WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 21 |

«ФИЛОСОФИЯ В ИСКУССТВЕ 3 Национальная Академия Наук Азербайджана Институт Философии и Политико-Правоаых исследований Печатается по решению Учёного Совета (протокол № 2 от ...»

-- [ Страница 1 ] --

2

МИР-БАГИРЗАДЕ ФАРИДА

ФИЛОСОФИЯ В ИСКУССТВЕ

3

Национальная Академия Наук Азербайджана

Институт Философии и Политико-Правоаых исследований

Печатается по решению Учёного Совета

(протокол № 2 от 10 февраля 2006 года)

Редакционная коллегия:

И.Р.Мамед-заде - доктор философских наук, профессор (главный редактор), Р.М.Османзаде - доктор философских наук, В.Х.Меджидов - доктор философских наук, профессор Автор: Мир-Багирзаде Ф.А. – кандидат искусствоведения Философия в искусстве. Сборник статей.- 2006.- С.

Данная книга включает статьи разных лет и отражает круг научных интересов Ф.А.Мир-Багирзаде в области искусствоведения, философии и эстетики.

Фарида Алтай кызы Мир-Багирзаде родилась 11 декабря 1968 года в городе Баку. В 1976-1984 годы училась в общеобразовательной школе № Низаминского района г.Баку. В 1984-1988 годы окончила на отлично факультет «Преподавания изобразительного искусства и черчения» Азербайджанского Государственного Художественного училища имени А.Азимзаде. В 1988- годы училась на факультете «Организатор-методист культурно-просветительской работы» Азербайджанского Государственного Университета Культуры и Искусства им. А.Гусейнзаде.

С 1998 года принята в Секцию декоративно-прикладного искусства при Союзе Художников Азербайджана, а с 2005 года член Союза Художников Азербайджана в отделе «Критики и теории изобразительного искусства». В 1994-1998 годы окончила заочную аспирантуру института искусств и архитектуры Национальной Академии Наук Азербайджана. В 2000 году защитила диссертацию на тему «Творчество народного художника Азербайджана Тогрул Нариманбеков», получив звание кандидата искусствоведения.

С 1988 года начала педагогическую деятельность по изобразительному искусству в Детской Школе Искусств № 1. По окончании института в 1993 году продолжила педагогическую деятельность по теории изобразительного искусства в Азербайджанском Государственном Художественном училище имени А.Азимзаде. Наравне с этим в 2001-2002 годах вела курс по теории изобразительного искусства в Азербайджанском Государственном Университете Культуры и Искусства. С 2002 года работает в институте Философии и Политико-Правовых исследований Национальной Академии Наук Азербайджана в отделе «Аксиологии и философской антропологии». Наравне с педагогической, научной деятельностью, автор научных статей и публикаций, старший научный сотрудник института Философии и Политико-Правовых исследований Национальной Академии Наук Азербайджана.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Искусство – продукт общественного развития. Его питательная почва – это реальная действительность, а призвание – пробуждать в людях эстетическое отношение к жизни. В этом источник активной, преобразующей силы искусства, следующего за развитием жизни, поддерживающего ростки нового, значительного, отрицающего все то, что отжило свой век, стало препятствием на пути общественного прогресса.

Человек, природа, небо, страна, мир – это великая книга, написанная на неизвестном языке. Наука переводит ее словами, лишенными образности, поэзия же – образами, а изобразительное искусство – картинами. Переведенное наукой должно сначала в возможно большей степени накопиться в глубинах сердца для того, чтобы потом быть запечатленным, одухотворенным, одетым в плоть художественным словом поэта, увлекая, вдохновляя и поражая человека, художника, эстета. Вот эта - та чувственная наглядность, образность, взятые искусством на вооружение, и делают последнее важным посредствующим звеном между наукой, человеком и жизнью.

Законы искусства имеют объективный характер. Их основное содержание в обусловленности художественно-творческой деятельности обстоятельствами жизни, уровнем ее развития и реальными требованиями. В этом смысле развивая категории прекрасного в эстетике книга Ф.А.Мир-Багирзаде «Философия в искусстве» помогает в решении вопроса об отношении искусства к действительности.

Для понимания проблемы в интерпретации книги большой интерес представляет статья «Образ Александра Македонского в изобразительном искусстве», в которой на примере скульптуры подробно анализируется процесс восприятия произведения искусства. Притягательная сила и причина существования искусства в том, что оно адресуется к эстетическим чувствам.

