WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 43 |

«М. Ю. Тимофеев НАЦИОСФЕРА Опыт анализа семиосферы наций Иваново Издательство Ивановский государственный университет 2005 ББК 66.1-322 Т 415 Тимофеев, М. Ю. Нациосфера : ...»

-- [ Страница 39 ] --

Классическая фигура женщины, воплощенная во множестве различных образов (Свобода, Колумбия, Америка, Минерва), в процессе «поиска новой национальной идентичности появилась на медалях, монетах и в художественном оформлении общественных зданий»221. В конечном счете индейская принцесса потеряла свое символическое значение, в то время как индейская женщина остается символом Америки (ее визуальный образ используется главным образом в картушах и на гравюрах акций).

Между тем Великая французская революция представила Свободу как безусловный символ ниспровержения притеснения, и к началу XIX столетия леди Либерти стала неоспоримой женской эмблемой Соединенных Штатов. Навязчивое использование мисс Либерти в разных контекстах достигло апогея между и 1815 годами. Одетая в длинные белые одежды, обычно размахивающая одним из нескольких патриотических символов и часто носящая фригийский колпак, она имела много общего в иконографии с образами Британии, ее тевтонской коллеги и в меньшей степени Марианны. Флеминг дает этой фигуре несколько названий, включая Американскую Свободу, Колумбию и Америку, и описывает некоторые иконографические и литературные различия между ними. Этого достаточно для того, чтобы сделать вывод, что мы имеем дело с одним и тем же образом. Мисс ЛиFleming E. M. Symbols of the U.S. from Indian Queen to Uncle Sam // Frontiers of American Culture / Ed. R. B. Browne. Lafayette, 1968. P. 1.

Day S. «With Peace and Freedom Blest!»: Woman as Symbol in America, 1590—1800. http://memory.loc.gov/ammem/awhhtml/aw05e/aw05e.html берти достигла пика символической известности, весьма буквально, в статуе Томаса Кравфорда наверху здания Капитолия222.

Дядя Сэм был, по всей вероятности, гибрид двух различных начал. Во-первых, это Сэмюэль Вильсон (1766—1854), поставщик мяса для Армии Соединенных Штатов. Его корзины отгрузки несли печать «US», что и послужило поводом для шутливой «расшифровки» этой надписи как сокращения «Дядя Сэм»

Вильсон (Uncle Sam). Во-вторых, герой сатирической истории отношений Англии и Соединенных Штатов «Забавная история Джона Булля и брата Джонатана» Джеймса Полдинга (1813).

Первым мужским образом Америки, прототипическим американцем был брат Джонатан223. Это прозвище, очевидно, возникло во время революции, но стало редким после 1800 года.

Возможно оно было ироническим эпитетом, как и Янки Дудль224.

История возникновения обозначения американцев словом «янки»

имеет несколько версий. Самое раннее зарегистрированное использование относится к 1758 году — в письме генерала Джеймса Вулфа, героя сражения под Квебеком, оно употребляется в качестве пейоративного термина. Песня «Янки Дудль» («Yankee Doodle», 1775) была сочинена как оскорбительная для американцев. После сражения у Конкорда ее пели отступающие к Бостону британцы. Американцы адаптировали мелодию, и слово «янки»

стало приобретать комплиментарный смысл225. Брат Джонатан пользовался некоторой популярностью среди журналистов и карикатуристов начала XIX столетия, хотя его визуальный образ так и не стал полностью единообразным. Но когда появился дядя Сэм, его предшественник быстро исчез, не оставив следа. Самое раннее упоминание имени дяди Сэма найдено в газете «Troy Zelinsky W. Оp. cit. Р. 22—23.

См.: Morgan W. An American Icon: Brother Jonathan and American Identity. Newark, 1988.

Ketchum A. Uncle Sam: The Man and the Legend. N. Y., 1959.

Р. 27—33.

Yankee. http://www.idiomsite.com/yankee.htm Post» маленького городка Троя в штате Нью-Йорк от 3 сентября 1813 года (через два года после этого газета «Weekly Register»

писала, что «народ начинает все более сознавать свой национальный характер»226).

