WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 21 |

«Додельцев Р.Ф. Введение в науку о науке: философия, психология и социология познания. В 3 ч. Ч.1. Зарождение науковедческой проблематики / Р.Ф. Додельцев; Моск. гос. ...»

-- [ Страница 1 ] --

141

Додельцев Р.Ф. Введение в науку о науке: философия, психология и

социология познания. В 3 ч. Ч.1. Зарождение науковедческой

проблематики / Р.Ф. Додельцев; Моск. гос. ин-т междунар. отношений

(ун-т) МИД России; каф. философии. – М. : МГИМО-Университет, 2008. –

128 с.

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ

МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

Р.Ф. ДОДЕЛЬЦЕВ

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ О НАУКЕ

ФИЛОСОФИЯ, ПСИХОЛОГИЯ

И СОЦИОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ

В трех частях Часть Зарождение науковедческой проблематики Издательство «МГИМО-Университет»

ББК 87. Д Додельцев Р.Ф.

Д Введение в науку о науке : философия, психология и социология познания. В 3 ч. Ч. 1. Зарождение науковедческой проблематики / Р.Ф. Додельцев ; Моск. гос. ин-т междунар.

отношений (ун-т) МИД России ; каф. философии. М. : МГИМОУниверситет, 2008. — 128 с.

ISBN 978-5-9228-0387- Постоянный рост влияния науки в жизни человечества привел в середине ХХ в. к выделению философии науки в самостоятельную область философского исследования. Данная книга анализирует основные проблемы и понятия философского учения о науке. Ее первая часть посвящена зарождению науковедческой проблематики в античной философии.

Книга предназначена для аспирантов и магистрантов, готовящихся к сдаче экзамена кандидатского минимума по «Истории и философии науки», а также для студентов, изучающих философию.

ББК 87. © Московский государственный ISBN 978-5-9228-0387- институт международных отношений (университет) МИД России, © Додельцев Р.Ф., Содержание стр.

От автора Введение. Цели и основные направления исследования Глава I. Зарождение науковедческой проблематики Возможно ли свободное от изначальных предпосылок исследование?

§ 1. Античные философы между онтологией и гносеологией а) Рождение философского умозрения из «мифологии» и «здравомыслия»

Два взгляда человека на мир: «вокруг себя» и «в небо». — Реалистическая и практическая направленность «здравомыслия».

Накопление фактуальных знаний. — «Мифология» растворяет физическое (объективное) в человеческом, создавая их иллюзорную целостность. — Различия функций и взаимосвязь «здравомыслия» и «мифологии». — Социокультурные факторы рационализации античного мышления. — Преодоление обособленности «здравомыслия» и «мифологии» в новом типе воззрения на мир — в философии.

б) Досократики о мире как таковом и о его познании Поиски единственного «первоначала» мира у милетцев и пифагорейцев, альтернативными путями укреплявшими рациональность философии. — От проблемы «первоначала» к проблеме его изменчивости. Разделение философского (необходимого) знания и обыденного (случайного) мнения. — Гераклит о механизмах изменчивости мира, организующим началом которого является Логос. — Элеаты: от панлогизма к убеждению в неизменности мира. Существует только логичное и доказательное, нелогичное — всего лишь видимость. — Попытка преодоления односторонних подходов у «компромиссных»

дуалистов. Принципы подобия познаваемого и познающего у Эмпедокла, признание бесконечного качественного разнообразия мира (онтологический плюрализм) у Анаксагора.

в) «Наивный реализм» Демокрита Атомизм Демокрита — предтеча структурного подхода к мирозданию и его частям. — Его кредо: все — необходимо, случайность — плод незнания. — Превосходство рационального познания над чувственным опытом и их взаимосвязь. — Редукционизм в понимании духовности. — Философия между онтологическим монизмом, дуализмом и плюрализмом.

