WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 | 62 |   ...   | 110 |

«VI Российский философский конгресс Философия в современном мире: диалог мировоззрений Материалы (Нижний Новгород, 27–30 июня 2012 г.) Том II Нижний Новгород Издательство ...»

-- [ Страница 60 ] --

«Философская концепция всеединства в современных исследованиях Philosophical concept of idea of unity in modern reseachs of Azerbaijan scientists Дагестанский государственный университет,филиал в г.Дербент, г. Дербент Усиливающаяся тенденция глобализации актуализирует процессы взаимосвязи в области взаимодействия локальных культур, их интегрирования в нечто целое, глобальное, путей к всеединству. Это приобретает несомненную значимость в условиях нарастания множества противоречий конца XX – начала XXI века. Всесторонний и глубинный анализ сущности и исторической ценности (самодостаточности) философии любого этноса подтверждает взаимосвязанность и духовную общность человечества. Доктрина «Вахдат ал-Вуджут» изначально оказала огромное влияние на развитие мусульманского богословия и философии. Ею интересовались такие крупные шиитские философы прошлого, как Хайдар Амули, Мир Дамад, Мулла Садра. Представляет несомненный интерес современная интерпретация «всеединства» как культурологической и философской категории и концепции и методологии междисциплинарных исследований в трудах философов Азербайджана. Философия всеединства, выраженная в пантеистических учениях, включая философские учения исламского Востока, многократно освещалась в научных изданиях республики. На научнотеоретическом семинаре «Философия всеединства и современная наука», прошедшем в Институте Философии, Социологии и Права НАНА 30-31 марта 2010 года было обсуждено свыше 30 докладов. Также в июне этого же года состоялся круглый стол «Концепция всеединства как методология междисциплинарного исследования науки и теории Лютфи Заде».

Обращение к концепции всеединства, как объекту совместного обсуждения представителей философии, естественных, точных и гуманитарных наук назрело в связи с современным состоянием философии. Азербайджанские учные исходят из восприятия сущностного единства и органической взаимосвязи наук и философии, изучающих бытие в его многообразии целостности и исторически взаимокорректирующих свои представления.

Понятие театрального действия как культурной формы и культурного артефакта (аспект философии культуры) The concept of the theatric action as a cultural form and cultural artifact Юужно-Уральский государственный университет, г. Челябинск Философская рефлексия над культурой осуществляется с точки зрения различных парадигм. На сегодняшний день философия культуры представляет собой совокупность философий культуры. Поэтому возникает необходимость рассмотрения феноменов культуры через призму ряда парадигм.

В числе феноменов культуры ещ со времн античности сво особое место занимает театр, своеобразной константой которого остается театральное действие.

Театральное действие в качестве феномена культуры и культурной формы, являясь синтетическим образованием, может быть представлено как особый объект исследования в философии культуры.

Каждая философская парадигма в отдельности не позволяет судить о театральном действии исчерпывающе. В связи с этим необходимо произвести синтез парадигм по принципу дополнительности.

Театральное действие в качестве культурного объекта представляет собой артефакт текстуализации культурной формы. Поэтому для философии культуры важно определять театральное действие и как культурную форму, и как культурный артефакт.

Атрибутивные характеристики театрального действия как культурной формы: референциальная иллюзорность, коммуникативность, синтетичность, воспроизводимость в культурных артефактах, субъект-субъектная диалогичность, а так же полилогичность.

Театральное действие как культурная форма с точки зрения е структуры может быть определено как единое коммуникативное пространство, обладающее устойчивой структурностью, реализующее и воспроизводящее всеобщее отношение уникального и универсального через взаимодействие сценического и зрительского пространств.

Основные характеристики театрального действия как культурного артефакта: сиюминутность, уникальность, актуальность, вариативность и невоспроизводимость.

Театральное действие как культурный артефакт может определяться в качестве текстуализации его как культурной формы, обладающей феноменальной неповторимостью (вариативностью), осуществляющаяся в сиюминутном и уникальном отношении сценического и зрительского пространств.

