WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 105 | 106 || 108 | 109 |   ...   | 110 |

«VI Российский философский конгресс Философия в современном мире: диалог мировоззрений Материалы (Нижний Новгород, 27–30 июня 2012 г.) Том II Нижний Новгород Издательство ...»

-- [ Страница 107 ] --

К вопросу о регулировании межэтническими отношениями в полиэтнических субъектах Приволжского федерального округа About the regulation by inter-ethnic relations in multiethnic regions Нижегородский институт управления РАНХиГС, г. Нижний Новгород Управление этнонациональными отношениями представляет собой специфический вид деятельности государства, общественно-политических организаций, целенаправленное воздействие на развитие этнонациональных отношений с целью их совершенствования и достижения стабильности в обществе. Современная парадигма этнополитики предполагает нацеленность на создание условий полноценного совместного проживания народов с различным менталитетом, принадлежащих к разным конфессиям, но объединенных общей целью сохранения России как единого государства с прочным экономическим и духовным потенциалом, развития и преумножения этого потенциала. Сегодня регионы ищут пути воплощения в жизнь гармонической взаимосвязи процессов национального самоопределения, национального саморазвития и национальной самоорганизации проживающих в них народов, что предполагает создание системы государственных и общественных органов, способных к постоянной гибкой эволюции и саморазвитию. Сфера этнонациональных отношений в субъектах Приволжского федерального округа (ПФО) занимает важное место в системе управления, вопросами межнациональных и межконфессиональных отношений занимаются различные структуры субъектов округа. Для повышения эффективности управления межэтническими отношениями как в ПФО, так и в целом в России необходимо дальнейшее совершенствование концептуальной и законодательной базы, необходима обновленная концепция государственной национальной политики. Анализ концептуально-правовой базы межэтнических отношений в субъектах ПФО не показал принципиального отличия их друг от друга. Правовое регулирование в этой сфере определяет структуру органов, занимающихся национальными вопросами, их права, обязанности; разработку местного законодательства, регулирующего национальные отношения и национальную политику, сохранение и развитие национального языка - поддержка образования на родном языке, развитие национальной культуры и т.д. Успешная реализация этнонациональной политики определяется не только правовой базой. Важным механизмом политико-правового регулирования межэтнических отношений в субъектах ПФО являются реализуемые программы национальнокультурного развития народов и других проектов по сохранению и развитию языков и культур, этнических ценностей и традиций. Дальнейшее совершенствование управления межэтническими отношениями в полиэтнических субъектах ПФО требует разработки долгосрочных программ национально-культурного развития, контроля за их практической реализацией, мониторинга этнополитической ситуации, опережающего реагирования и конструктивного постоянного диалога между органами государственного и муниципального управления и институтами гражданского общества.

Абсентеизм как индикатор состояния гражданского Absenteeism as the indicator of a condition of civil consciousness in a transit society Российский университет дружбы народов, г. Москва Транзитное общество – общество, в котором искажены отношения между человеком и историей, утрачена связь времен. Для большинства людей существование в подобном обществе превращается в травмирующее социально-психологическое испытание, закономерно принимающее взаимосвязанные формы радикального политического поведения и абсентеизма.

На определенном этапе, когда нет иных более действенных механизмов мирного разрешения социально-политических конфликтов, абсентеизм способствует политической стабилизации. В то же время, абсентеизм, обусловленный глубинным стремлением личности бороться против насильственного приобщения/растворения в группе, особенно характерного для периодов политизации сознания и культуры, не является формой самозащиты человеческой души перед лицом действительности. И всегда свидетельствует о несвободе человека от самообмана, стереотипов, опустошенности внутренней жизни, о незрелом и невнятном в нравственном отношении восприятии сути назревших проблем и новых идеалов. В транзитном обществе память из опоры разума и ответственности, из фактора, соединяющего человека с историей, превращается в силу, способствующую самоизоляции индивида в мире иллюзий, сомнений, обостряющую чувство собственной беспомощности перед радикальностью и сложностью социальных изменений, политико-правовой нигилизм, отчуждение от власти. Абсентеизм формирует психологическую основу любых форм тирании, политическое участие созидает новые смыслы подлинно человеческого существования.

СПОРТ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ:

ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

Философия восточных единоборств и современная физическая культура Philosophy of oriental combat sports and modern physical training Кыргызский государственный университет имени И.Арабаева, г. Бишкек Изучения текущего состояния и перспектив применения средств физической культуры для повышения эффективности учебной деятельности студентов показывают, что наибольший результат в этом процессе приносит система физического воспитания через специфические действия и упражнения восточных боевых искусств. Системы восточных единоборств являются неотъемлемой частью мировой физической культуры. В них синтезированы в единство воспитания физического, духовного и интеллектуального начал. В системе восточных боевых искусств учитывается фактор невозможности быть первым. Девизом учащихся является процесс овладения интересными и в одно то же время полезными для него двигательными умениями, навыками для формирования здоровья. Процесс этот длительный, но не обременительный. Не обязательно участвовать в соревнованиях. Учащиеся просто упражняют свой организм с интересом, биологической и социальной пользой. Главное заключается в том, что система восточных единоборств позволяет заниматься всю жизнь, физической культурой в форме боевого искусства.



