WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 80 | 81 || 83 | 84 |   ...   | 110 |

«VI Российский философский конгресс Философия в современном мире: диалог мировоззрений Материалы (Нижний Новгород, 27–30 июня 2012 г.) Том II Нижний Новгород Издательство ...»

-- [ Страница 82 ] --

Учет степени соответствия/несоответствия входящих в макросистему [В–А–С] систем [В], [А], [С], позволит выйти на новый уровень проектирования макросистемы [В–А–С], при котором происходит повышение уровня безопасности для человека за счет: 1) степени соответствия классности систем, объединяемых в макросистему; 2) приближения макросистемы по уровню организации в первую очередь к характеристикам психомерности человека путем задействования его естественных возможностей и/или усиления их в нанометрическом масштабе через трансформацию в т. ч. самих способов развития человека в целом, конвергентного влияния отдельных технологий друг на друга, выходя за границы существующей NBISмодели, т.к. именно это обеспечит его безопасность, позволит предельно интенсифицировать человекомерные процессы; 3) внедрения ресурсосберегающих технологий, в т.ч. как реальных практических инструментов создания следующего поколения постчеловеческих существ (уровни энергии, экологии, информации, комфортабельности и др.); 4) учета не только преимущества, но и «слабости» этой –мерности.

Трансверсальность синергетического мышления Институт высшего образования Национальной Академии педагогических наук Украины, Современность характеризуется становлением нового способа цивилизационного развития, который М.Кастельс называет информационализмом. Возникает особая форма социальной организации, ядром которой является „сетевая логика его базисной структуры (Кастельс), детерминирующая и преобразующая все сферы общественной жизни в соответствии с „сетевой морфологией. Формируется сетевое общество как сложная, динамичная открытая система, состоящая из переплетающихся „пространств потоков, находящаяся в особом „терминальном состоянии становления, самоорганизации, самореференции и усиливающейся рефлексии.

Такой мир требует нового мышления, релевантного в ситуации плюральности, в условиях бесконечных переплетений и конфликтующих различий. Новые горизонты для выстраивания интеллектуальных стратегий открываются в концепциях «сложного мышления»

Э.Морена, «глобального мышления» Э.Ласло, «трансверсального разума» В.Вельша и др.

Центральной темой этих концепций является тема переходов, переходных состояний между различными типами рациональности, трансдисциплинарного, транспарадигмального и трансдискурсивного движения разума как переходного, или трансверсального. Как возможны такие переходы? Какой может быть методология переходного мышления?

Данную проблематизацию мы находим в формирующемся контексте постнеклассической рациональности, ядром которой является синергетическая парадигма. Синергетика как научно-исследовательская междисциплинарная программа, имеющая конгруэнтный информациональному миру предмет, опирающаяся на холизм как базовый принцип, одной из главных своих интенций имеет нередуцируемое единство множественности. В контексте синергетической проблематики сложности и самоорганизации важное место занимают темы фазовых переходов, пограничных состояний, самоорганизующейся критичности, преодоления пределов, когерентности, коммуникативности, эмерджентности, которые могут быть конститутивными элементами методологии трансверсального мышления.

Миграция и глобализация: опыт социально-синергетического осмысления Migration and globalization: an experience of social synergy understanding Марийский государственный технический университет, г. Йошкар-Ола С точки зрения системно-синергетического подхода, миграция может быть рассмотрена как один из механизмов самоорганизации социальных систем, направленный на преодоление процессов кризисности в точках бифуркации или энтропийных состояний в условиях сложившейся среды. Энтропия - это процессы ослабления внутренней организованности и жизнестойкости системы, но с другой стороны - это мощный механизм отбора более жизнестойких систем, важнейший механизм самоорганизации мира. На протяжении человеческой истории факторы энтропии проявлялись в тяжелых природно-климатических условиях жизни, в эпидемиях, войнах, тяжелых социально-экономических условиях, политических и других кризисах. Преодоление тех или иных вызовов и переход на очередную ступень эволюции достигались, в том числе, и посредством смены места жительства. Особые социальнофилософские смыслы миграция приобретает в контексте глобализации.