Институт философии Российской Академии наук, г. Москва 1.Эзотерический космизм, представленный учением Живой Этики, характеризуется удвоением мира. Если для других течений русского космизма существует только астрономическая Вселенная, то эзотерический космизм постулирует существование иных планов бытия, находящихся за гранью материального мира. Эти представления складываются в целостную картину мира, функционирующую в общественном сознании наряду с научным мировоззрением.

2.Понимание человека в Учении Живой Этики генетически связано с представлениями гностицизма и является их дальнейшим развитием. Оно провозглашает высочайшее метафизическое достоинство человека, который в своей эволюции способен обрести сверхчеловеческие качества и тем самым удовлетворяет одной из основных духовных потребностей западного человека, стремящегося к самореализации личности и утверждению безусловной ценности индивида.

3.Однако, при внимательном рассмотрении свобода в Живой Этике оказывается иллюзией. Это следует из основных принципов Учения, согласно которым подчинение низшего высшему есть вечный закон мироздания, а иерархическое начало управления Космосом вытекает из таинства самой космической жизни. В Общине - идеальном обществе будущего, вводится жесткое тоталитарное правление Вождей и бдительный надзор за каждым его членом, вплоть до введения института осведомителей (Напутствие Вождю,121).



4. Стремление русской интеллигенции к тоталитаризму (всегда стоявшим за ее стремлением к свободе) пытался разгадать еще Достоевский. Устами Шигалева он провозгласил:

«исходя из безграничной свободы мы приходим к безграничному деспотизму». Вся история осуществления освободительных идей в России как будто бы подтверждает эту формулу. И может быть Рерихи правы в том, что нас ожидает тоталитарный космический режим в каком - то еще незнакомом нам обличии.

Национальный университет Узбекистана им. Мирзо Улугбека, г. Ташкент К основным современным проблемам эпистемологии как учения, занимающегося разработкой достоверного знания, относятся: проблема истины и проблема метода.

Проблема истины ещ в древности считалась достаточно спорной и многозначной. В XXI веке соответствие человеческих знаний реальному положению дел вс также не бесспорно.

Появление конвенционализма помогло найти общий консенсус по тем вопросам, которые были остро обсуждаемыми в научных кругах. Помимо проблемы истины большое значение имело и раскрытие смысла всех знаний, приобретнных в теории или на практике человеком. Герменевтика как методология научного исследования пролила свет на многие проблемы истины и смысла познания.

Проблема метода в эпистемологии не менее важна для понимания, нежели проблема истины. Для раскрытия данной проблематики необходимо раскрыть сущность познавательной деятельности, детально проанализировать состоятельность различных форм познания (науки, религии, искусства, идеологии), отграничив истину от заблуждения и лжи. Что касается традиционных уровней познания, то современная эпистемология помимо эмпирического и теоретического уровней уделяет особое внимание парадигмальному и архетипическому уровням познавательной деятельности. Смена научных и эпистемологических парадигм есть непременный атрибут научно-технической революции, приращения нового знания. Немаловажное значение в данной проблематике имеет анализ и модернизация основных принципов познания действительности, таких как принципы диалектики, историзма, практики, познаваемости, объективности, активности, конкретности истины. Противоположность и взаимосвязь таких категорий эпистемологии как вера и знание с античности и до нашего времени является одной из основных проблем познания. В современной эпистемологии анализируется связь между верой (интуицией) и знанием. Также к проблематике современной эпистемологии можно отнести проблему опытного знания, специфики и критериев научного познания, а также проблему взаимосвязи понимания и объяснения.

Секция

ЭСТЕТИКА

Эстетика движения как логика возвышенного: рисунок мысли Ж.-Л. Нанси The aesthetics of movement as the logic of the sublime: J.-L. Nancy_drawing of thought Российский университет Дружбы Народов, г. Дзержинский Высказывание «эстетическая мысль» в первую очередь апеллирует к размышлению о прекрасном. Эстетика, утрачивая непосредственную связь с прекрасным, тем не менее, не лишается его, а осознает, что «гибель прекрасного» показала его логическую необходимость в движении к возвышенному и онтологическую неустранимость прекрасного из эстетической мысли.

