WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 43 |

«М. Ю. Тимофеев НАЦИОСФЕРА Опыт анализа семиосферы наций Иваново Издательство Ивановский государственный университет 2005 ББК 66.1-322 Т 415 Тимофеев, М. Ю. Нациосфера : ...»

-- [ Страница 22 ] --

Семантика используемых для описания исторических событий терминов носит по отношению к России подчеркнуто некорректный характер. На традиционно знаковом для изданий по украинской истории событии 1169 года — разрушении Киева войсками Андрея Боголюбского — учебник не делает ударения, но в нем отмечено, что «ратные “подвиги” князя Андрея... слишком уж напоминают не княжескую междуусобицу, а межэтническую войну», а далее очень выразительная фраза: «Такого разрушения еще не знал Киев даже от половцев»391. В литовском ции на идеологическом рынке? Взгляд из Крыма. http://www.historia.

ru/2004/01/ukraina.htm; Цихистави Н. Россия в грузинских учебниках истории. http://www.historia.ru/2004/01/tsihistavi.htm Портнов А. Terra hostica: Образ России в украинских школьных учебниках истории после 1991 года. http://magazines.russ.ru/nz/2004/4/ port12.html См.: Власов В. С. История Украины: 8 класс: Учеб. пособие / Под ред. Ю. А. Мыцыка. Киев, 2002. С. 160, 216.

Цит. по: Портнов А. Terra hostica.

учебнике по новейшей истории оккупация Польшей Вильнюса в 1922 году рассматривается как «польская инвазия в Литву». В учебнике «История Литвы для 11 — 12 классов», выпущенном в 2000 году, при описании включения созданного генералом Желиговским государства «Срединной Литвы» в состав Польши (в результате чего Литва на два десятка лет потеряла свою столицу) нет слова «оккупация», хотя при описании немецкой и советской «инвазии» используется термин «оккупация»392.

Энтони Смит отмечал, что концепция нации не может поддерживаться без подходящего прошлого и правдоподобного будущего. Это требует создания истории сообщества и его «судьбы», которые будут «сшиты из целой ткани». Для того чтобы сформировать убедительное представление о нации, зримое и достойное прошлое должно быть воссоздано и приспособлено к дню сегодняшнему. Только тогда нация сможет обрести славную судьбу, ради которой граждане могут пойти на жертвы.

«Нации нуждаются в “удобном прошлом” (Usable Past) и его использовании, в значительной степени определяемом потребностями и нуждами современных элит. … Есть много вариантов удобного прошлого. Первое — та история, которая отвечает интересам элит, использующих избранные аспекты прошлого для управления массовыми эмоциями. Чтобы проводить мобилизации и управлять массами, элиты изобретают традиции и кроят национальные мифы и символы для массового потребления.

… Во-вторых, к совместному прошлому можно обращаться для легитимизации неприятных социальных изменений. Когда националистические режимы новых государств вынуждены прибегать к непопулярным мерам и радикальным действиям, часто необходимо обратиться к прецеденту, к традициям “наших предков”, чтобы сгладить их утверждение. … В-третьих, совместное прошлое может обеспечивать ряд exempla virtutis, чтобы инспирировать совершенствование общества и формировать общественную мораль. Это было целью французских патриотов во время революции, когда они обратились к гражданскому достоинству и героизму Брута, Сципиона и Цинцината; или америВишняускас А. Указ. соч.

канских патриотов, которые видели в Вашингтоне современный пример классического достоинства. В-четвертых, там, где территория оспаривается, прошлое сообщества может использоваться для того, чтобы обеспечить право собственности для одного или другого этнического объединения или нации. Здесь обычно призывается различное, но параллельное прошлое сообществ, как это имело место с тамилами и сингальцами или с израильтянами и палестинцами, — каждое национальное сообщество выбирает различные периоды истории и аспекты, которые могут быть оспорены»393.