С развитием общества изменялись представления о благополучии, достижение которого является главной целью миграции. В эру глобализации миграция зачастую вызвана растущими потребностями, как материальными, так и информационными.

Миграция выступает и как средство преобразования глубоких системных кризисов, связанных с разрушением внутренней структуры связей и отношений элементов социальных систем.

Немаловажно рассмотрение культурного аспекта миграции в условиях глобализации. В культурном срезе фигура мигранта выступает как наиболее податливый материал, объект «культурной диффузии», для которого вопросы культурной идентичности в условиях иной среды являются глубоко экзистенциональными, и как агент формирования поликультурных социальных сред.

Миграция населения – это и явное последствие глобализации, обусловленное принципиальной открытостью границ. Это и некий индикатор «эффективности» реализации самого глобализационного проекта, поскольку никакие экономические цели, как и цели решения глобальных проблем, не могут быть достигнуты без привлечения человеческого, социального капитала.

Синергетическая парадигма и ценностно-эпистемологические трансформации The synergetics paradigm and epistemologic-values transformations Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, Синергетика, выявив законы функционирования сложно-эволюционирующих, нелинейных систем, поставила фундаментальные вопросы как эпистемологического, так и ценностно-мировоззренческого характера, которые образовали ядро постнеклассической парадигмы.



Открытие мира самоорганизующих и саморазвивающихся систем меняет не только онтологию науки, но и ставит вопрос о смысле реальности, времени, порядке, хаосе как смыслообразующих категориальных структур, определяющих глубину постижения человеком себя и мира. Категориальный сдвиг, происходящий в современной культуре, в первую очередь, связан с тем, что до открытия постнеклассических представлений о мире человек главным образом ориентировался на поиск стабильных, устойчивых, равновесных состояний. Новая парадигма, основанная на идеях синергетики, предполагает пересмотр онтологических представлений о порядке, системности, беспорядке. На концептуально-философском уровне обосновывается мысль о взаимодополнительности существующего и возникающего, бытия и становления, динамичного и статичного, неизменного и изменяющегося. Однако в зависимости от свойств актуализирующейся в познании и на практике реальности проявляется и ставший или становящийся аспект бытия. Человек живет между этими формами проявления сущего. Нарушение целостности развития системы в направлении только изменения или только неизменности ведет к неразрешимым, в рамках данной системы, проблемам.

Таким образом, концептуальные сдвиги, происходящие в познании, открывают новые грани не только в трактовке порядка и беспорядка, но и связанных с ними категориальных структур. При этом, поскольку хаос не менее фундаментален, чем порядок, то не только науке, но и культуре в целом предстоит трудный период ценностно-эпистемологических трансформаций.

Киевский национальный университет имени Тараса Шевсенко, г. Киев Методологически адекватным пониманию становления и воспроизведения целостных сложных систем является принцип подчинения, введенный основателем синергетики Германом Хакеном. Этот принцип полностью противостоит принципу редукции. Как ни странно, это часто не осознается учеными и методологами. Приветствуя целостность самоорганизующихся систем, они продолжают отождествлять элемент и часть целого, неявно протаскивая редукционистский подход. Начиная с элемента, с неизбежностью приходишь к попытке «сложить» целое.

Слово «процесс» здесь является ключевым. Понимать нечто как сложное целое можно только процессуально. Самоорганизующееся целое создает себе части из элементов среды в процессе своего становления. Основанием самоорганизации всегда является нелинейность среды, хотя природа нелинейности различных сред различна. Способность среды порождать самоорганизацию связана с тем их состоянием, которое характеризует такую среду как определенную целостность. Так для статистического хаоса – это пороговое состояние в точке бифуркации, в котором уже не существует средних значений, а должен осуществляться случайный выбор между различными вариантами «дальнего порядка» (Пригожин). Тем более это верно для динамического хаоса, когда хаотическое поведение присуще параметру порядка, возникновение и сохранение которого само определяется процессами самоорганизации.