Пробуждая эти чувства в человеке, оно, как на крыльях, возносит его на недосягаемую высь и с непостижимым уму волшебством освещает светом благодать в его сердце, Мудрость вымысла лежит в основе сказки в статье «Символика сказки».

Герои сказки, как и описанные в ней события, полностью вымышлены автором, но они убеждают своей жизненностью и правдивостью. Превращение несуществующего в существующее под силу только творцу, и потому эту божественную мощь мы называем творчеством. Искусство перерабатывает жизненный материал особым способом.

Степень таланта и мастерство художника определяется в конечном счете не тем, что собственно, он изображает, а тем, каково его отношение к предмету изображения и как он его изображает. В этом смысле статья «Философия картин С.Дали» представляет большой интерес. Величина работ художника, их значение в решающей степени зависят от прогрессивного образа его мыслей.

В центре внимания автора книги стоит проблема познавательного и эстетического значения искусства.

Она рассматривается в таких статья как «Тема Востока в творчестве Х.Мамедова», «Творчество Т.Нариманбекова», «С.Бахлулзаде и импрессионизм». Художественное обобщение обладает качеством истины. Подлинное, высокое искусство отбирает и обобщает существенные черты, стороны жизни, воплощая их в форме художественного образа. Этот образ дорог и важен не только тем, что он ярок и ясен, а тем, прежде всего, что под него подходят массы реальных лиц и положений, что он служит типом, общим множеству однородных характеров и явлений. В силу этого образы реалистического искусства не только сосуществуют в сознании людей вместе с определенными понятиями, но и могут заменять последние в процессе речевого общения и мышления. Примером тому статьи «Семантика», «Семиотика», «Символы в восточном искусстве», «Символ розы».



Черпая в жизни материал своих будущих произведений, художник ни в чем не должен отступать от правды.

Смысл настоящего творения искусства не в одном его только эмоциональном воздействии. Главное здесь заключено в заложенной в ней мысли, идее. Поэтому каждый художник, ясно сознавая свой высокий долг перед зрителем, должен всю жизнь работать и трудиться над своим развитием в духе своего времени.

Философия и искусство порождены жизнью и существуют для жизни, они движутся вперед с развитием жизни и затем, в свою очередь, сами же становятся двигателями жизни.

САТТАР БАХЛУЛЗАДЕ И ИМПРЕССИОНИЗМ

Саттара Бахлулзаде можно сравнить с путником, всегда блуждающим, ищущим, словно Меджнун. Но его Лейли была всегда сама природа. Как-то раз Саттара спросили, почему он в своих картинах не изображает человека, на что он ответил: «… в природе есть две красоты: одна нетронутая красота; вторая – красота, созданная трудом человека. Я представляю собой второе – силу человека – труда. Если и нет в моих картинах человека, то его душа непременно живет в них». Фанатично любящий природу, великий Саттар подобно Ван Гогу, Полю Гогену, Жоржу Сера, Полю Синьяку, Сезанну и многим другим жил в безвестности. В своих картинах он выражал все: свои эмоции, переживания, грусть и радость. Размеры его картин были необычайно велики. Это исходило от души, потому что душа у него была необычайно необъятная, порой даже детская. Его картины полны оптимизма. Основу творческого метода импрессионистов составляет их неустанное стремление работать только на природе, с тем, чтоб запечатлеть ее вечно меняющийся облик во всех особенностях данного конкретного освещения. Импрессионист (французское слово) – это искренний и свободный художник, который порвав с академической техникой отдается очарованию природы, бесхитростно и с максимальной откровенностью передает напряженность полученного им впечатления. Меценат искусства импрессионизма Дюран-Рюэль как-то сказал:

«То, что освещено модой, всегда продается быстрее, чем творения великих художников, которых публика понимает тем меньше, чем они оригинальнее и неповторимей».

Искусство Саттара Бахлулзаде нельзя приравнять к ухищрениям моды. В импрессионизме прежде всего надо отметить подлинно реалистическое течение. Проследим творчество некоторых импрессионистов. В картине Поля Сезанна «Пейзаж в Эксе» (1906) чувствуются некоторые основы кубизма, еще не вошедшие тогда в новое течение искусства. Расположение мазков напоминают геометрические тела, дробленность. Картины Поля Гогена несколько декоративны: листва деревьев и кустов может быть синей, земля розовой, красной. Он использует порой яркие тона, насыщенные светом – «Сбор плодов» (1903), «Жена короля» (1903), «Великий Будда» (1903).