Чаще всего ученые в области физической культуры и спорта с серьезным видом изучают вопрос о генетически заложенных качествах, предопределяющих успехи в виде спорта, и дают рекомендации по отбору пригодных в секции спорта. В таком случае, возникает вопрос, а как же быть с физической культурой? Нужна физическая культура (в том числе и спорт)? Безусловно, нужна.

Такой подход, нам кажется, позволит в дальнейшем строить работу по обучению видов восточных боевых единоборств с пользой для людей, заботясь о каждом человеке, независимо от его текущих индивидуальных способностей.

Для боевых искусств востока, основанных на комплексе моральных принципов, приемы единоборств были средством психофизической регуляции личности и индивидуального самосовершенствования.

Такие отличия и ценности систем восточных боевых искусств, на наш взгляд востребованы сегодняшним обществом.

Ответ спорта и физической культуры на некоторые из проблемы биоэтики Российский государственный университет физической культуры, спорта и туризма, Помимо своей изначальной направленности на этические проблемы клинического ухода за пациентами, биоэтика рассматривает моральные, правовые, политические и социальные проблемы, поднимаемые медициной, биомедицинскими исследованиями и технологиями.

Для философии спорта биоэтика важна потому, что позволяет выяснить, какие вызовы человечеству исходят от современных биотехнологий, и на какие из них спорт может и должен ответить.

На мой взгляд, главным таким вызовом является меняющееся представление о телесности и включение человека в отношения «биовласти». Эту проблему начал разрабатывать М. Фуко в монографии «Забота о себе».Серьзное отличие современной ситуации в том, что развитие таких технологий, как трансплантация органов, пренатальная диагностика и других, привела к тому, что человеческое тело и понятие «здоровье» превратились в товары. Более того, образы «больного», «входящего в группу риска», «нуждающегося в комплексном обследовании» стали навязываться пациентам для получения выгоды нез ависимо от серьзности тех жалоб, с которыми пациенты обращаются в клиники.

Медицинские институты разных уровней используют знание как инструмент власти, спекулируя на древнейших свойствах масс: склонности к панике и подсознательному желанию доверить авторитету свою волю.

Ясно, что рассматривать профессиональный спорт высших достижений как фактор, противодействующий распространению страха за свои тело и здоровье, нельзя.С другой стороны, мой личный опыт наблюдения за работой спортсменов со взрослыми и детьми с ограниченными способностями открыл совершенно иную сторону вопроса. Такая р абота, благотворительная по своей сути, оказывает терапевтическое влияние прежде всего на здоровых людей. Преодоление врожднных или приобретнных недостатков инв алидами разных групп через спорт вскрывает перед обывателями циничную ложь многих частных клиник, которые навязывают идею о невозможности выздороветь без лекарств и сложных процедур.

Российский государственный университет физической культуры, спорта, 1. Современное представление о развитии спорта приводит к появлению новых моделей при рассмотрении его феномена через трансформацию и преломление его истории, современного состояния и будущих тенденций в свете постмодернистской философии.

Эта последняя, в свою очередь, явилась своеобразным ответом на «вызовы», сформулированные во второй половине XX века и развитием науки, и культуры вообще, и спорта в частности.

2. Попытки современных авторов в анализе спорта уйти от традиционных рациональных форм его рассмотрения, приводят, как правило, к построению программ, ориентированных на разнофрагментарное видение объекта исследования.

3. Постмодернизм как способ мысли явился адекватным сопровождением глобальных процессов, происходящих в сегодняшнем мире, как обобщение и реакция на пер еоценку ценностей, переформулированных модернистскими течениями рубежа XIX и XX веков.

4. Лингвистический «переворот» в философии ХХ века оказал сильнейшее конституирующее воздействие на становление философии модерна, а затем и постмодерна. С одной стороны, различные философские школы (в том числе постмодерн) сфокусировали внимание на понимании речи как целостной связанной системы высказываний, об условленной различными аспектами (прагматическим, эмоциональным, референтным, номинативным и т.д.) С другой стороны, и лингвистические школы пришли к осознанию целостного характера текста, к обусловленности его устойчивыми смысловыми конце птами (дискурсом).

5. Закономерно, что такой феномен как спорт оказался представленным постмодерном в виде определенной семиотической системы как единственно значимого объекта анализа. В рамках формирующейся в настоящее время философии спорта, исследователи активно начинают использовать наряду со сложившими традиционными методами анализа, методы структурного анализа, деконструкции и т.д.

6. Семиотически ориентированный подход проясняет знаковую природу спорта как транслятора социально значимой для общества информации и системы ценностей.

7. Философские исследования спорта в постмодернистском ключе семиотическое звучание спорта соотносят с его «телесной» представленностью. Используя специфический экзистенциалистский термин, можно сформулировать проблематику современных и сследований как внимание к онтологическому принципу «заботы о телесности».