г) «Поворот» философии от мира вещей к духовному миру Софисты — первые «просветители». — От приверженности индивидуализму к гносеологическому и нравственному релятивизму. — Скептические аргументы Протагора. — Агностицизм Горгия. — «Поворот» Сократа к изучению духовности человека. — Цель познания — абсолютная истина, нравственность направлена на духовное совершенство. — Неразрывная связь знания и нравственности. — Истина выражается в понятиях, вырабатываемых с помощью диалектики д) Платон: познание определяет познаваемое Истоки философского синтеза Платона. Сократ и Платон. — рационалистической ориентации людей. — Развитие сократовской диалектики в учении о понятиях и о мире идей. — Три уровня реальности: мир идей, мир вещей, мир бескачественной материи.

— От гносеологического абсолютизма к онтологическому идеализму. — Во главе иерархии идей Благо (Бог). — Платоновская «самокритика» и ее результаты. Причины философской влиятельности Платона.

е) «Ничего сверх меры» — кредо Аристотеля Попытка Аристотеля синтезировать все предшествующие достижения философии и науки Древней Греции. — Ученик и учитель, их сходство и различия. — Противник философских крайностей. — Аристотель об уровнях познания. — Разработка правил логического мышления. — Новое понимание диалектики.

— Учение о сущности, субстанции и науке. — «Первая» и «вторая» философия. — Неразрывность «материи» и «формы». — Источник вечного движения в мире — Перводвигатель. — Целесообразность в природе, представление об энтелехии. — Аристотелевская космология. — Общие выводы.

ж) Ограниченное или неограниченное сомнение: скептики Пиррон: от этической проблематики к гносеологической. — Аргументы Энесидема в пользу скептицизма.



з) Умозрительность античной философии и эмпиризм нарождающейся науки Упадок античной философии в эпоху эллинизма. — Отсутствие у античной преднауки собственных теоретических оснований. — Эмпирически ориентированные знания о природе не согласуются с умозрительностью философии.

§ 2. Античная философия как система а) Альтернативность античного философствования Философия как система в узком и широком смысле слова. — Системные свойства философии: целостность (эксплицитность — имплицитность), структурность, необратимость, самоорганизация.

— Внутренние механизмы развития философии. — Превращение философии в относительно автономную часть духовной культуры.

б) Критерии сравнения отдельных философских подходов Специфика философского знания. — Ограниченность эмпирических и логических способов проверки философских утверждений. — Культурно-социологические критерии сопоставления философских систем.

в) Ограниченности и достоинства античного рационализма Достоинства и недостатки античной рациональности. — Плюралистическое воззрение на мир. — Реалистический подход к решению онтологических и гносеологических проблем.

Приложения Примечания Обучаясь в школе, мы привыкли к тому, что наши личные знания постоянно увеличивались, а где-то к ее окончанию порой мелькала мысль: еще немного и мы будем знать почти все самое важное. Это побуждало нас думать, что и человеческое познание в целом носит кумулятивный характер, а человечество все больше приближается к полному и окончательному знанию о природе. В высшем учебном заведении мы обнаружили, что реальное развитие науки выглядит гораздо сложнее. Прирост фактического знания имеет, на самом деле, место, но параллельно его расширению увеличивается зона того, что нам неизвестно. Важнейшая часть научных знаний — теоретические концепции — скорее сменяют друг друга, чем вырастают одна из другой.

При более тщательном знакомстве с какой-либо наукой бросается в глаза разномастность, а иногда и противоречивость ее фундаментальных представлений и теоретических подходов.

Реальное, все убыстряющееся, порой скачкообразное развитие наук в ХХ в., усиление их теоретического плюрализма, следующий из этого рост гносеологического релятивизма и скептицизма значительно расширили спектр науковедческих проблем, требующих решения.

