WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«А.И. Субетто ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КОСМОС А.А. ЗИНОВЬЕВА (Серия: Титаны Русского Возрождения) Под научной редакцией доктора философских наук, профессора Льва Александровича ...»

-- [ Страница 1 ] --

Ноосферная общественная академия наук

_

Российские ученые социалистической ориентации

А.И. Субетто

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ КОСМОС

А.А. ЗИНОВЬЕВА

(Серия: Титаны Русского Возрождения)

Под научной редакцией доктора философских наук,

профессора Льва Александровича Зеленова

Санкт-Петербург

2012 УДК 1+00+502/504 ББК 20.1+87 С89 Субетто, А.И. Интеллектуальный Космос А.А.Зиновьева / Под научн.

ред. д.ф.н., профессора Л.А. Зеленова. – СПб. : Астерион, 2012. – 36 с.

(Серия «Титаны Русского Возрождения»).

ISBN 978-5-906152-17-6 В книге раскрываются контуры «Интеллектуального Космоса» великого русского мыслителя современной эпохи, Титана Русского Возрождения в определении автора, Александра Александровича Зиновьева, которому бы 29 октября 2012 года исполнилось бы 90 лет. Книга адресована ко всем мыслящим людям, патриотам России.

© Субетто Александр Иванович ISBN 978-5-906152-17- Оглавление Введение

1. Пролог

2. Три цикла творчества А.А. Зиновьева

3. Главный «стержень» творчества А.А. Зиновьева

4. Зиновьевская парадигма теории эволюции и социологии общества

5. Зиновьевское противопоставление «обывательского»

и «научного» подходов. Антиномия «сущего» и «должного»

и ее преодоление в Тотальной Неклассичности будущего бытия человечества

6. Постулаты методологии научного познания А.А.Зиновьева........... 7. Советский Союз – общественный строй, олицетворяющий Великий Прорыв человечества в будущее

8. Результат контрреволюции – «колониальная демократия»

в России

9. Будущее – за ноосферным экологическим духовным социализмом

10. Интеллектуальный Космос А.А. Зиновьева

11. Эпилог

«Протагорово «человек есть мера всех вещей»… получает истинный смысл и смысл истинности, правдивое значение и значение правды только при одном условии – если в роли меры всего выступает не абстрактное идеализированное Ego философского персонализма, а практически действующий, гармонично развитый очеловечествленный индивид» В.Г.Комаров Комаров В.Г. Правда: онтологическое основание социального разума / Под ред.

В.Я. Ельмеева. – СПб.: Изд. СПб. Университета, 2001. – 556 с.; с. 150.

Введение Основу предлагаемой вниманию читателя небольшой научной работы (ее можно назвать научно-философским эссе) автора составил выполненный им доклад на пленарном заседании IV международной конференции «ЗИНОВЬЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ», посвященной 90-летию со дня рождения выдающегося ученого и философа Александра Александровича Зиновьева и проходившей с 28 по 31 октября 2012 года в Костроме, в актовом зале Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова. Выступление автора состоялось в день рождения Зиновьева 29 октября. В пленарном заседании первого дня выступили: Сергей Николаевич Бабурин, ректор Российского государственного торгово-экономического университета (Москва), с докладом «Объятия Западнизма и политические процессы современной России (по идеям Александра Зиновьева)»; Ольга Мироновна Зиновьева, жена мыслителя, директор Российско-Баварского Исследовательского центра им.

А.А.Зиновьева, главный редактор журнала «Зиновьев» с докладом «Новая утопия – идеология мира Будущего»; Константин Анатольевич Макаров, преподаватель из МГТУ им. Баумана (Москва) с докладом «О новом человеке и религии»; Павел Евгеньевич Бойко, профессор Кубанского государственного университета с докладом «Идеи российской истории А.А.Зиновьева как опыт самосознания русского народа». Во второй половине дня была представлена постановка студенческого театра КГУ им. Н.А.Некрасова по мотивам произведений, социологических романов Александра Александровича Зиновьева.

Главная мысль и моего доклада, и этой научной работы – это показать, что творчество А.А.Зиновьева, его наследие, которое будет познавать еще не одно поколение исследователей в России и за рубежом – плоть-от-плоти творческого поиска, ведущегося в России, которое получило название Русского Космизма и которое я связываю с всемирно-историческим феноменом истории русской культуры – Эпохой Русского Возрождения. Именно эта мысль и определила название – «Интеллектуальный Космос А.А.Зиновьева», которым я определил и содержание своего доклада и главную идею этой книги, выполненной на его основе.

Зиновьев – это «интеллектуальный Космос», который не только был, пока был жив его носитель, но он и есть. Он, т.е. «интеллектуальный Космос» Зиновьева, влился в мощный поток научных и культурных идей, который олицетворяет собой и Русский Космизм, и Эпоха Русского Возрождения.

Александр Александрович Зиновьев воспринял эпоху капиталистической контрреволюции, в которой мы, по моему определению, живем, а эта эпоха не закончилась, потому что капитализм в России победить не может, и она принципиально останется незавершенной, потому что столкнулась с сопротивлением цивилизационных оснований бытия российского общества, с «цивилизационным социализмом»2, – трагически и пессимистически, иногда даже считая, что «Западнизм», т.е. глобальный империализм мировой финансовой капиталократии, одержал победу над социализмом, «реальным коммунизмом» в его трактовке, олицетворяемым СССР, надолго.