Задача удержаться в поле эстетики связана с прояснением двух пунктов: с вопросом о возможности деконструкции эстетики и с вопросом о соотношении искусства и со-бытия.

Для Нанси отношение к другому присутствует всегда как форма дерридианского «различания», представляющего собой трансформацию хайдеггеровского онтико-онтологического различения. То, что вопрос о бытии ставится под заголовком различения бытия-сущего влечет за собой то, что вопрос об искусстве может ставиться лишь через различающее движение прекрасного и возвышенного.

Нанси показывает: прекрасное становится самим собой только посредством другого, находящегося вне его самого. Таким «другим» для прекрасного выступает возвышенное, преображающее и искажающее прекрасное. Возвышенное – не часть эстетики в ряду иных ее категорий, но решающий момент во всякой мысли об искусстве. Возвышенное само есть определенная логика – это логика, возникающая на пределе. Задача Нанси – показать акт возвышенного, преображающего и искажающего прекрасное. Мысль о возвышенном представляет собой логику предела искусства, которая, неминуемо связанная с логикой его завершения, стремится все же остаться логикой самого искусства, пережившего опыт собственного отрицания, или оспаривания.

Эстетика движения, в которой отношение прекрасного к возвышенному всегда будет отношением к пределу, подвергается отрицанию и оспариванию, однако не перестает быть мыслью об искусстве. Эстетика, сознавая отношение прекрасного к своей гибели, которая становится важнейшим событием в искусстве, создает возможность искусства как со-бытия.

Московский государственный университет международных отношений, г. Москва Успехи естественных наук инициировали интерес к теории фракталов – пространственных объектов сложной топологии, обладающих дробной размерностью и свойством самоподобия. Известно, что фрактальными является множество природных объектов, от молекул до звездных кластеров. Философское исследование фрактальности позволило определить ее как меру пространственной сложности. Применение идей фрактальности в философии культуры, теории и истории искусства позволило выяснить, что фрактальными являются очень многие феномены культуры. Так, фрактальной структурой обладают тексты, художественные, графические музыкальные произведения, архитектурные сооружения. Например, любое живописное полотно представляет собой фрактальную структуру, образуемую мазками разных цветов.



Pages:     | 1 |   ...   | 58 | 59 || 61 | 62 |   ...   | 110 |
 



Похожие работы:

«ВРЕМЯ И ЧЕЛОВЕК (Человек в пространстве концептуальных времен) Сборник научных трудов Новочеркасск НОК 2008 УДК 115:00 ББК 87.21:72 В 81 Редакционная коллегия: В.С. Чураков (научный редактор), П.Д. Кравченко, Г.С. Асанов, А.М.Заславский, С.Л. Загускин, Р.Г. Зарипов, П.А.Зныкин, А.В. Коротков, М.В.Лихушина, Т.П. Лолаев, Ю.В.Никонов, В.Г. Попов, Н.А. Потаенко, М.П. Чернышева, Ю.П.Шардин, Л.А. Штомпель Рецензенты: Сахаров В.В., докт. техн.наук, профессор, ВФ ЮРГТУ (НПИ). Лавров А.В., канд....»

«Библиографический список литературы Форма № Полочный Авторский Библиографическое описание Кол-во издания издания индекс знак Glendinning, E. H. Tehnology 1 [Текст] = Технология — 1 : учеб. англ. яз. Ш13 книга для студ. / E. H. Glendinning. — Oхford : Oxford University Press, 2011. — 135 G52 90 (Англ)я7 p. — ISBN 0-19-456950-0. Lahmidi, Z. Sciences-techniques.com [Текст] = Наука и техника / Ш13(Фр) книга L16 Z. Lahmidi. — Paris : CLE INTERNATIONAL, 2005. — 80 p. — ISBN 2- 5 я7 9903318-6-7....»

