WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 43 |

«М. Ю. Тимофеев НАЦИОСФЕРА Опыт анализа семиосферы наций Иваново Издательство Ивановский государственный университет 2005 ББК 66.1-322 Т 415 Тимофеев, М. Ю. Нациосфера : ...»

-- [ Страница 14 ] --

Мифологизм, очевидная иррациональность восприятия понятий «Россия» и «народ России» присутствует в преамбуле к ныне действующей Конституции Российской Федерации, принятой в 1993 году. В ней говорится: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить Сандомирская И. Книга о Родине: Опыт анализа дискурсивных практик. Wien, 2002. С. 8.

См.: Полосин В. С. Миф. Религия. Государство: Исследование политической мифологии. М., 1999; Тимофеев М. Ю. Социально-философское исследование специфики и эволюции мифологического сознания:

Автореф. дис. … канд. филос. наук. Иваново, 1995.

Ильин И. А. Россия в русской поэзии // Ильин И. А. Одинокий художник. М., 1993. С. 170.

благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ» (курсив мой. — М. Т.)280.

Этот текст показывает то, как национально-патриотическая риторика входит в противоречие с существующими социально-политическими реалиями. Так, термин многонациональный народ, будучи калькой с американской Конституции («We, people of the USA…»), не предполагает единства нации, а общей судьбой на своей земле были соединены не менее 50 лет все народы пятнадцати республик СССР, не сохранившие исторически сложившееся государственное единство. Таким образом, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, можно считать и существующее объединение временным.

Чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, можно, сверившись с историческими картами, обнаружить, что в течение полутора столетий территория Отечества превышала существующие ныне пределы. Тезис о возрождении суверенной государственности России совсем ставит в тупик.

Но может ли быть немифологичной риторика национализма?

Как показывает история национализма, в политических практиках неизбежны процедуры гипостазирования и реификации 281.

Конституция Рoссийской Фeдерации. http://www.constitution.ru/ Гипостазирование — принятие предмета мыслимого за предмет как таковой. Реификация — это принятие того, что существует в человеческих отношениях, за нечто, существующее само по себе. Если гипостазирование — это превращение мысли в вещь, то реификация — это превращение отношения в вещь. В любом случае и то и другое предполагает субстанциализацию, овеществление того, о чем мы мыслим. См.: Малахов В. Преодолимо ли этноцентричное мышление? // http:// www.intellectuals.ru/malakhov/polemika/2doklad.htm; Он же. Неудобства с идентичностью. С. 88—89.

Ученым остается лишь констатировать наличие этих процессов и изучать их причины и технологии282.

Изменение государственных границ — процесс перманентный и неизбежно обостряющий проблему условности границ нации. Появление феномена «соотечественников за рубежом» требует поиска оснований для получения ими гражданства и идеологического обоснования их принадлежности к какой-либо нации. Этнический компонент предполагает создание процедур включения в число граждан и исключения из них. Формирование моноэтнических государств на границах России показало, насколько остро может быть поставлен вопрос о этнонациональной принадлежности. Даже нулевой вариант (где живешь — там и родина) трудно назвать оптимальным при распаде империй.

В новых нациях-государствах для консолидации сообщества создается образ нации, в процессе маркировки внутреннего пространства которого знаково-символические средства используются для того, чтобы отделять Своих от Чужих и воспроизводить Своих и представления о Чужих.

Нация и люди: идентичность или принадлежность значительное число людей в сообществе считают себя образующими нацию или ведут себя так, как если бы Проблема характера принадлежности индивидов к тем или иным сообществам наиболее полно проявилась в дискуссиях по См.: Козлов В. И. Этнос и нация. http://nnmoiseev.narod.ru/ st0026.htm поводу национальной (этнической) идентичности283. Как отмечают многие авторы, понятие «идентичность» стало в современной литературе чрезвычайно частотным, можно сказать модным.

Это привело к тому, что, покинув пределы социальной психологии и став сначала междисциплинарным, а затем и термином, вошедшим в политический и журналистский лексикон, данное понятие, будучи перегружено значениями, потеряло свой аналитический ресурс. Как отмечали Роджерс Брубейкер и Фредерик Купер, «идентичность» может значить либо слишком много (если термин употреблять в его «сильном» значении), либо слишком мало (в «слабом» значении), либо совсем ничего (в силу двусмысленности понятия)284.

Из литературы на русском языке следует назвать: Авраамова Е. М.

Формирование новой российской макроидентичности // Обществ. науки и современность. 1998. № 4; Александренков Э. Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? // Этногр. обозрение.