Музей выполняет в процессах конструирования наций порой малозаметную, но от этого отнюдь не менее значимую, уникальную роль. Основные функции музея: собирание, изучение, хранение предметов, относящихся к различным сферам человеческой деятельности. Наиболее важной семиотической функцией музеев, на наш взгляд, следует считать репрезентацию, экспонирование предметов, основной ценностью которых, смыслом демонстрации является их подлинность. «Памятники, храмы, записи, могилы, артефакты etc., — писал Бенедикт Андерсон, — это прошлое становится все более и более недоступным для нас, внешним по отношению к нам. В то же время мы чувствуем, что нуждаемся в нем как в своеобразном якоре. Но это означает, что наше отношение к прошлому сегодня более политично, идеологично, спорно, фрагментарно и даже авантюрно, нежели в прежние времена»394. Если рассматривать прошлое как память контекстов употребления, то именно музеи задействованы в практиках воссоздания забытых контекстов395.

Smith A. The «Golden Age» and National Renewal // Myths and Nationhood / Eds. G. Hosking, G. Schoepflin. L., 1997. Р. 37—38.

Андерсон Б. Западный национализм и восточный национализм:

есть ли между ними разница?

Сандомирская И. Указ. соч. С. 49.

Музеи реконструируют «ландшафт памяти» (memoryscape), который, как считает Патрик Хаттон, зависит от способов понимания мира и сам является способом конструирования картины мира. Искусство памяти (art of memory), таким образом, есть способ интерпретации прошлого. Прошлое реконструируется в рамках определенного хронотопа, и исторический музей выступает в качестве места, где создается, определяется и организуется то, что должно быть запомнено396. Музей формируется как уникальное пространство, в котором консервируется «уходящая натура». Тони Беннетт, в свою очередь, утверждает, что музей в значительной степени «хранилище уже известного. Если кажется, что значение музейного артефакта уже ничего не говорит, то это только потому, что это было сказано уже много раз»397. Данное обстоятельство является следствием того, что институциональные практики включения музейного пространства в повседневную жизнь предусматривают целенаправленное приобщение к нему с юного возраста. Музей не просто хранилище артефактов, а способ создания картины мира398.

Структурирование календарного времени и превращение его в алгоритм жизни нации связаны с мифологическими представлениями о неоднородности времени. В зависимости от мифологической и религиозной традиции, существующей в цивилизационном ареале, происходит конструирование структуры времени. Структурация времени осуществляется исходя из бинарного деления времени на сакральное и профанное, на праздники и будни399.

Hutton P. H. The Art of Memory Reconceived: From Rhetoric to Psychoanalysis // Journal of the History of Ideas. 1987. Vol. 48. P. 371.

Bennett T. The Birth of the Museum: History, Theory, and Politics.

L.; N. Y., 1995. Р. 372.

Sezneva O. The Education of Memory: The Politics of Memory and Historical Writing in Kalinigrad, Former Konigsberg. http://www.fl.ulaval.

ca/celat/histoire.memoire/histoire/cape1/sezneva.htm См.: Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994. С. 48—74.

Все существовавшие в истории человечества варианты отсчета и измерения времени локальны. Точки отсчета могли быть очень разными (основание города в Древнем Риме или основание мира в Древней Руси). Сейчас наиболее распространенные в мире модели летоисчисления тесно связаны с мировыми религиями, что позволяет достаточно легко ориентироваться во времени в обширных конфессиональных ареалах, а иногда и за их пределами.

Рассмотрим основные варианты календаря, существующие в настоящее время.

Начальной точкой мусульманского летоисчисления — Хиджры (от араб. — переселение) считается 16 июля 622 года по юлианскому календарю — переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину, которое произошло в результате гонений со стороны язычников. Переселение происходило постепенно, и последним переселился пророк Мухаммед. При халифе Омаре I в 637 году этот день был объявлен началом мусульманской эры. Хиджра — лунный календарь, год — это 12 лунных месяцев, 12 оборотов Луны вокруг Земли, т. е. продолжительность года составляет 354—355 дней.