Древнеегипетское искусство тесно переплетается с творчеством Поля Гогена.

Человеческие фигуры изображены в таком порядке: голова и туловище в фас, а ноги и руки в профиль. Винсент Ван Гог: его картины полны экспрессии.

Мазки очень волнующие, динамичны – «Красные виноградники в Арле».

Точечная манера письма, которая называется пуантелизмом или дивизионизмом. Поль Синьяк в картине «Сосна-Сен-Тропе» не имел своих последователей. Картины Саттара полны спокойствия, уравновешенности.

Мазки его конкретные. Натюрморт на лоне природы можно увидеть в таких картинах, как «Джоратские дыни» (1964), «Наряды Апшерона» (1967), «Азербайджанская сказка» (1970), «В Мардакянских садах» (1973). Весна в его картинах занимала значительную роль – «Нарциссы» (1963), «Айва в цвету»

(1964), «Мечта земли» (1963), «В садах Новханы» (1965), «Апшеронский мотив» (1960 годы).

В картинах Бахлулзаде последних лет жизни ощущается неоимпрессионизм, проявляется стремление выразить чувства столь общие, что они теряют свой конкретный характер и превращаются в символизирующее, абстрактное впечатление. Таковы «Кипарисы» (1966), «Шагдаг» (1973), «Водолазы» (1972). Саттар Бахлулзаде поистине является импрессионистом своей Родины, Азербайджана, основоположником импрессионизма. Основоположники импрессионизма, оставив на века свои имена, создали произведения, которые бесценны.

РОСПИСЬ «В МИРЕ СКАЗКИ» ТОГРУЛА НАРИМАНБЕКОВА

Творчество народного художника Азербайджана Тогрула Нариманбекова не может обойти ни любителя, ни исследователя искусства. Галереи и выставочные залы открывают для зрителей в полотнах художника радость человеческой жизни. Основные этапы становления его творчества совпадают с главными вехами развития советской живописи 1960-1980-х годов. В своем творчестве он использовал художественную эстетику «сурового стиля» в работах над станковыми жанрами: пейзажем и натюрмортом, обогатил ее новыми пластическими находками в монументальной живописи, повлек за собой широкое обращение к наследию народного искусства-фольклора. Талант Т.Нариманбекова таит в себе немало неожиданных открытий. Именно открытием, новым словом в его творчестве и во всей современной азербайджанской живописи стали росписи в фойе Азербайджанского Государственного театра кукол им.А.Шаига. Богатством фантазии, силой художественного воображения увлекает художник зрителя в древний и всегда юный, наивный и мудрый мир народной сказки. В волшебном хороводе кружатся герои азербайджанских сказок: Меликмаммед и Грозный Див, Аг Гоч и Гара Гоч, сверкающая Жар-птица Симург, славный Джыртдан и бродячие актеры. В монументальных полотнах «В мире сказки» заметно влияние фольклора.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 21 |
 



Похожие работы:

«ТУРИЗМ И СОВРЕМЕННОСТЬ: Нахчыванская Автономная Республика, Азербайджан Новосибирск-2011 Научный редактор: М.Б. Биржаков, к.т.н. профессор МТА, вице-президент Международной туристской Академии Рецензенты: А.Г.Алирзаев, заслуженный деятель науки, д.э.н., проф. Г. Р.Иманов, заслуженный деятель науки, д.филос.н., проф. Рзаев М.Г, Джаббаров А.Х. Туризм и современность. — Нахчыванская Автономная Республика, Азербайджан, 2011, — 160 с. В книге рассказывается об Азербайджане, о его неотъемлемой части...»

«Республика; 2006 Аннотация Книга известного французского социолога и философа Жана Бодрийяра (р. 1929) посвящена проблемам общества потребления, сложившегося в высокоразвитых странах Европы к 70-м гг. XX в. Основываясь на богатом экономическом и социологическом материале, Бодрийяр на примере Франции дает критический анализ такого общества с философской, социологической, экономической, политической и культурной точек зрения. Он выявляет его характерные черты и акцентирует внимание на том...»