1996. № 3; Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности // Вопр. философии. 1992. № 1; Дробижева Л. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость // Россия реформирующаяся. М., 2002; То же. http://www.isras.ru/phpBB2/viewtopic.

php?t=4&start=0&postdays=0&postorder=asc&highlight=; Малинкин А. Н.

Указ. соч.; Росалес Х. М. Воспитание гражданской идентичности: об отношениях между национализмом и патриотизмом // Полит. исследования. 1999. № 6; Савоскул С. С. Этнические аспекты постсоветской гражданской идентичности // Обществ. науки и современность. 1999.

№ 5; Соколовский С. В. О неуюте автаркии, национализме и постсоветсткой идентичности // Этнометодология. М., 1995; Сухачёв В. Ю. Особенности конституирования национальной и этнической идентичности в современной России // Национальная идентичность — теория и реальность. СПб., 1999; Тишков В. А. Идентичность и культурные границы // Идентичность и конфликт в постсоветстких государствах. М., 1997;

Шведов С. С. Проблемы культурной и этнической идентичности: (Подходы и решения запад. социологии) // Социально-экономические проблемы культуры. М., 1991.

Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами «идентичности» // Ab Imperio. 2002. № 2. С. 62.

В отечественной литературе понятие «идентичность» заменило такие понятия, как «самосознание» и «самоопределение». Одной из причин замены являлась предполагаемая «объективность», «нейтральность» термина по отношению к идентифицируемому объекту. Владимир Малахов связывает это с подрывом доверия к «русскоязычному» понятийному аппарату. Однако полагание, что использование нового термина увеличит эвристический потенциал исследований, не оправдалось.

Одной из причин дискредитации понятия идентичности можно считать его семантику, как бы подразумевающую ее эссенциалистский характер. Идентичность рассматривается не как инструмент означивания, а как некая субстанция, выступает в качестве квазиестественного образования. Характеристики, приобретаемые индивидами в процессе социального взаимодействия или же релевантные только в процессе социальной коммуникации, трактуются как изначально присущие им свойства, «происходит полная идентификация индивида с социально предписанными типизациями. Он воспринимается не иначе, как только такой тип»285. Происходит гипостазирование и реификация групповой принадлежности — интеллектуальная процедура, многократно выступавшая объектом критики Владимира Малахова.

Идентификация как процесс приписывания к группе и процесс навязывания, предписания социально санкционированных практик представляет собой один из способов социального конструирования. Обращаясь к этой стороне идентичности, Бурдьё писал: «Сражения по поводу этнической или региональной идентичности — другими словами, по поводу свойств группы (стигм или эмблем), связанных с ее происхождением, определяемым через географическую привязку к местности, а также с поБергер П., Лукман Т. Указ. соч. С. 150. См. также: Малахов В. С. Символическое производство этничности и конфликт. http:// www.carnegie.ru/ru/pubs/books/volume/36585.htm мощью таких длительных маркеров, как языковой акцент, — являются частным случаем различных конфликтов по поводу классификаций, борьбы за монополию на власть, с помощью которой можно заставлять людей видеть и верить, знать и узнавать, с помощью которой можно навязывать легитимные определения делений социального мира и таким образом создавать и ликвидировать группы»286. Политика номинации приводит к тому, что принадлежность становится навязанной287, это, в свою очередь, вызывает различные формы отторжения внешних маркеров, характеризующих принадлежность к сообществу, «негативную идентификацию» на индивидуальном уровне288.

Так, например, произвольность и условность расовой категоризации легко обнаруживается, когда мы сравниваем различные общества, в которых есть многочисленные физические типы. По замечанию Мартина Мерджера, один и тот же индивид, которого в США считают «черным», в Бразилии может оказаться «белым», т. к. системы расовой классификации в этих двух обществах существенно не совпадают. К тому же «физические атрибуты, отобранные для классификации людей, не нуждаются в том, чтобы быть объективными. Достаточно того, чтобы люди верили в их очевидность. В Северной Ирландии, например, как протестанты, так и католики иногда говорят, что могут узнать членов каждой группы по внешним признакам, несмотря на то что объективно они похожи друг на друга…»289. Тенденция мифологизации своеобразно проявляется в замечании армянского лингвиста Р. Ишханяна о том, что когда армянин получает русское или любое другое неармянское воспитание, не знает своего языка и культуры, у него появляется другое выражение глаз, «неармянское»290.

Бурдьё П. Идентичность и репрезентация?: Элементы критической рефлексии идеи «региона» // Ab Imperio. 2002. № 2. С. 50.