В христианском мире используется солнечный календарь, год состоит из 12 месяцев, 365 дней, а раз в четыре года число дней в году возрастает до 366. В этом виде календарь был утвержден в 45 году до Р. Х. Юлием Цезарем. Следующая реформа календаря была проведена папой Григорием XIII в 1582 году.

Первоначально григорианским стилем пользовались лишь в Италии, Польше, Португалии и Испании, но постепенно к ним присоединились другие государства. Великобритания приняла новый календарь в 1754 году, Китай в 1912-м, Болгария в 1916-м, Греция в 1924-м, Турция в 1927-м400. В России григорианский календарь заменил юлианский 1 (14) февраля 1918 года, однако Тондеринг К. Часто задаваемые вопросы о календарях. http:// alebedev.narod.ru/lib/lib60_4.html Русская Православная Церковь до настоящего времени живет по юлианскому (старому) стилю.

Первая националистическая реформа календаря была проведена во Франции. Декрет, устанавливающий летоисчисление французов, был принят 5 октября 1793 года. Первый пункт Декрета гласил: «Французы ведут свое летоисчисление со дня основания Республики, которое совершилось 22 сентября 1792 года обычного летоисчисления, в тот день, когда солнце достигло осеннего равноденствия, войдя в знак зодиака Весов, в 9 часов 18 минут утра по Парижской обсерватории». Год разделялся на 12 равных месяцев, по 30 дней в каждом, по истечении которых следовали 5 дней для дополнения обычного года. Эти дни получили название санкюлотиды. В память революции каждый високосный год стал называться Франсиадой. Добавочный день, который заканчивал этот год, — Днем революции. Изменились и названия месяцев. С дня осеннего солнцестояния начиналась календарная осень, 90 дней которой делились на месяцы вандемьер, брюмер, фример (виноградный, туманный, морозный). Зимние месяцы получили названия нивоз, вантоз, плювиоз (снежный, ветреный, дождливый); весенние — жерминаль, флореаль, прериаль (прорастающий, цветочный, луговой); летние — мессидор, термидор и фрюктидор (жатвенный, жаркий, плодовый).

Национальная риторика в полной мере звучит в тексте инструкций к Декрету:

«Французская нация, угнетаемая и униженная в течение многих веков самым тяжким деспотизмом, наконец возвысилась до сознания своих прав и могущества, которое ей предначертано судьбой.

Французская нация хочет, чтобы ее возрождение было полным, для того чтобы годы ее свободы и славы своим течением еще ярче отмечались в истории народов, чем годы ее рабства и унижения в истории королей.

Науки, и в частности история, для которых время является необходимым элементом, также требовали установления нового измерения времени, освобожденного от всех заблуждений, перенесенных суеверием и отсталой рутиной из веков невежества в наше время.

Национальный Конвент предлагает теперь французскому народу это новое летоисчисление; благодаря своей точности, простоте и свободе от всяких предрассудков, отвергаемых разумом и философией, оно носит на себе отпечаток просвещенности нации и основных черт нашей революции»401.



Pages:     | 1 |   ...   | 20 | 21 || 23 | 24 |   ...   | 43 |
 


Похожие работы:

«На протяжении всей истории человечества шла борьба за ресурсы. Именно они были движущей силой, определявшей миропорядок. В разные периоды развития общества такие ресурсы, как земля, золото, лес и т.д., играли различную роль. В последнее сто летие это энергетические ресурсы – нефть и газ. Особенность этих ресурсов – их нево зобновляемость. Недалеко то обозримое будущее, когда они будут исчерпаны: так на зываемая стратегия конца трубы. Реальная, порой кровавая борьба (последний при мер – Ирак)...»

«Инв. № СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Мэр города Ярославля Главный инженер _Е.Р. Урлашов ОАО ВНИПИэнергопром _2012 г. _ Л.А. Тутыхин _2012 г. Разработка схемы теплоснабжения на территории городского округа города Ярославля Книга 5. Перспективные балансы располагаемой тепловой мощности источников тепловой энергии и тепловой нагрузки потребителей системы теплоснабжения г. Ярославля до 2027 г. Москва 2012 г. ОАО Объединение ВНИПИэнергопром Список исполнителей Главный инженер Л.А. Тутыхин Начальник...»

