WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 43 |

«М. Ю. Тимофеев НАЦИОСФЕРА Опыт анализа семиосферы наций Иваново Издательство Ивановский государственный университет 2005 ББК 66.1-322 Т 415 Тимофеев, М. Ю. Нациосфера : ...»

-- [ Страница 24 ] --

Так, государственный праздник Польши — День Польской народной армии почти зеркально отражает московские события 1612 года. Он отмечается в день Успения Богоматери в честь победы над Красной Армией. Сражение под Варшавой между войсками Западного фронта Красной Армии под командованием М. Н. Тухачевского и польскими войсками под командованием маршала Ю. Пилсудского и генерала Ю. Галлера началось 13 августа 1920 года. 15 августа, когда Красная Армия казалось вотвот прорвет оборону поляков, жители Варшавы совершили религиозное шествие, взывая к Богоматери и умоляя ее спасти Польшу от вражеского нашествия. И именно 15 августа в ходе сражения произошел перелом в пользу Войска Польского, Красная Армия была отброшена от Варшавы412. В Польше шутят, что если отмечать все дни освобождения Польши от российского владычества, то половина дней в году будут выходными. Следует добавить, что День Войска Польского до 1989 года праздновался 12 октября, в годовщину битвы под Ленино, где в 1943 году созданная в СССР Польская армия вместе с Красной Армией впервые сражалась с немецкими войсками413.

Максудов С. Минин и Пожарский вместо Маркса и Энгельса // Независимая газ. Религии. 2004. 24 сент.

День Польской народной армии. http://www.calend.ru/holidays/ 8|15/0/533/ Вишневски Э. Россия в польских учебниках истории. http://www.

historia.ru/2004/01/poland.htm Во Франции День взятия Бастилии начали отмечать лишь в 1880 году414. Наиболее долгую историю гражданские праздники имеют в США. Самый почитаемый американцами День благодарения провозгласил официальным праздником в 1789 году Джордж Вашингтон. Сначала его отмечали 26 ноября. С тех пор дата менялась несколько раз, и теперь в США он празднуется в четвертый четверг ноября415.

Праздник появился в 1621 году, когда переселенцы собрали первый урожай, это вдохновило колонистов на то, чтобы широко отметить радостное событие. Английские пуритане прибыли в Массачусетс на корабле «Mayflower» 10 ноября 1620 года.

Согласно преданию, пережив суровую зиму и потеряв почти половину из ста человек, они обратились за помощью к соседним индейским племенам, которые научили их разводить кукурузу и другие культуры.

Пиршество в День благодарения стало национальной традицией — не только потому, что многие американцы достигли процветания, но и потому, что жертвы и лишения, испытанные первыми колонистами ради свободы, по-прежнему увлекают воображение. Мифосимволизм праздника проявляется в выборе блюд — обед в День благодарения включает многие из яств, которые подавались во время первого пира: жареная индейка, сладкий картофель ямс со взбитым цветочным соусом, клюквенный соус, начинка из сухарных кубиков со специями, картошка, бататы, тыквенный пирог и подливка. Есть у праздника и ритуальная часть — перед началом обеда родственники и друзья обычно соблюдают минуту молчания в знак благодарности за все хорошее.

Еще одну традицию Дня благодарения — помилование индейки установил президент Гарри Трумэн. В соответствии с Hobsbawm E. Mass Producing Traditions: Europe, 1870—1914 // The Invention of Tradition. P. 271.

Однако многие американцы берут выходной в следующую пятницу, с тем чтобы праздник продолжался четыре дня, это дает им возможность съездить к родственникам и друзьям.

ней хотя бы одна индейка должна избежать участи оказаться на праздничном столе. В виде полушутливо-полусерьезного признания роли индейки, а также роли милосердия американский президент накануне праздника объявляет помилование конкретной индейке, которую вместе с ним показывают по телевидению на лужайке у Белого дома. Президент зачитывает указ и осторожно гладит птицу. Позже ее отправляют в зоопарк, где она и живет до старости.

Некоторые авторы обращают внимание на коммерциализацию американских праздников и связанных с ними ритуалов, что существенно снижает их пафос и национальную семантику416.