«Утверждаю Ректор БГПУ, профессор Ю.П. Сергиенко _ 2011 г. Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 050100.62 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ утверждено приказом Минобрнауки России от 17 сентября 2009 г. № 337 Профиль ГЕОГРАФИЯ Профиль БИОЛОГИЯ Квалификация (степень) выпускника - бакалавр Нормативный срок освоения программы - 5 лет (Постановление правительства РФ от 30 декабря 2009 г. №1136) Форма обучения - очная ТРЕБОВАНИЯ К...»

«Б И Б Л И О Т Е К А А Л Е К С А Н Д Р А П О Г О Р Е Л Ь С К О Г О С Е Р И Я Ф И Л О С О Ф И Я ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН ИЗБРАННЫЕ РАБОТЫ Л О Г И К О Ф И Л О С О Ф С К И Й Т Р А К ТА Т перевод с немецкого и параллельные комментарии Вадима Руднева К О Р И Ч Н Е В А Я К Н И ГА Г О Л У Б А Я К Н И ГА перевод с английского Вадима Руднева МОСКВА И З Д А Т Е Л Ь С К И Й Д О М Т Е Р Р И Т О Р И Я Б УД У Щ Е Г О 2005 УДК 1(09) ББК 87 В 54 СОСТАВИТЕЛИ СЕРИИ: А. Л. Погорельский, В. В. Анашвили, Н. С....»

«Предисловие Вот уже которое столетие ученые ломают копья и головы над простым и мудрым вопросом: что было раньше? Дух или плоть, идея или материя? Курица или яйцо, наконец? В очередной раз склоняем голову перед престарелым мсье по имени Вечный Вопрос Философии - и тут, на страницах этой книги, без него не обошлось. А собственно, к чему это лирическое отступление? Железо - плотькомпьютера. Программное обеспечение - его дух, душа. То, без чего любая, даже самая навороченнаяперсоналка превращается...»

«Ф. И. ЩЕРБАТСКОЙ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И ЛОГИКА ПО УЧЕНИЮ ПОЗДНЕЙШИХ БУДДИСТОВ ЧАСТЬ I 'УЧЕБНИК ЛОГИКИ' ДХАРМ АКИРТИ С ТОЛКОВАНИЕМ ДХАРМОТТАРЫ САНСКРИТСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ РЕДАКЦИЯ И ПРИМЕЧ/ЧНТ^ТТТТТАРИБКА ИЗДАТЕЛЬСТВО АСТА-ПРЕСС LTD САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 1995 ББК 86.39 Щ 62 Щербатской Ф. И. Щ62 Книга издана при содействии фонда поддержки науки и образования Университетская книга Подписано к печати 01.10.95. Формат 60x90 1 /i6Объем 25 п. л. Тираж 5000 экз. Бумага офсетная. Печать офсетная. Зак. 119. Лицензия №...»

«Джеймс Аллен (с) 2006 Андрей Яшурин, перевод на русский язык Содержание Предисловие Глава 1. Мышление и характер Глава 2. Влияние мышления на обстоятельства Глава 3. Влияние мышление на здоровье Глава 4. Мышление и цель Глава 5. Мышление и достижение результатов Глава 6. Видение и идеал Глава 7. Покой Разум есть Верховная Сила. Человек - творческий Разум, Созидающий все, что желает, Будь то тысячу благ или тысячу болезней. Т айные мысли становятся явными, Окружение – лишь зеркало мыслей....»

«( Философия поп-культуры - ) Генри Джейкоби Дженнифер МакМахон Дэвид Голдблатт Джейн Драйден Джеральд Абрамс Барбара Сток Джеффри Рафф Джереми Бэррис Мелани Фраппье Питер Вернеззе Рене Кайл Тереза Берк Марк Уиклер Кэтрин Сартин Кеннет Эренберг Джон Фицпатрик Сара Протаси Сара Уоллер Хэзер Бэттали Эми Коплан Невероятно популярный сериал Доктор Хаус не укладывается в рамки ни одного жанра, а аудитория его настолько разнородна, что почти не поддается классификации. Заявленный как врачебная драма,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.