WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 79 | 80 || 82 | 83 |   ...   | 110 |

«VI Российский философский конгресс Философия в современном мире: диалог мировоззрений Материалы (Нижний Новгород, 27–30 июня 2012 г.) Том II Нижний Новгород Издательство ...»

-- [ Страница 81 ] --

В качестве мониторинга ресурса экономики мы взяли статистику ЕГЭ. Обязательный для всех ЕГЭ по математике дал низкий процент выполнения сложных заданий (2 процента участников, приходящиеся на последние 20 баллов шкалы ЕГЭ, и 0,2 процента на последние 10 баллов). Нами были выделены общие пороги сложности (интеллектуальной производительности), разделяющие группы заданий ЕГЭ. Только 2 процента и 0,2 процента будущих работников преодолевают эти пороги, подпороговый интеллект оказывается коммуникативной нормой.

Мы определили подпороговые процессы и состояния в подготовке школьников и модальности выхода из этих процессов и состояний, лифта через пороги сложности.

Трансмодалный процесс лифта из состояний подпорогового развития и стагнации включал: классическое знание по учебному предмету, знание второго порядка, перцептивные и транзактные базы субъекта, нейрональный формат, формат внутриличностной коммуникации, формат личностного потенциала, социальный формат, культурные образцы жизни и др.

Такую модель образовательной коммуникации мы определяем как лифт через выделенные пороги сложности, резонансную сборку ризоморфного трансмодального субъекта.

Наши наблюдения и опыты показывают, что при использовании в обучении технологического лифта субъектной структуры (трансмодальной упаковки) знания и соответствующем ему становлении эмерджентных интерфейсов и онтологий субъекта, задания, выполнявшиеся одним из 500 школьников, становятся доступными хорошо успевающему выпускнику, изменяются его производительность, управляющие культурные коды, культурные образцы жизни.

Проблема свободы в свете теории социальной самоорганизации The problem of freedom in the aspect of social self-organization theory Санкт-Петербургский научно-исследовательский университет информационных технологий, Опыт социальных исследований показывает, что свобода наиболее отчетливо проявляется в условиях неравновесности, в зоне количественных переходов за границы меры при возникновении новых качеств общества. Социальную бифуркацию можно интерпретировать как качественный скачок. Свобода предполагает выбор одного из множества возможных путей развития общества (индивида). Субъект свободно выбирает ту или иную возможность – и его выбор становится поводом (последним в ряду условий), который заводит механизм социального отбора. В этой связи выбор интерпретируется нами как флуктуация, позволяющая случайности формировать новую структуру соотношения возможностей (вероятностей) и новый механизм отбора, который выводит к определенному аттрактору, предзаданному на данной социальной среде. Выбор становится элементом отбора, утрачивая свой вес в событии. На этом фоне возникает проблема роли личности в истории (случайный фактор, флуктуация микроуровня), но в особенности – проблема социального аттрактора. В социуме как системе воспроизводства в контексте исторической динамики случайным образом (флуктуации, выбор/отбор) возникает «выход на аттрактор», т.е. начинается воспроизводство какоголибо продукта, удовлетворяющего определенную потребность (случается и несовпадение:

продукт производится, а нужная потребность не удовлетворяется). Таким продуктом может быть информация (знание, идеал, произведение искусства), или организация (поведенческая норма, отношение), или определенный тип людей, или класс вещей. В терминах А.Тойнби аттрактор – это «ответ» системы на «вызов». Социум, однако, не может производить то, что выходит за рамки его возможностей. Следовательно, количество возможных аттракторов, в которые может угодить система, ограничено. Справедливость старого определения – свобода как познанная необходимость – не отрицается, но дополняется более развитой способностью, более глубоким постижением действительности, а именно, свободой как познанной случайностью в рамках закономерности.

Самоорганизация сетей знания в интеллектуальном ландшафте Selforganization of Knowledge Networks in Intellectual Landscape Санкт-Петербургский государственный университет, г. Санкт-Петербург Значимость процессов знаниепорождения в современном мире возрастает в контексте инновационной перспективы современного общества и ставит перед исследователями целый ряд новых проблем и интеллектуальных вызовов.

Одной из таких проблем является существующее социально-экономическое и культурнообразовательное неравенство (в том числе усиливающееся благодаря так называемому когнитивному или электронно-цифровому разрыву), которое порождает специфическую ситуацию коллективных процессов создания знания. Генерирование знания и его инновативное использование неравномерно распределено не только в различных региональных, экономических, культурных пространственно-временных областях, но и в сетях знания - коммуникативных сетях интеллектуалов.

На наш взгляд, одним из продуктивных приемов описания и анализа подобной ситуации служит концептуализация метафоры «интеллектуального ландшафта», что позволит не только интегрировать в одном понятийном пространстве описание различных аспектов самоорганизации интеллектуальных процессов (структурное сопряжение, когерентность, параметры порядка, флуктуация, коэволюция, негэнтропийные источники, аттракторы и т.д.), но и создать основание для конструирования теоретических моделей, отражающих и проектирующих социальную динамику и структуру знания как самоорганизующейся и самовоспроизводящейся системы.