Важно отметить, что стремление к теоретической простоте вовсе не обеспечивается принципом редукции. Действительно, предпочтение статистических методов динамическим как раз и связано с безнадежностью попыток описать систему на основе хаотического поведения элементов. Между тем нелинейный подход, рассматривающий становление нового сложного целого, позволяет ввести параметр порядка самоорганизующихся систем и описать их процессуальную сложность простысамоорганизующихся систем и описать их процессуальную сложность простыми итерационными формулами.

Формирование человекомерной онтологии как проблема философии синергетики The forming of human-dimensional ontology as a problem of philosophy of synergetics Рассматривая синергетику в трех аспектах – как науку, методологию и миропонимание, постнеклассическая наука продуцирует широкий спектр философских проблем. В последние годы, когда активизировались междисциплинарные исследования, наблюдается своеобразное «схождение» проблем социально-философского, гуманитарного знания и собственно постнеклассических исследований. К ним мы бы отнесли проблемы, которые объединяются антропологическим «поворотом» – очередным в социальном познании и первым в постнеклассической науке. Современная социальная теория осуществляет поиск интегративных начал, соединяющих человека, общество и природу, ставя при этом человека в центр социальных взаимодействий, формируя человекомерную социальную онтологию. Синергетика как ядро постнеклассической науки, представляет собой новую холистику, изначально рассматривая мир как целое, которое возникает через взаимодействия, становления целостных индивидуальных образований. При этом понимание мира как самоорганизующегося становится «камнем преткновения» для синергетики, поскольку человек как мыслящее и целенаправленно действующее существо парадоксальным образом из него исчезает.

Однако, на наш взгляд, эвристический потенциал синергетики еще далеко не исчерпан в создании человекомерной онтологии (в том числе и социальной). Просто в данной ситуации необходима более активная позиция «гуманитариев». Ставя в центр нелинейной социальной онтологии человека, необходимо рассматривать его как источник и социальной энтропии и социальной самоорганизации. При этом самоорганизующийся человек действует как целостность – в единстве его интеллектуальных, эмоциональных, волевых, бессознательных и др. проявлений, а возможность управления обществом для него неразрывно связана с самоуправлением. Заинтересованный в саморазвитии через сохранение и развитие общества и природы, человек становится активным началом самоорганизующегося мира.



Pages:     | 1 |   ...   | 80 | 81 || 83 | 84 |   ...   | 110 |
 



Похожие работы:

«Вступление: Кларк Пиннок Дамы и господа, сегодня вечером у нас особенный гость, необычайно талантливый и энергичный человек. Он – евангелист, пастор, апологет, учёный, библейский учёный, учёный-философ. Он ещё и разбирается в рэпе, и играет на барабанах. Итак, дамы и господа, представляю вам доктора Грега Бойда. Грег Бойд (Говорит в стиле рэп): А вам и невдомёк, о чем я тут талдычу, я талдычу вам. Ну, хватит. Я не знаю, как вы об этом узнали. Один раз рэп прочитал, и теперь всю жизнь мне об...»

«2 Круглый стол 2 Социальное время: поколения, биографии, память КС 2. Социальное время: поколения, биографии, память Амбарова П. А., Екатеринбург Страх перед временем: социокультурные смыслы и стратегии преодоления Аннотация В статье рассмотрен феномен страха перед временем, показана специфика философского, психологического, социологического подходов к его изучению. Проанализированы социокультурные формы бытования страха перед временем и стратегии его преодоления. Ключевые слова: страх,...»