Создателем визуального образа дяди Сэма был Томас Наст — политический карикатурист, работавший в 1830—1861 годах. Именно он начал изображать в появлялся с бородой и часто в цилинДж. М. Флэгг. I Want You дре. После иллюстраций Наста наиfor U.S. Army (Ты мне нужен более известный образ дяди Сэма — http://www.army.mil/ I_want_you.jpg вившийся во время Первой мировой годы Второй мировой войны. Подпись гласила: «Ты нужен мне для армии США» (см. ил. 32).

Независимо от того, какими могут быть корни дяди Сэма, он стал символом США, узнаваемым во всем мире227. Американский конгресс в 1961 году принял образ дяди Сэма в качестве официального символа США. День рождения «дяди Сэма» ВилПримечательно, что для набора этого номера использовался новый шрифт американского производства. См.: История США, 1607— 1877. М., 1983. Т. 1. С. 286—287.

Cultural Icon of the Early Republic: Uncle Sam. http://www.fourthof-july-celebrations.com/html/uncle_sam.html сона в Трое (штат Нью-Йорк) отмечается 13 сентября как День дяди Сэма. Вилбур Зелински полагает, что дядя Сэм является визуальным образом американского государства, а мисс Либерти образом нации228.

Образ Джона Булля был создан шотландцем Джоном Арбутнотом (1667—1735), написавшим в 1712 году пять сатирических брошюр на злобу дня, в которых Джон Булль изображался как типичный англичанин. С конца XVIII века его визуальный образ, используемый главным образом карикатуристами, не был унифицирован229. Существующий до настоящего времени образ впервые появился в 1916 году на плакате, призывающем к вступлению в армию, что, безусловно, роднит его с «классическим» образом 33. Плакат «Who's absent?

дяди Сэма. Джон Булль изображаетв строю? Это ТЫ?»). ся как довольно полный пожилой джентльмен в цилиндре и одежде для http://www.loc.gov/exhibits/ верховой езды. Знаком его нацио- british/images/77avc.jpg нальной принадлежности выступает государственный флаг Соединенного Королевства на жилете (см. ил. 33).

Михель — ироническое прозвище немцев, как честных, аполитичных, несколько вяловатых бюргеров, впервые встречается в 1541 году в «Собрании пословиц» немецкого поэта Себастьяна Франка (1499—1542 или 1543). Михель — краткая форма Zelinsky W. Оp. cit.

См.: The Evolution of John Bull. http://www.boondocksnet.com/ cartoons/mcc063.html имени Михаэль, которое в средневековье в христианском мире было распространено как имя архангела Михаила, считавшегося святым защитником немецкого народа. В отличие от других национальных символов, он никогда не XVI веке среди образованных гоВ. Шторк. Wie der deutsche рожан уменьшительная форма имеMichel seine Nachtmtze weg- ни Михаэль сначала сатирически wirft und sich vornimmt ins Freie обозначала крестьянское сослоzu gehen (Как немецкий Михель вие, но постепенно распространивыбрасывает свой ночной кол- лась на весь немецкий народ. В пак и решает идти к свободе) XVII столетии оно употреблялось 1848. http://www.zum.de/ Fae- для обозначения человека, котоcher/G/BW/Landeskunde/rhein/g рый знает только родной язык, и eschichte/1848/michel.jpg иностранной и дворянской культуры, персонифицирующим бюргерскую добродетель и немецкий патриотизм. Немецкий Михель являлся образом аполитичного обывателя во время революции 1848 года (см. ил. 34). После поражения революции он стал символом жертв реакционной политики.

Первое изображение Михеля появилось в 1808 году. Перед началом Первой мировой войны в социал-демократической прессе Михель символизирует угнетенный правительством народ, который осуждает военную политику немецкого империализма. Тот же Михель превращается в августе 1914 года в символ национального согласия и патриотического подъема. В году Михель изображается на карикатурах как жертва государств-победителей, которые навязали Германии несправедливый версальский договор. Национал-социалисты исключают образ Михеля из политической пропаганды. После войны немецкий Михель быстро оживает в карикатурах и сопровождает немецкую историю до сегодняшнего дня230.

См.: Szarota T. Der deutsche Michel: Die Geschichte eines nationalen Symbols und Autostereotyps. Osnabrck, 1998.