В объемном горизонтально-вертикальном измерении интеллектуального ландшафта как эмерджентной и сложной целостности можно выделить структурные сопряжения различного порядка – между индивидуальными взаимодействиями интеллектуалов, знаниевыми структурами и окружающей их средой; между когнитивными, эмоциональноэнергетическими и коммуникативными аспектами генерирования знания; а также описать условия наиболее интенсивного структурообразования в зонах «негэнтропийной подпитки».



От простоты к сложности: постнеклассическая революция в науке From simplicity to complexity:postnonclassical revolution in science В 20-м веке, эпохе социальных и научных революций, возникает немеханистическая, нелинейная - постнеклассическая наука (Стпин В.С.). Открыты новые общенаучные направления - антропный принцип, синергетика, виртуалистика, теория сложности. Научная картина мира стала «мозаичной», основанной на различных парадигмах. Даже лидер естествознания – физика базируется не на одной, как раньше (механистической), а на трх парадигмах – квантовой, релятивистской и фрактальной.

Спецификой постнеклассической науки признаны сложные человекомерные системы.

Человек, субъект, наблюдатель явно присутствует в объекте современной науки.

Проблема сложного закономерно проявляется в последние десятилетия, в эпоху хаоса.

Наука усложнилась предельно, стала мало управляемой. Она открыла «неразлагаемые» объекты, понять которые традиционными методами анализа и редукции (сведения целого к простой части) оказалось невозможно. Cложные человекомерные системы потребовали не только нового субъекта (наблюдателя-конструктора), но и картину мира нового типа, более напоминающую «фильм» мира и живое существо, чем статичный образ реальности. Поэтому проблема сложного – признак фундаментальной революции в науке, сравнимой по важности с открытиями древних греков.

Исторически истоки проблемы сложного таятся в антиномиях познания, в теории алгоритмов, в фундаментализации научного познания, в погружении науки в свои основания, в попытках ответить на вопрос И.Канта «Что я могу знать?», в стремлении к самопознанию.

Скрытый смысл сложного таится не столько в «сложенном», сколько в «со-ложном» как удалнном от истинного - того, что ЕСТЬ, что существует в максимально возможной степени, что со времн Плотина называют Единое. Поэтому сложность можно определить как свойство познавательной системы «субъект-объект», свойство гносеологическое, а не онтологическое. Процесс познания как восхождения субъекта к Единому состоит в превращении сложного знания в простое, эмпирического в теоретическое как «многоединое».

Ареопагитики: опыт синергетического прочтения Corpus Areopagiticum: synergetic interpretation Ключевым является утверждение об одновременной трансцендентности и имманентности Бога миру (принцип дополнительности). Эманация из простой Первопричины иерархически усложняющегося мироздания (сложная динамическая система). Первопричина – надприродна, проста (недвойственна), чиста, самотождественна, недвижима (трансцендентна миру). Из Первоначала изливается свет, образующий духовные и материальные ступени мироздания, вечность, время, рожденное. Божественное бесконечное дает начало конечному и присутствует в нем (Промысел Бога в мире, имманентность миру). Картина мира выстраивается в сияющую иерархию света, на вершине которой находится Бог как триипостасная единица. Богоначалие порождает триады сил небесных и, соответственно, высших, духовных уровней мироздания; на низшем онтологическом уровне находится духовноматериальный космос. Зло не имеет субстанциальной основы, оно есть отсутствие (крайнее умаление) света. Все сферы пронизаны светом и гармонично устроены по принципу священноначалия (иерархии) – устроения, направленного на богопознание и реализующего идеал «Учитель-ученик». Творчество – цель (ведущий аттрактор) каждого уровня системы.

Степени свободы коррелируют с уровнями иерархии. «Движение по кругу» - метафора созерцания с Божественным источником. Основу Божественной педагогики (самоорганизация как сотворчество) составляют принципы очищения (опыт и ассимиляция низших энергий), просвещения (освоения знаний и высших энергий, для человека - через символы и синергию) и совершенствования (восхождение к простоте-красоте, для человека: понимание на уровне смыслов, абстрактное мышление как экономия). Триада «сущность-сила (потенции индивидуума)-действие (потенции уровня)» составляет структуру разумного существа. Потенции высших уровней латентно или актуально содержатся в низших (возможность совершенствования, человек образ и подобие Божие).

Синергетические стратегии в обеспечении безопасности сложной человекомерной системы водитель–автомобиль–среда [В–А–С] Synergetic strategies in provision of safety of complex humanmeasuremental system Одесский национальный политехнический университет, г. Одесса Целью работы является снижение травматичности и ресурсозатрат в человекомерных системах типа «водитель–автомобиль–среда» [В–А–С], а также увеличение безопасности за счет применения при проектировании таких систем синергетических стратегий. В докладе выдвигается гипотеза о необходимости при конструировании человекомерных систем [В–А– С] учитывать степень соответствия/несоответствия систем определенного типа, входящих в макросистему [В–А–С]. В основу методологии исследования положено явление человекомерности систем [В–А–С] при рассмотрении этой -мерности в качестве управляющего параметра.