«Раздел 1. Начало Начало было обыденным. С 1979 по 2000 год я работал в Институте сильноточной электроники Сибирского отделения РАН. Занимался электрофизикой и сильноточной энергетикой в рамках традиционных научных и инженерных представлений. Во второй половине 90-х годов, когда финансирование науки, особенно фундаментальной, сократилось до сверхкритического уровня, пришлось подрабатывать. Из всего спектра решаемых тогда мною, теперь уже сугубо инженерных, задач, отмечу одну, важную для...»

«Л.В. Шапошникова. Философия космической реальности Научно понять — значит установить явление в рамки научной реальности Космоса. В.И.Вернадский Лучшие умы обращаются к факторам взаимодействия Космических Сил с судьбами земных народов. Н.К.Рерих В конце XIX — начале ХХ века началась Духовная революция в России, ознаменовавшая наступление Серебряного века в ее культуре и философской мысли. Серебряный век принес с собой ослепительные вспышки расцвета искусства, литературы, философии, а также...»

«В Е С Т Н И К КрасГАУ Выпуск 10 Красноярск 2013 Редакционный совет Н.В. Цугленок – д-р техн. наук, проф., чл.-корр. РАСХН, действ. член АТН РФ, лауреат премии Правительства в области науки и техники, международный эксперт по экологии и энергетике, засл. работник высш. школы, почетный работник высш. образования РФ, ректор – гл. научный редактор, председатель совета А.С. Донченко – д-р вет. наук, акад., председатель СО Россельхозакадемии – зам. гл. научного редактора Я.А. Кунгс – канд. техн....»

«СХЕМА КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ВОДНЫХ ОБЪЕКТОВ БАССЕЙНА РЕКИ ВОЛХОВ Книга 3 Целевые показатели 1 ПРОЕКТ Схема комплексного использования и охраны водных объектов Книга 3 Целевые показатели 1 Общая характеристика целевого состояния речного бассейна по завершении выполнения мероприятий схемы Общая схема рассматриваемой части бассейна реки Волхов с указанием административных единиц и водохозяйственных подучастков показана на карте-схеме (Карта 1.1). Тверская область Область представляет...»

«4. 6-20 1. 5 Ensto Finland Oy Ensio Miettisen katu 2, 105062, 196084, - 690002, P.O. Box 77.,. 20,.1., 19.,. 3,. 310 FIN-06101 Porvoo, Finland.: +7 (495) 258 52 70.: +7 (812) 336 99 17.: +7 (423) 276 55 31 utility.networks@ensto.com : +7 (495) 258 52 69 : +7 (812) 336 99 62.: +7 (423) 240 29 61 www.ensto.com www.ensto.ru www.ensto.ru www.ensto.ru стр. РОСЭП - 3 Филиал ОАО НТЦ электроэнергетики РОСЭП ПОСОБИЕ ПО ПРОЕКТИРОВАНИЮ ВОЗДУШНЫХ ЛИНИЙ ЭЛЕКТРОПЕРЕДАЧИ НАПРЯЖЕНИЕМ 0,38–20...»

«Аннотация Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад отдельной книгой в серии Жизнь замечательных людей, осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют по сей день информационную и энергетико-психологическую ценность. Писавшиеся для простых людей, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой...»

«Фото: Рене Сууркаэв, EPL Тедер продолжает с того места, где яама автомобили создают тренного заседания Кабинета серьезные помехи автобус- заканчивает...»

«3 Лекция 1 • Электричество – основа жизни современного общества. • Странные свойства янтаря. • Электрический заряд. • Электрическое поле. Электричество Введение Сегодня трудно себе представить, что всего 150 лет назад изучением электрических явлений занимались только ученые, а 200 лет назад Александр Сергеевич Пушкин писал при свече. Но что такое 150-200 лет? Это всего лишь миг человеческой истории. Буквально за 100 лет электричество прочно вошло в нашу жизнь. Вспомним хотя бы несколько бытовых...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.