Писатель-эмигрант Иван Солоневич отмечал, что «русская литература была великолепным отражением великого барского безделья. Русский же мужик, при всех его прочих недостатках, был и остался деловым человеком. … …Слабый народ не мог построить великой империи. Но со страниц великой русской литературы на вас смотрят лики бездельников. Но по такому же чисто литературному принципу было построено и гуманитарное образование в России»231. Образы «лишних людей», «обломовщина» стали мифологизированными символами русскости и российскости, инкорпорированными в представления о современной России и ее населении232.

Почему женщина, а не мужчина представляет Францию?

Для многих этот вопрос покажется странным, ибо «прекрасная Франция» может быть только женщиной. Ученые ищут ответ на него в традициях страны, в особенностях ее культуры. Историк Морис Агюлон считает католицизм определяющим фактором выбора женской линии представительства 233. Образ Мадонны в качестве национального символа используется в таких католических странах, как Польша, Венгрия и Мексика234. Что же касается вопроса, почему символ Франции носит имя Марианна, а не Солоневич И. Народная монархия. http://www.biblioteka.agava.ru/ ni/narodnaya_monar-09.htm См.: Chojnicka K. Лишние люди // Идеи в России = Ideas in Russia = Idee w Rosji: Leksykon rosyjsko-polsko-angielski. Warszawa, 1999. Т. 1;

Olaszek B., Szczukin W. Обломовщина // Там же. odz, 2000. Т. 3.

Agulhon M. Marianne into Battle: Republican Imagery and Symbolism in France, 1789—1880. Cambridge, 1981.

См.: Рябов О. В. «Матушка-Русь»: опыт гендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии. С. 44; Weaver E. B. Madonna Crucified: A Semiotics of Motherland Imaginery in Hungary // Slovo. 2002. Vol. 14; То же.

http://www.ssees.ac.uk/slovo/current.htm; Wolf Е. The Virgin of Guadalupe:

A Mexican National Symbol // Journal of American Folklore. 1958. № 71.

35. Профиль Марианны имя хозяйки постоялого двора и, на логотипе Франции. http:// услышав «Мари-Анна», воскликentsuklopeedia.com/Marianne символа Великой французской революции (см. ил. 35). Два века наБюсты Марианны зад Марианна вошла в национальhttp://www.nationmaster.com/ ную мифологию как символ Своencyclopedia/Image:Mariannes3. боды, затем стала олицетворением jpg республики и нации, напоминающим о революционных потрясениях прошлого. Ее профиль использовался на официальной печати страны и до недавнего времени гравировался на монетах и изображался на марках и банкнотах. Начиная с 1877 года бюсты Марианны стали появляться в мэриях французских городов, заменив изображение Наполеона III.

Их ваяли и известные мастера, и те, чьи имена затерялись во времени. В 1969 году скульптором Асланом изваян самый популярный бюст, моделью для которого была Брижит Бардо. После Бардо для бюста Марианны позировали певица Мирей Матье (1978), актриса Катрин Денев (1985), актриса Софи Марсо (1990), манекенщица Инес де ла Фрессанж (1994), топ-модель Летиция Каста (1999) и тележурналистка Эвлин Тома (2003) (см. ил. 36).

В истории Франции есть еще одна великая дева — Жанна д’Арк, очень поздно включенная в пантеон французских героев.

Marianne. http://en.wikipedia.org/wiki/Marianne образов, которые должны символизировать современную, мультиэтничную Францию. В одежде Марианны были сфотографированы используется для визуализации нации238. Феминистские исследовательницы подчеркивают, что «гомогенизирующий проект национаИзабелль — одна из участниц мультикультурного лизма использует ресурсы женских проекта «Новая Марианна», тел как символа нации, чтобы пропрезентация которого состоя- изводить дискурсы изнасилования, лась в День взятия Бастилии материнства, сексуальной чистоты http://pbwindhorst.home.att.net/ marianne/isabelle.jpg политической пропаганде. Для означивания принадлежности женского тела к нации применяются национальные цвета, а также государственные флаги (см. ил. 38).



Pages:     | 1 |   ...   | 37 | 38 || 40 | 41 |   ...   | 43 |
 


Похожие работы:

«Чернобыль. Большая ложь Алла Ярошинская 2 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Алла Александровна Ярошинская Чернобыль. Большая ложь 4 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! ОТЧЕТ ИЗ МЕРТВОЙ ЗОНЫ 26 апреля 1986 года, спустя семь лет после...»