«EATA Newsletter N°103, FEB. 2012 EUROPEAN ASSOCIATION FOR TRANSACTIONAL ANALYSIS ТА признается в университетах Ролан Джонссон (Roland Johnsson) защитил докторскую диссертацию в трансактном анализе в области психотерапии на тему Три метода, описывающих групповую терапию в трансактном анализе. Публичная защита прошла 18-ого ноября в Университете Лунда, Швеция. В роли оппонента выступал широко известный профессор психологии Хакан Дженнер (Hkan Jenner). В присутствии аудитории из ста человек он...»

«Санкт-Петербург 2012 УДК 303.1 ВВК 60.5 СОВРЕМЕННАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ – ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ: сборник статей по итогам II Ежегодной Социологической школы, под редакцией профессора Бороноева А.О. – СПб.: ООО Северная Нива, 2012 – 287 с. ISBN 978-5-905459-08-5 Сборник статей Современная социологическая методология – от теории к практике издается по итогам проведения II Ежегодной социологической школы, организованной факультетом социологии Санкт-Петербургского государственного...»

«www.koob.ru Н. В. Пил Сила позитивного мышления Norman Vincent Peale. The power of positive thinking Пролог, написанный по случаю выхода из печати двухмиллионного экземпляра Введение Что может сделать для вас эта книга Глава 1 Поверьте в себя Глава 2 Спокойный разум вырабатывает силу Глава 3 Как получить постоянную энергию Глава 4 Испробуйте силу молитвы Глава 5 Как построить собственное счастье Глава 6 Перестаньте рвать и метать Глава 7 Надейтесь на лучшее, и вы получите его Глава 8 Я не верю...»

«М.А. Корзо НРАВСТВЕННОЕ БОГОСЛОВИЕ СИМЕОНА ПОЛОЦКОГО: ОСВОЕНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ МОСКОВСКИМИ КНИЖНИКАМИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVII ВЕКА Москва 2011 УДК 121 ББК 86.3 К 66 В авторской редакции Рецензенты доктор филос. наук М.С. Киселева кандидат ист. наук М.В. Лескинен Корзо, М.А. Нравственное богословие Симеона Полоцкого: К 66 освоение католической традиции московскими книжниками второй половины XVII века [Текст] / М.А. Корзо ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. – М. : ИФРАН, 2011. – 155 с. ; 20 см....»

«РОССИЙСКАЯ ОРГАНИЗОВАННАЯ ПРЕСТУПНОСТЬ В США Москва. 2002 67.99(2)8 Сухаренко А.Н. Российская организованная пре­ ступность в США. / Под ред. профессора В.А. Номоко­ нова. М., Российская криминологическая ассоциация. 2002. — с. 56. В книге публикуются материалы о преступной дея­ тельности в США бывших граждан СССР, а также Рос­ сии и ряда других государств, возникших в связи с распадом СССР. Автор использует многочисленные зарубежные источники, показывает криминологиче­ ский и политический...»

«1. Общая характеристика основной образовательной программы послевузовского профессионального образования 1.1. Настоящая основная образовательная программа послевузовского профессионального образования для обучающихся в аспирантуре (далее ООП) составлена в соответствии с законодательством Российской Федерации и определяет соотношение частей образовательной...»

«НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 030900 – ЮРИСПРУДЕНЦИЯ КВАЛИФИКАЦИЯ (СТЕПЕНЬ) – БАКАЛАВР КАФЕДРА ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН Учебно-методический комплекс Ростов-на-Дону 2012 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКАЯ ПРАВОВАЯ АКАДЕМИЯ МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОСТОВСКИЙ (Г. РОСТОВ-НА-ДОНУ) ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) КОНСТИТУЦИОННОЕ ПРАВО ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН...»

«Дело не в везении — это специализированный модульный бизнес-курс, разработанный командой Apple Consulting® на основе решений ТОС (Теории Ограничений) признанного в мире гуру переворота в бизнес” Эли Гордратта, а также — на основе многолетнего опыта Apple Consulting® во внедрении данных решений в клиентских компаниях. Бизнес-курс ориентирован на профессионалов, которые заинтересованы в получении существенных финансовых результатов в своих компаниях и готовы ради этого проводить преобразования и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.