Автор считает, что это не так. Да, и сам А.А.Зиновьев в «Идеологии партии будущего» в 2003 году тоже встал на оптимистическую позицию борьбы за светлое будущее человечества. Логика Истории – другая. Социализм не исчез, более того он наступает. На его стороне в историческом споре между капитализмом и социализмом (коммунизмом) на рубеже ХХ и XXI веков вмешалась в форме первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы Природа. На пути установления Нового Мирового Порядка по «лекалам» мировой финансовой капиталократии – глобального империализма – человечество ждет двойной коллапс уже в 2025±5 году (по оценкам А.П.Федотова3 и др.).

Начал действовать императив ноосферно-социалистического преобразования мира как императив выживаемости человечества в XXI веке.

Время «нового человека», о котором постоянно размышлял А.А.Зиновьев, и каковым он считал себя, строго подходя к своим этическим императивам, олицетворяя собой, единство слова и дела, мысли и поступка, наступило. Это время ноосферного человека, который возьмет на себя ответственность за Будущее человеческой Истории в гармонии с Ее Величеством Природой.

Субетто А.И. Декларация Петровской академии наук и искусств «Современный мир и пути решения проблем России на этапе движения к устойчивому развитию». – СПб.: Астерион, 2005. – 54 с.

Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире. – М.: 2002. – 224 с.

Александр Александрович Зиновьев (1922 – 2006) – мыслитель космопланетарного масштаба, Титан Эпохи Русского Возрождения, ее вернадскианского цикла. Он в своем творчестве также противоречив, как и эпоха советской цивилизации, его породившая. Эпоха Русского Возрождения, в моей оценке, охватывает период с XVIII века по нынешний, текущий XXI век, имеет 3-цикла – петровско-ломоносовский, пушкинский, вернадскианский. Последний цикл мною назван в честь Владимира Ивановича Вернадского, 150-летие со дня рождения которого мы, т.е. Россия и человечество, будем отмечать 12 марта 2013 года. Эпоха Русского Возрождения – явление однопорядковое с явлением Эпохи Западноевропейского Возрождения, но «иное», точно так же, как «иным» является российская цивилизация по отношению к европейской, или «западной», и имеет космоноосферный вектор своей устремленности.

А.А.Зиновьев родился в Костромской области, в деревни Пахтино Чухломского района. 10 классов средней школы закончил в Москве перед войной. В годы Великой Отечественной войны воевал пехотинцем, танкистом и летчиком-штурмовиком, работал, закончил философский факультет МГУ, сразу заявил о себе как самостоятельный ученый-философ, писатель, мыслитель, социолог.

Это был мужественный мыслитель, беспощадный в оценках, как по отношению к себе, так и к миру, в котором он жил. Это был человек, пронесший юношеский максимализм через всю свою жизнь. Он сам признавался, что советская школа 30-х годов воспитала в нем коммуниста-идеалиста, «наЗиновьев А.А. Русский эксперимент. – М.: Наш дом – L`age d`Homme, 1995. – 448с.; с. стоящего коммуниста». Александр Александрович писал о себе: «Я рос и формировался в сознательную личность во время, когда идеи коммунизма имели сильное влияние на молодежь. Я сформировался, как и многие другие молодые люди моего поколения, как идеалистический или романтический коммунист, коммунист по психологии. Мы называли таких коммунистов «настоящими». Что это такое, некоторое представление дает книга Н.Островского «Как закалялась сталь», а также книги других советских авторов тех лет»5. Именно с позиции «идеалистического коммуниста» он, еще перед войной посчитал, что Сталин – «злой гений», которого надо убрать, и даже замышлял его убийство. «Раньше я был антисталинистом, собирался Сталина убивать. Потом только понял. Нужно много-много думать, чтобы разобраться. Я думаю, что останься Тухачевский – не было бы Советского Союза к концу 1941 года»6, – признался он в одной из своих бесед с В.Кожемяко в ноябре 1997 года – года своего 75-летия.

Автор вспоминает свою встречу с Александром Александровичем Зиновьевым – первую и единственную в его жизни – в конце февраля 1997 года незадолго до окончательного возвращения Зиновьева в Россию, которое произошло в 1999 году. Друг А.А.Зиновьева в Ленинграде, профессор из Политеха, Игнатьев Михаил Борисович, с которым автор поддерживал профессиональные контакты в области теории систем, квалиметрии и распознавания образов, пригласил автора на лекцию Зиновьева, кажется, посвященную проблеме глобализации, которая состоялась в здании Общества знаний на Литейном проспекте. Свою лекцию Александр Александрович читал на 3-ем этаже в актовом зале.

После лекции Михаил Борисович представил меня Александру Александровичу. Я тогда подарил ему, заранее подготовленную, целую стопку изданных моих монографий, таких, как «Творчество, жизнь, здоровье и гармония (Этюды креативной онтологии)», «Гуманизация российского общества», «Системогенетика и теория циклов», «Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие», «Системологические основы образовательных систем» и другие. Он мельком взглянул на названия книг и сказал приблизительно такую фразу: «Надо же, оказывается, в России есть думающие люди!».

Зиновьев А. Русский эксперимент: Роман. – L`Age d` Homme – Наш Дом, 1995. – 448с.;



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |