕНИНА Издательский дом Высшей школы экономики МО СКВА, 2014 УДК 32.01 ББК 66.0 Б79 Составитель серии ВАЛЕРИЙ АНАШВИЛИ Научный редактор ЯКОВ ОХОНЬКО Дизайн серии ВАЛЕРИЙ КОРШУНОВ Больц, Н. Б79 Размышление о неравенстве. Анти-Руссо [Текст] / пер. с нем. И. А. Женина; под науч. ред. Я. Н. Охонько; Нац. исслед. ун-т Высшая школа экономики. — М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2014.  — 272 с. — (Политическая теория). — 1000 экз.  — ISBN 978-5-7598-1005-6 (в пер.). В своей...»

«Республика; 2006 Аннотация Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра (р. 1929) посвящена проблемам общества потребления, сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м гг. XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные черты и акцентирует внимание на том...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящая книга является результатом большого труда, проделанного полвека тому назад Борисом Николаевичем Абрамовым, признанным учеником известного во всем мире философа, путешественника, деятеля культуры, художника Николая Константиновича Рериха. Записи Б.Н. Абрамова, которые легли в основу настоящей...»

«ИРАНСКИЙ ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ IRANIAN INSTITUTE OF PHILOSOPHY INSTITUT IRANIEN DE PHILOSOPHIE ФОНД ИССЛЕДОВАНИЙ ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ISLAMIC CULTURE RESEARCH FOUNDATION FONDATION POUR LA RECHERCHE DE LA CULTURE ISLAMIQUE Ишрак · · Озарение · Illumination RUSSIAN ACADEMY OF SCIENCES INSTITUTE OF PHILOSOPHY IRANIAN INSTITUTE OF PHILOSOPHY ISLAMIC CULTURE RESEARCH FOUNDATION Ishraq Islamic philosophy yearbook №3 201 2 Moscow Vostochnaya Literatura Publishers 2012 РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ...»

«И УК ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ БИБЛИОТЕКОВЕДЕНИЯ, БИБЛИОГРАФОВЕДЕНИЯ БГ И КНИГОВЕДЕНИЯ Учебно-методический комплекс для второй ступени высшего образования по специальности 1 – 23 80 01 Й библиотековедение, библиография и книговедение РИ ТО ЗИ Леончиков Василий Емельянович, доктор пед. наук, профессор О Касап Вера Александровна, канд. пед. П наук, профессор РЕ Стрижонок Ирина Михайловна, доцент Минск 2010 1 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА (зацверджана пратакол №5 ад 22.12.2008) ВВЕДЕНИЕ Учебная...»

«Подобные сообщения принято начинать с дефиниций. В данном случае имело бы смысл пояснить,что подразумевается под еврейской культурой, поскольку русская едва ли нуждается в каком-либо пояснении. Однако понятие еврейская культура – чрезвычайно широкое, и дать единое определение всем ее неоднородным составляющим невозможно. Поэтому ограничимся лишь некоторыми необходимыми замечаниями. Прежде всего оговорим, что здесь мы имеем в виду культуру ашкеназов, т. е. евреев Восточной Европы. До середины...»

«детская психиатрия Роберт Гудман Д-р философии, действительный член Королевского общества психиатров, член Королевского общества врачей, профессор медицины мозга и поведения, Институт психиатрии, Королевский колледж, Лондон, консультант по детской и подростковой психиатрии, госпиталь Модсли, Лондон Стивен Скотт Бакалавр наук, действительный член Королевского общества врачей, действительный член Королевского общества психиатров, исследователь здоровья и поведения детей, Институт психиатрии,...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящая книга является результатом большого труда, проделанного полвека тому назад Борисом Николаевичем Абрамовым, признанным учеником известного во всем мире философа, путешественника, деятеля культуры, художника Николая Константиновича Рериха. Записи Б.Н. Абрамова, которые легли в основу настоящей...»

«Под редакцией В.В. Волкова 2012 УДК 347.9 ББК 67.71 К 16 Рецензенты: Л.Е. Бляхер, доктор философских наук, профессор Тихоокеанского государственного университета; К.Б. Калиновский, кандидат юридических наук, доцент, заведующий кафедрой уголовно-правовых дисциплин Северо-Западного филиала Российской академии правосудия, ведущий советник Управления конституционных основ уголовной юстиции Секретариата Конституционного Суда РФ К 16 Как судьи принимают решения: эмпирические исследования права / Под...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.