Так, в 1920-е годы в День благодарения стали проводить парады, спонсорами которых выступили в Нью-Йорке сеть магазинов «Macy's», а в Детройте торговая сеть «Hudson's». До настоящего времени с этого праздника начинается сезон рождественских распродаж, вывешиваются красные плакаты SALE, и шоппинг становится лихорадочным. Послерождественский шоппинг активизируется в США в еще один общенациональный праздник — Президентский день 21 февраля (или День рождения Вашингтона 22 февраля). Праздничные дни, таким образом, приобретают дополнительные коннотации, вытесняющие коннотации национально значимые.

Преодоление праздниками этнических, конфессиональных и национальных границ — явление, имеющее ряд дополняющих друг друга причин. Это влияние диаспор, интерес к экзотике во внешней по отношению к празднику среде, привлекательность семантики праздника, а также его ритуального и эстетического компонентов. В отечественной культуре широкое распространение получила символика нового года по восточному календарю (правда, его наступление приурочивается к христианскому летоисчислению). В молодежной среде празднуется День святого Валентина — покровителя влюбленных (14 февраля). Канун Дня Orsi R. A. Parades, Holidays, and Public Rituals. http://are.as.wvu.

edu/christz.htm Всех Святых — Хеллоуин (31 октября) — приобрел приверженцев среди учащихся английских спецшкол и студенческой молодежи.

День святого Патрика (17 марта) — государственный праздник Ирландии — в настоящее время отмечается во многих в США. Ирландские солдаты, служившие в британской армии, прошли в тот день через Нью-Йорк. Праздник отмечается во многих странах мира не только этническими ирландцами. Россия в последние годы не является в этом отношении исключением417.

Символические праздничные практики подкреплены использованием сувенирной продукции, тематическими материалами в СМИ, художественными акциями и трансляцией культовых произведений по каналам радио и телевидения. Большое значение имеет сеть институционализированных символических центров, формирующих поле напряжения в семиосфере общества.

В качестве примера таких сетей могут служить ирландские пабы, существующие во многих странах мира и не всегда пропорциональные числу этнических ирландцев в регионе.

Примером того, как региональный этнический обычай становится общенациональным и даже выходит за национальные границы, является празднование Дня сурка. Первоначально это был местный праздник немецких переселенцев в Пенсильвании. Позже его начинают отмечать по всей стране. Широко известным за пределами США День сурка стал после выхода на экран одноименной лирической комедии-притчи («Groundhog Day») в 1993 году. «Официальный» американский сурок по имени Фил проживает в городке Панксутони (Punxsutawney). Ежегодно ранним утром 2 февраля на Индюшачью горку приходит группа мужчин в смокингах и цилиндрах. Один из них совершает главный ритуал — вытаскивает сурка Фила из его домика и слушает, как тот шепчет ему на ухо свой прогноз погоды на ближайшие 6 недель. Затем прогноз громко объявляется мноСм.: Кальний О. День святого Патрика. http://www.acapod.ru/ 1272.html жеству людей, которые специально прибывают в этот день в Панксутони418. А в вечерних выпусках новостей телекомпании многих стран мира (среди которых с недавних пор и ТВ России) сообщают своим телезрителям о забавном ритуале, состоявшемся в пенсильванской глубинке.

Все люди живут в ландшафте. Этот трюизм до недавних пор мешал посмотреть на окружающий человека мир как на явление, требующее изучения419. Анализ пространственных координат нации предполагает выделение в структуре нации ее отношения к пространству, природной и культурной среде420. Это отношение, в свою очередь, требует рассмотрения отношения пространства нации к пространству физическому и идеальной модели этого пространства, а также ландшафта культурного и природного. Связь нации с конкретным физическим пространством сопряжена с определением в его идеальной модели центра и границ. Центр в культуре маркируется как сакральное место и мифологизируется, приобретая специфические коннотации, связанные с присутствием в нем «национального духа»421. Нередки http://www.odarim.ru/calendar/default. asp?idItem= См.: Каганский В. Мир культурного ландшафта // Каганский В.

Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство: Сб. ст.

М., 2001.

См.: Cosgrove D. E. Social Formation and Symbolic Landscape.

Madison, 1998; Daniels S. Fields of Vision: Landscape Imagery and National Identity in England and the United States. Princeton, 1993; Penrose J.