обстоятельство: с начала ХХ в. многие видные ученые и философы сосредоточили свое внимание на теоретических проблемах научного познания, что привело в середине века к выделению особой области исследования — философии науки, широко использующей достижения пограничных дисциплин: истории естествознания, психологии и социологии познавательной деятельности, культурологии, лингвистики и др. — и методологий: системной, синергетической, культурноисторической и т.п. В то же время с сожалением приходится констатировать, что «самосознание» науки не поспевает за ее продвижением вперед, что многие фундаментальные науковедческие проблемы по-прежнему остаются нерешенными. Среди них вопросы о критериях научности теоретического знания, о степени его объективности и достоверности, о механизмах развития наук и т.п.

Предлагаемая работа пытается в доступной форме изложить философские основы науки о науке. Соответственно, она может быть использована для подготовки к экзаменам по философии, психологии, социологии, культурологии. Она также предназначена быть учебным пособием для аспирантов и магистрантов, готовящихся к сдаче кандидатского минимума по предмету «История и философия науки».

Цели и основные направления исследования С юности мне запомнилась фраза М.Е. Салтыкова-Щедрина из «Господ ташкентцев»: «С утра чего-то хотелось: то ли конституции, то ли севрюжины с хреном, то ли кого-нибудь ободрать». Позже удалось уловить ее не только сатирический, но и тонкий психологический смысл — многие серьезные действия начинаются с ненаправленной или плохо направленной поисковой активности. Действительно, научный поиск часто выглядит как «езда в незнаемое» (В. Маяковский), когда вначале не вполне ясны ни отправной пункт, ни конечная станция «поездки». Если в наличии желание «ехать» и подходящее «снаряжение» — компетентность, помноженная на способность напряженно трудиться, то поездка состоится. Неизведанность пути делает определение маршрута постепенным процессом. Поначалу удается определить только отправные предположения и некоторые вехи продвижения, которые уточняются в ходе самого исследования. Достижение промежуточных результатов может частично менять направление поездки, так что окончательный итог поиска нередко оказывается удаленным от намеченного результата.

Что же побудило меня начать это нелегкое исследование? Занимаясь изучением наследия З. Фрейда, я всегда был достаточно критичен в оценке его концепций. Однако принципиальная важность психоанализа для европейской культуры ХХ в. и для ряда гуманитарных наук всегда казалась мне обоснованной. Прозвучавшие сразу после его создания обвинения в ненаучности не удивляли: радикальность некоторых фрейдовских идей требовала времени для их принятия, что случалось и с другими теоретическими новациями. По прошествии некоторого времени психология Фрейда обрела широкое признание, вначале со стороны художественной интеллигенции и широкой публики, которые справились с «усвоением» психоаналитических идей заметно быстрее многих академических ученых. Более того, после Второй мировой войны практически нет работ по философии, социологии, психологии и т.д., которые игнорировали бы идейное наследие Фрейда. Но, вместе с тем, спустя столетие после выхода в свет первого фундаментального труда по психоанализу «Толкование сновидений» (1900) обвинения психоаналитической теории в ненаучности не только не прекращаются, но время от времени звучат с первоначальной силой*. Стремление разобраться, является ли психоанализ научной теорией или не имеет с наукой ничего общего, стало импульсом к началу данной работы.

----------Затекстовые примечания начинаются на с. 118.

Поставленная задача не выглядела чересчур сложной, ведь основные науки появились 4–5 веков тому назад — время, казалось бы, достаточное, чтобы определить отличия науки от ненауки. Кроме того, формирующаяся в первые десятилетия ХХ в. новая отрасль философии — философия науки — специально занималась проблемой критериев научного знания. Однако знакомство с полученными в ней результатами показало, что философы и ученые пока весьма далеки от четкого отделения науки от ненауки.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 21 |
 



Похожие работы:

«УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе С.Т. Князев _ _2013г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ МУНИЦИПАЛЬНОЕ ПРАВО ИГУП.124.62.2013 Учебный план очной формы обучения № Учебный план заочной формы обучения № Рекомендована Учебно - методическим советом института государственного управления и предпринимательства для направлений подготовки: Профиль/Программа Код Направление/ магистратуры/ дисциплины Код ООП Специальность Специализация по учебному плану Государственное и Государственная гражданская...»