«Р.Г. Сабитова ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ВЛАДИВОСТОК 2005 ОГЛАВЛЕНИЕ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ ОСНОВЫ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ МОДУЛЬ I (ТЕМЫ 1-4) МОДУЛЬ 1 ТЕМА 1. НАУКА И ЕЕ РОЛЬ В РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА 1.1. Понятие науки 1.2. Классификация наук ТЕМА 2. НАУЧНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ И ЕГО ЭТАПЫ ТЕМА 3. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НАУЧНОГО ЗНАНИЯ 3.1. Методология научных исследований 3.2. Общенаучная и философская методология: сущность, общие принципы ТЕМА 4. ВЫБОР НАПРАВЛЕНИЯ И ПЛАНИРОВАНИЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ...»

«П. А. ЧУКРЕЕВ, А. В. ТОГОШИЕВА РЕКЛАМА И СОЦИАЛИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ Улан-Удэ Издательство БГСХА им. В. Р. Филиппова 2010 2 УДК 659. 1:316.346.3 Ч - 887 Печатается по решению редакционно-издательского совета ФГОУ ВПО Бурятская государственная сельскохозяйственная академия им. В. Р. Филиппова. Рецензенты: Ю. А. Серебрякова, заведующая кафедрой Связи с общественностью, социологии и политологии БГСХА, доктор философских наук, профессор Э. Д. Дагбаев,...»

«ЯВЛЕНИЕ БАРАКА ОБАМЫ Социологические наблюдения Москва Издательство Европа Институт Фонда Общественное мнение 2011 УДК 342.511.1(73) ББК 67.400.6 Д 63 Редакционный совет издательской программы Фонда Общественное мнение: А. А. Ослон, Е. С. Петренко, Г. Л. Кертман, А. А. Черняков Директор В. Л. Глазычев Главный редактор Г. О. Павловский Борис Докторов Д 63 Явление Барака Обамы. Социологические наблюдения. – М.: Институт Фонда Общественное мнение; Издательство Европа, 2011. – 640 с. В монографии...»

«РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ вице-президент по международным делам и политике высшего образования Университета Висбадена, доктор юридических наук, профессор В. БЕРГМАНН советник президиума Национальной академии наук Республики Армения, президент Международной академии философии, директор Международного научно-исследовательского института философии, трансформационной логики и теории аргументации, доктор философских наук, профессор, академик НАН РА, заслуженный деятель науки Армении Г. А. БРУТЯН директор...»

«КРУГИ ЖИЗНЕЙ Реинкарнация и паутина жизни СОДЕРЖАНИЕ Предисловие Глава 1 Введение в проблему Глава 2 О свидетельствах Глава 3 Карма и возрождение Глава 4 Сверхдуша Глава 5 Ритмы жизни Глава 6 Реинкарнационное христианство? Глава 7 Реинкарнация и семья Глава 8 Паутина жизни Глава 9 Эффект поля Глава 10 Послесловие Приложение Реинкарнация в раннем христианстве ПРЕДИСЛОВИЕ Мы с Кристофером Бэйч шли разными дорогами, но, прочитав Круги жизней, я понял, что они вели к одной и той же точке. Крис,...»

«Аннотация Оригинальное название колоды Vision Quest Tarot (Таро Поиск Видений) напоминает нам о жизненной философии индейцев Карлоса Кастанеды, для которых одинаково важными были и видение истинной сущности вещей, и видения, сопутствующие многим традиционным обрядам племен. Благодаря этой книге вы узнаете о том, какие значения несут в себе Арканы и номерные карты колоды, какую роль играют сочетания и положения карт. Вы научитесь правильной и осторожной работе с колодой, многим раскладам и...»

«ПРЕДЛОЖЕНИЕ СОТРУДНИЧЕСТВА Образовательный и научно-исследовательский Проект, парусная кругосветная экспедиция БЛАГОВЕСТИЕ, Россия, Санкт-Петербург – весь мир Великие географические открытия в личном масштабе. Трансформационное путешествие как духовная практика 2002 – 2014 гг. Контактная информация: Иванов Максим, психолог, руководитель Проекта, капитан яхты e-mail: grio@list.ru Тел. +507-607-14-809 http://www.krugosvetka.org МИССИЯ. Описание кросс-культурного опыта личностного развития,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.