Pages:     | 1 |   ...   | 105 | 106 || 108 | 109 |   ...   | 110 |
 



Похожие работы:

«ЛОГИКА УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС автор-составитель: доктор философских наук, профессор Румянцева Т.Г. Научный редактор: доктор политических наук, академик МКА А.Н.Алпеев. МИНСК-2003 1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА Современное состояние и перспективы развития высшего образования в Республике Беларусь предполагают подготовку и обучение студентов не только в сфере конкретнотехнологических знаний и умений, т.е. в области их непосредственно профессиональной подготовки, но и формирование современного...»

«ПРЕПОДОБНОГО ИОАННА ДАМАСКИНА ИСТОЧНИК ЗНАНИЯ Перевод и комментарии Д. Е. АФИНОГЕНОВА, А. А. БРОНЗОВА, А. И. САГАРДЫ, Н. И. САГАРДЫ ИНДРИК 2002 ББК 86.37 И 75 Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект 98-03-16046 Редактор В.П. ЛЕГА Художник А.Т. ТРОЯНКЕР ISBN 5-85759-186-4 © Издательство ИНДРИК, 2002 РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ СЕРИИ: Протоиерей Валентин АСМУС Доцент Московской духовной академии протоиерей Максим КОЗЛОВ Доцент Православного...»

«Чтения Дюаристов — новая серия книг. Это произведения современных авторов, адресованные всем, кто ценит неординарность мышления, юмор, иронию, и особенно тем, кому близки философия и взгляд на мир выдающегося шотландца Томми Дюара. Остроумие и афористичность его высказываний — дюаризмов — стали камертоном, позволяющим объединить различных авторов в одной серии. Томми Дюар — открывший миру виски Dewar’s — отменно разбирался не только в бизнесе. Потомкам этот человек запомнился как интеллектуал,...»

«ЛОГИКА Рекомендовано Научно методическим советом по философии Министерства образования и науки Российской Федерации в качестве учебного пособия по дисциплине Логика для студентов гуманитарных и социально экономических специальностей и направлений подготовки высших учебных заведений Москва ОНИКС Мир и Образование 2008 УДК 16 (075.8) ББК 87.4я73 И17 Р е ц е н з е н т ы: Никифоров А. Л. — д р филос. наук, проф., ведущий научн. сотрудник Института философии РАН; Переверзев В. Н. — д р филос. наук,...»

«Ален Бадью. Апостол Павел Обоснование универсализма. Библиотека современной французской философии Москва — Санкт-Петербург Московский философский фонд Университетская книга Международный философский колледж (Париж) Институт философии РАН Издание осуществлено в рамках программы Пушкин при поддержке Министерства Иностранных дел Франции и Посольства Франции в России. В книге излагается оригинальная секуляризованная трактовка учения и деятельности апостола Павла как фигуры, выражающей стремление к...»

«Содержание I. Вступление H II. Западная духовная доктрина: человек, как философское телоH H III. Рудольф Штайнер: человек, как объект тайноведения H IV. Русская духовная доктрина: личность, как религиозное тело H V. Дух и духовность H Литература H Я знаю, как на мд садятся мухи, Я знаю смерть, что рыщет, вс губя, Я знаю книги, истины и слухи, Я знаю вс, но только не себя Франсуа Вийон Существует зрелище более прекрасное, чем небо: глубина человеческой души Виктор Гюго I. Вступление...»

«УЧЕНИЕ ВИВЕКАНАНДЫ Минск Звезды Гор 2006 ОГЛАВЛЕНИЕ К читателю Введение Предисловие к первому изданию Атман, или Высшее Я Бхакти, или любовь к Богу Брахман, или высшая реальность Будда Буддизм Христос Христианство Сосредоточение Долг Воспитание и образование Этика Вера Пища Свобода и мукти (спасение) Гита Бог Гуру, или духовный учитель Счастье Индуизм Индусы Жизнь семьянина Идеальная женственность Поклонение изображениям Инкарнация Индия: причины ее упадка Индия: ее отличительные черты Индия:...»

«Аннотация В наше время часто приходится слышать, что вечной жизни нет, что потусторонний мир – выдумка и для человека всё кончается смертью. Да, закон смерти общий для всего человечества. Смерть неизбежна для всех и каждого. Но со смертью физической жизнь не завершена. Для православных христиан будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это учение Церкви. В этой книге на основе Священного Писания и учения Отцов церкви приводятся доказательства бессмертия души, рассказывается о мытарствах,...»

«ВРЕМЯ И ЧЕЛОВЕК (Человек в пространстве концептуальных времен) Сборник научных трудов Новочеркасск НОК 2008 УДК 115:00 ББК 87.21:72 В 81 Редакционная коллегия: В.С. Чураков (научный редактор), П.Д. Кравченко, Г.С. Асанов, А.М.Заславский, С.Л. Загускин, Р.Г. Зарипов, П.А.Зныкин, А.В. Коротков, М.В.Лихушина, Т.П. Лолаев, Ю.В.Никонов, В.Г. Попов, Н.А. Потаенко, М.П. Чернышева, Ю.П.Шардин, Л.А. Штомпель Рецензенты: Сахаров В.В., докт. техн.наук, профессор, ВФ ЮРГТУ (НПИ). Лавров А.В., канд....»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.