«ИСЛАМСКАЯ ТЕОЛОГИЯ НАМАЗ СТОЛП ИСЛАМА По мазхабу имама аш-Шафии МАХАЧКАЛА 2010 ББК 86. 381 УДК 29 Руководитель проекта: Ректор Института теологии и международных отношений, доктор философских наук, Садиков Максуд Ибнугаджарович Редакционный совет: Председатель: Мутаилов М. М. Составители: Омаров М. А., Гаджиев М. П., Магомедов Х. М. Члены совета: Моллаев А., Мягков С-Г. Н –24 Намаз – столп Ислама. /Отдел научных исследований и методических разработок СКУЦИОН.– Махачкала: 2010. – 361 с. В...»

«С. Л. ФРАНК ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВА Введение в социальную философию 89.743 Предисловие Франк: Духовные основы общества, 14 ПРЕДИСЛОВИЕ Прeдлaгaeмaя книга есть сокращенный эскиз системы социальной философии, над которой я работаю с пеpepывaми уже более 10 лет. По первоначальному замыслу эта система социальной философии должна была составить третью часть той трилогии, в которой я надеялся выразить свое философское мировоззрение и первые две части которой представлены моими книгами Предмет знания...»

«“Всё, что находится в природе, математически точно и определённо.” М. В. Ломоносов “Всё, что видим мы, - видимость только одна. Далеко от поверхности мира до дна. Полагай несущественным явное в мире, Ибо тайная сущность вещей – не видна. ” Омар Хайям В своей книге Характер физических законов Ричард Фейнман писал: Обьяснить человеку законы природы так, чтобы он почуствовал их красоту, можно лишь тогда, когда он обладает достаточно глубокими познаниями в математике. Как ни жаль, но это именно так...»

«A.B. МАЛЬКО Правовая жизнь* Социальная жизнь - сложное и многоаспектное понятие. В общественной литературе выделяют различные формы жизнедеятельности: финансовую и экономическую, духовную и научную, семейную и бытовую, религиозную и нравственную, государственную и политическую и т.п. Так или иначе названные сферы исследуются различными науками. В частности, политическая жизнь стала объектом пристального политологического анализа лишь во второй половине XX столетия. Такая форма бытия, как...»

«Утверждаю Ректор БГПУ, профессор Ю.П. Сергиенко _ 2011 г. Примерная основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 050100.62 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ утверждено приказом Минобрнауки России от 17 сентября 2009 г. № 337 Профиль ГЕОГРАФИЯ Профиль БИОЛОГИЯ Квалификация (степень) выпускника - бакалавр Нормативный срок освоения программы - 5 лет (Постановление правительства РФ от 30 декабря 2009 г. №1136) Форма обучения - очная ТРЕБОВАНИЯ К...»

«СБОРНИК рабочих программ дисциплин циклов ГСЕ, ЕН, ОПД, СД, ДС Специальность 080507 – Менеджмент организации Иркутск 2006 1 СБОРНИК рабочих программ дисциплин циклов ГСЕ, ЕН, ОПД, СД, ДС Специальность 080507 – Менеджмент организации Иркутск 2006 2 Печатается по решению Учебно-методического совета Иркутского государственного университета УДК 651 ББК С 23 Сборник рабочих программ дисциплин циклов ГСЕ, ЕН, ОПД, СД, ДС. Специальность 080507– Менеджмент организации / сост. Е.И. Ефремова; под ред....»

«подробнее читать Актуальные проблемы теории и философии права: Курс лекций / Ю.В. Сорокина. - М.: Норма: НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 304 с.: 60x90 1/16. (обложка)ISBN 978-5-91768-367-6, 500 экз. В настоящем издании предпринята попытка рассмотреть проблемы понимания и роли методов в теоретико-правовой науке, освещены вопросы происхождения. подробнее читать удалить из списка Иванов А. А. Иванов, А. А. Теория государства и права [Электронный ресурс] : учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.