Nations, States and Homelands: Territory and Territoriality in Nationalist Thought // Nations and Nationalism. 2002. Vol. 8. № 3; Hoskins W. G. The Making of the English Landscape. L., 1955; Llywelyn D. Sacred Place, Chosen People: Land and National Identity in Welsh Spirituality. Cardiff, 1999;

Matless D. Landscape and Englishness. L., 1998; Wilson A. The Culture of Nature: North American Landscape from Disney to the Exxon Valdez.

Cambridge, 1992; Zukin S. Landscapes of Power: From Detroit to Disney World. Berkeley, 1993.

См.: Элиаде М. Указ. соч. С. 27—47.

случаи полицентризма, например обусловленные сосуществованием новой и старой столиц (Киото/Токио, Краков/Варшава, Петербург/Москва и т. д.).

О-свое-ние любого физического пространства — это процесс его означивания (наименования) и наделения смыслами, т. е. процесс создания его идеальной модели. Часть семиосферы, включающую важные для поддержания ее целостности имена, мы предлагаем обозначить понятием номиносфера. Процесс национализации пространства сопровождается преобразованием семантически инородной (чужеродной) номиносферы ( Номиносфера нации), гомогенизацией пространства на этом уровне.

Таким образом, материальный мир становится символически насыщенным, что обеспечивает ему социальную непрерывность, способствует формированию «коллективной памяти» и установлению контроля сообщества над пространством422.

Оппозиция ландшафта природного и культурного, по мнению ряда авторов, к которым мы присоединяемся, весьма условна. «То пространство, в котором мы обитаем и которое мы познаем, — писал Бурдьё, — является социально обозначенным и сконструированным. Физическое пространство не может мыслиться в таком своем качестве иначе как через абстракцию (физическая география), т. е. игнорируя решительным образом все, чему оно обязано, являясь обитаемым и присвоенным. Иначе говоря, физическое пространство есть социальная конструкция и проекция социального пространства, социальная структура в объективированном состоянии (как например, кабильский дом или план города), объективация и натурализация прошлых и настоящих социальных отношений»423.

В процессах националистического означивания физического пространства следует выделять два аспекта: 1) маркировку естественной природной среды без ее искусственного преобразования (что находит выражение в фольклоре, литературе, полиOsborne B. S. Landscapes, Memory, Monuments, and Commemoration: Putting Identity in Its Place: (Canadian Identity). http://canada. metropolis.net/events/ ethnocultural/publications/putinden.pdf Бурдьё П. Физическое и социальное пространства: проникновение и присвоение // Бурдьё П. Социология политики.

тической риторике и т. д.) ( Национализация природы); 2) создание артефактов, опредмечивание идеи нации в камне и дереве, стекле и бетоне, бронзе и железе.



Pages:     | 1 |   ...   | 22 | 23 || 25 | 26 |   ...   | 43 |
 


Похожие работы:

«СЕКЦИЯ 3: Комбинированные энергетические технологии, сочетающие геотермальную энергию и другие ВИЭ КОМБИНИРОВАННАЯ ГЕЛИО-ГЕОТЕРМАЛЬНАЯ СИСТЕМА ТЕПЛОСНАБЖЕНИЯ КОТТЕДЖНОГО ДОМА Алхасов А.Б., Алишаев М.Г. Учреждение Российской академии наук Институт проблем геотермии Дагестанского НЦ РАН; Махачкала, Россия; 367030, пр.И.Шамиля, 39а; e-mail: alishaev@rambler.ru Предлагается технология теплоснабжения коттеджей или обособленных хозяйственных зданий совмещенной системой солнечных коллекторов и...»

«СИСТЕМЫ ЭЛЕКТРООБОРУДОВАНИЯ ЖИЛЫХ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ЗДАНИЙ Правила проектирования CICТЭМЫ ЭЛЕКТРААБСТАЛЯВАННЯ ЖЫЛЫХ I ГРАМАДСКIХ БУДЫНКАЎ Правiлы праектавання Издание официальное Министерство архитектуры и строительства Республики Беларусь Минск 2009 ТКП 45-4.04-149-2009 УДК 696.6(083.74) МКС 91.140.50 КП 06 Ключевые слова: электрооборудование, электроснабжение, освещение электрическое, освещенность, нагрузка расчетная, коэффициент, щит главный распределительный, устройство вводнораспределительное...»