«Составители : Ю.В. Арбузов, О.А. Бондин, А.И. Евсеев, В.Н. Кулешов, Б.Р. Липай, С.И. Маслов, В.Ф. Очков, А.И. Тихонов Информатизация инженерного образования: электронные И 741 образовательные ресурсы МЭИ. Выпуск 2 / сост.: Ю.В. Арбузов, О.А. Бондин, А.И. Евсеев и др.; под общ. ред. С.И. Маслова. — М. : Издательский дом МЭИ, 2007. — 314 с.: ил. ISBN 975-5-383-00123-3 Справочное издание содержит описания электронных образовательных ресурсов, разработанных в МЭИ (ТУ), включая электронные...»

«Энергетическая промышленность Туркменистана: огромный потенциал, широкие возможности сотрудничества Основные направления развития энергетической промышленности Туркменистана - так называются первая международная выставка и научная конференция, прошли в столичном Выставочном центре в 2008 году. Организаторами представительного форума выступили Министерство энергетики и промышленности и Торгово-промышленная палата Туркменистана. Огромный интерес, проявленный к форуму со стороны деловых кругов...»

«V Международный Промышленный Форум 26–28 июня • Санкт-Петербург • Россия Организатор Уважаемые участники и гости! Рад приветствовать вас на V международном Форуме АТОМЭКСПО 2013. Приятно отметить, что за  прошедшие пять лет он стал одной из  центральных международных площадок для обмена мнениями между ведущими международными экспертами атомной промышленности. В этом году наш Форум проходит в особых условиях: он является частью важнейшего для мировой атомной энергетики события  — Международной...»

«s-0-d-20920 Фирма Курорты Крыма Маркетинг и информационная реклама в сфере курортов и туризма Каталог Курорты Крыма - полноцветное ежегодное издание, настольная книга-справочник для руководителей организаций, связанных с курортно-туристическим бизнесом, (10 000 экз., распространяется в странах СНГ). Пакет проектов по организации заочных и личных профессиональных контактов участников курортно-туристического бизнеса и контактов с потребителями. Тел/факс (0652) 54-17-47, 22-69-15,...»

«Международный институт Научно-информационный управления водными ресурсами центр МКВК (IWMI) (НИЦ МКВК) ПРОЕКТ ИУВР-ФЕРГАНА Материалы к изучению проблем экологии, питьевого водоснабжения, мелиорации, энергоснабжения и машинного орошения в зоне пилотных каналов Ташкент 2006 ПРЕДИСЛОВИЕ Концепция интегрированного управления водными ресурсами (ИУВР), возникшая как ответная реакция на растущие проблемы в мире с водой, впервые в регионе проходит опробование на территории трех пилотных каналов...»

«На чём ты медитируешь, Подруга светлых дней? Какую мантру дашь душе Измученной моей? БГ. Часть первая. Цветок мира Четыре года назад наша машина летела по залитому солнцем немецкому автобану. Дети спали на заднем сиденье. Муж сказал мрачно: — Ладно, я там с детьми погуляю, а ты заседай. — Мог бы и не ездить, — огрызнулась я, — Кто тебя заставлял? — Ты что, всерьз думаешь, что я отпущу тебя одну с грудным ребнком к чрту на кулички? Помолчав, он добавил. — Ты хоть расскажи мне, что это за Роза...»

«В сборнике представлены наиболее важные показатели по широкому кругу социально-экономической статистики, характеризующие развитие стран Европейского союза и Содружества Независимых Государств и дающие основу для их сравнительного анализа и сотрудничества между обоими регионами в области экономического и социального развития. Публикация подготовлена совместно Статистическим бюро Европейских Сообществ (Евростат) и Межгосударственным статистическим комитетом СНГ (Статкомитет СНГ) на основе баз...»

«IMPLEMENTATION OF GREEN BUILDING STANDARDS Third Report I December 2011 Coastal venues overview (Sochi 2014 Olympic Park) Autumn 2011 Панорама Прибрежного кластера (Сочи 2014 Олимпийский парк) Осень 2011 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 4 Стратегическое видение подготовки Зимних игр 2014 года в городе Сочи 5 Актуализированная оценка масштабов олимпийского строительства 8 1. Внедрение в практику строительства олимпийских объектов стандартов зеленого строительства 10 1.1. Экологические требования ГК...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.