Постнеклассический этап развития науки позволяет учесть разномерность и разноклассность систем, входящих в макросистему [В–А–С]: автомобиля как линейной системы, для которой характерна дихотомия «часть–целое» и человека, среды как открытых, нелинейных, самоорганизующихся сред, для которых характерна концептуальная модель «целое в целом».



Pages:     | 1 |   ...   | 79 | 80 || 82 | 83 |   ...   | 110 |
 



Похожие работы:

«Константин Эдуардович Циолковский Космическая философия В своих работах выдающийся ученый, изобретатель, основоположник современной космонавтики К. Э. Циолковский, пытается найти ответ на вопрос: Есть ли высшие силы, есть ли первопричина всех вещей и явлений? И уверенно, доказательно, безо всякой мистики, основываясь только на данных точной науки, отвечает: Конечно, есть, это сама Вселенная. Как же относится она к человеку? Как относится к своим избранным, отмеченным печатью гения? Как изменить...»

«Целительные мудры Татьяна Громаковская 2 Книга Татьяна Громаковская. Целительные мудры скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Татьяна Громаковская. Целительные мудры скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Татьяна Громаковская Целительные мудры 4 Книга Татьяна Громаковская. Целительные мудры скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Введение Сегодня сложно найти человека, который никогда не слышал о йоге. Думаю, что...»

«К 175-летию со дня рождения Б.Н. Чичерина А.С. Кокорев Социологическая концепция Б.Н. ЧИЧЕРИНА Рубрика Классика российской социальной мысли предлагает читателю очерк творчества виднейшего русского обществоведа Х!Х века Б.Н. Чичерина и публикацию четвертой главы из первой части его книги Социология - Отношение общества к государству. Чичерин первый из русских ученых Х!Х столетия опубликовал работу под названием Социология (1896), которая составляет вторую часть трилогии Курс государственной...»

«© 2001 г. М.А. ХЕВЕШИ МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО В XX ВЕКЕ ХЕВЕШИ Мария Акошевна - доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Проблемы массового общества анализировались в социальной философии на протяжении всего XX века. Более того, исследование социального явления - омассовление - имело место в XIX в. Ф. Ницше обращал пристальное внимание на то, что массы начинают приобретать в обществе главенствующее значение, резко критиковал этот процесс, считая, что европейская...»

«Джордано Бруно родился в местечке Нола вблизи Неаполя в 1548 году. При рождении ему дали имя Филиппо. До 10 лет мальчик жил в доме отца, затем учился в школе в Неаполе. Италия, Неаполь, Нола! – напишет впоследствии Бруно. – Страна, благословенная небом, глава и десница земного шара. Ты всегда представлялась мне матерью и наставницей добродетелей, наук и всякого гуманного развития. Нола, городок Счастливой Компаньи, лежит недалеко от Неаполя, в долине, окруженной горами. К югу от нее виден...»

«СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МОНИТОРИНГ НАРКОТИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВО-МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЫ Управление Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотических средств и психотропных веществ по Республике Татарстан Ю.Ю. Комлев СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ МОНИТОРИНГ НАРКОТИЗАЦИИ ПОДРОСТКОВО-МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЫ Казань ЗАО Новое знание 2005 УДК 343.9 2 ББК 67.408+67ю51(2Рос.Тат) К 63 Рецензенты: Н.С. Фатхуллин, доктор философских наук, профессор А.Л. Салагаев, доктор социологических наук, профессор Комлев Ю.Ю. К...»

«1 *СЪБРАНИ МАТЕРИАЛИ ОТ СЕМИНАРИ И КУРСОВЕ ЗА ОБУЧЕНИЕ НА ЛЕКАРИ И ДИСТРИБУТОРИ, МОСКВА 2007-2008 г. В этой лекции названия органов, как правило, написаны с большой буквы. Делалось это потому, что в понятие Орган в традиционной китайской медицине включаются сам орган, его канал и функция. Кроме того, например, орган Селезенка в ТКМ состоит из самой селезенки, поджелудочной железы, части печени, части 12-перстной кишки (тех, где находятся протоки и идет пищеварение). Традиционная китайская...»

«УДК 101.1:316 Э.С. Демиденко Балтийский федеральный университет им. И. Канта (г. Калининград) МИР ПОСТИНДУСТРИАЛЬНЫЙ – МИР ИЗУВЕРСКИ ТЕХНОГЕННЫЙ В статье проводится критический анализ постиндустриального общества, раскрываются достоинства и недостатки этой теории. Показано, что Д.Белл при построении своей теории опирается на экономико-социологические исследования, ограничиваясь социологией и упуская из виду, что само общество развивается в системе более высокого уровня – биосфере, а это уже...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Настоящая книга является результатом большого труда, проделанного полвека тому назад Борисом Николаевичем Абрамовым, признанным учеником известного во всем мире философа, путешественника, деятеля культуры, художника Николая Константиновича Рериха. Записи Б.Н. Абрамова, которые легли в основу настоящей...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.