«Сфера космической деятельности связана с широкомасштабными возможностями и большими экономическими выгодами. Одна из главных характеристик ее современ ного развития заключается в небывалых темпах наращивания усилий различных стран и организаций по овладению космическими ресурсами. Применение космических средств в развитых и развивающихся странах уже можно рассматривать как общеми ровую тенденцию. Поэтому актуальность вопросов, связанных с ракетно космической деятельностью развивающихся стран2,...»

«Международный институт Научно-информационный управления водными ресурсами центр МКВК (IWMI) (НИЦ МКВК) ПРОЕКТ ИУВР-ФЕРГАНА Материалы к изучению проблем экологии, питьевого водоснабжения, мелиорации, энергоснабжения и машинного орошения в зоне пилотных каналов Ташкент 2006 ПРЕДИСЛОВИЕ Концепция интегрированного управления водными ресурсами (ИУВР), возникшая как ответная реакция на растущие проблемы в мире с водой, впервые в регионе проходит опробование на территории трех пилотных каналов...»

«КАЛЕНДАРЬ ДАТ и СОБЫТИЙ - 2012 года ОМСК, 2011 От составителя Календарь состоит из трех разделов: 1. Общественно-политические и памятные даты 2012 года. В календарь включены российские и международные праздники и знаменательные даты, сведения о которых были опубликованы. 2. Информация о юбилеях выдающихся деятелей сельскохозяйственных наук и ученых, сотрудников ФГБОУ ВПО ОмГАУ им. П.А. Столыпина, внесших значительный вклад в развитие университета. 3. Список аграрных вузов РФ – юбиляров 2012...»

«СОВЕТ МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ВУКТЫЛ РЕШЕНИЕ от 9 июня 2011 г. N 36 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ СХЕМЫ ТЕРРИТОРИАЛЬНОГО ПЛАНИРОВАНИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ВУКТЫЛ В соответствии с Федеральным законом от 06.10.2003 N 131-ФЗ Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации, статьей 20 Градостроительного кодекса Российской Федерации, статьей 6 Закона Республики Коми О некоторых вопросах в области градостроительной деятельности в Республике Коми, Уставом муниципального района Вуктыл...»

«БИОЭНЕРГЕТИКА: мировой опыт и прогноз развития Научный аналитический обзор Москва 2007 ВВЕДЕНИЕ Основным вопросом, стоящим на пути прогресса в современ ном мире, является вопрос о развитии энергетики, базирующей ся на доступе к энергетическим ресурсам. За последние пять лет в динамике производства и потребле ния углеводородного сырья, в частности, нефти и газа, наблюда ется стабильный рост на уровне 1,6% (газ) и 2,7% (нефть) в год. Задача обеспечения постоянно растущих потребностей мировой и...»

«ГЕОЭКОЛОГИЯ Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению “Экология и природопользование” и специальностям “Геоэкология”, “Экология” и “Природопользование” ГЕОС Москва 1999 УДК 574.9 ББК 26.82 Г 35 Голубев Г. Н. Геоэкология. Учебник для студентов высших учебных заведений. – М.: Изд-во ГЕОС, 1999. – 338 с. ISBN 5-89118-059-6 Учебник составлен в соответствии с типовой...»

«ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ В ЛЕЧЕНИИ РАЗЛИЧНЫХ НЕДУГОВ ЙАКУБ РУБАШКУ ВЗЯЛ И К НЕЙ ПРИПАЛ ЧЕЛОМ,ПРОЗРЕЛИ В ТОТ ЖЕ МИГ ЕГО ГЛАЗА ТЕПЕРЬ. КОЛ ГАЛИ „СКАЗАНИЕ О ЮСУФЕ” ГЛ. XVI. ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНОВ ДЫХАНИЯ Публикация из книги Тагира Абдулла Аль Булгари из серии Фантастические методы лечения волжских булгар. Перевод с венгерского языка по изданию 1993 и 2001гг. Издание ©Lazi Bt, 2001. ISBN 963 9227 78 1 ©Tagir Abdull Al Bulgary. A gygyt bioenergia titkai. A volgai bulgrok si...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.