См.: Драгунский Д. В. Навязанная этничность // Полис. 1993. № 5.

Хотинец В. Ю. Этническое самосознание. СПб., 2000.

Marger M. N. Race and Ethnic Relations: American and Global Perspectives. 2nd ed. Belmont (Calif.), 1991. P. 24—25. Цит. по: Ильин В. И.

Социальное неравенство. С. 156.

Налчаджян А. А. Этнопсихология. 2-е изд. СПб., 2004. С. 165—166.

Многие авторы порой отождествляют два аспекта идентичности: индивидуально-психологический, личностный, с одной стороны, и групповой или социокультурный, с другой. Это приводит к тому, что социальным общностям (в частности, этносам и нациям) приписываются качества субъективности. Но говорить о «сознании», «чувствах» по отношению к этносу или нации значит некорректно обращаться с метафорами. Понятие «идентичность» можно использовать для типизации лишь на индивидуальном уровне291. Перенесение качеств индивида для характеристики чего-либо в «человеческих» терминах, буквальное понимание метафор — операции, характерные для мифологического сознания. «Наши специалисты по идентичности, — пишет Малахов, — мыслят последнюю как субстрат, субстанцию, или, если угодно, как “субстанцию, которая есть еще и субъект”. Как во времена Вильгельма Вундта, “национальная” и "этнокультурная" идентичность (тогда ее называли “национальным характером”, а еще раньше — “душой народа”) выступает в качестве квазиестественного образования. В ее онтологическом статусе сомневаются столь же мало, как мало Бердяев сомневался в реальном существовании “души России”»292.



Pages:     | 1 |   ...   | 12 | 13 || 15 | 16 |   ...   | 43 |
 


Похожие работы:

«Ноябрь 2011 Первое издание Форум НПО по АБР Отпечатано в Кыргызской Республике Редактор: Майя Эралиева Дизайн обложки: Мукеев Жумабек, Майя Эралиева Верстка: Мукеев Жумабек Это одна из книг, которая выпускается в результате тематических конференций, проводимых Форумом НПО по АБР вместе с членами сети из Центральной Азии и Кавказа. Тематические встречи проходят в зависимости от требуемых реалий, современных проблем в обществе и на Земле в целом. Издание не предназначено для продажи и...»

«СПОСОБ СОЗДАНИЯ ТЯГИ В ВАКУУМЕ И ПОЛЕВОЙ ДВИГАТЕЛЬ ДЛЯ КОСМИЧЕСКОГО КОРАБЛЯ (ВАРИАНТЫ) Автор Леонов В.С. Патент РФ № 2185526 Бюллетень № 20 от 20.07.2002 (Приоритет от 21.05.2001) Аннотация. Изобретение относится к космической отрасли и предназначено для создания тяги в новых поколениях межпланетных космических кораблей за счет использования сверхсильных взаимодействий с вакуумным полем. Изобретения также может быть использовано в народном хозяйстве как энергетическое и тяговое средство для...»

«Чернобыль. Большая ложь Алла Ярошинская 2 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Алла Александровна Ярошинская Чернобыль. Большая ложь 4 Книга Алла Ярошинская. Чернобыль. Большая ложь скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! ОТЧЕТ ИЗ МЕРТВОЙ ЗОНЫ 26 апреля 1986 года, спустя семь лет после...»

«Чернобыль. Последствия аварии на атомном реакторе для Федеративной Республики Германии и Германской Демократической Республики. Перевод – к.ф.н. Инга Левит 1 Доктор Мелани Арндт – руководитель интернационального проекта Политика и общество после Чернобыля. Беларусь, Украина, Россия, Литва и Германия в сравнительной и исторической перспективе (1986-2006). Центр современной истории. Потсдам. Финансовую поддержку проекта осуществлял фонд Volkswagen-Stiftung Перевод – к.ф.н. Инга Левит Эта...»

«ТЕЗИСЫ ДОКЛАДОВ МЕЖВУЗОВСКОЙ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, ПОСВЯЩЕННОЙ 50-ЛЕТНЕМУ ЮБИЛЕЮ ФИЛИАЛА УФИМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО НЕФТЯНОГО ТЕХНИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА В г.ОКТЯБРЬСКОМ 20 октября 2006 г. Том I Уфа 2006 УДК 378 (06) ББК 74.58 П 78 Редакционная коллегия: В.Ш.Мухаметшин (отв.редактор) Н.Д.Зиннатуллина М.С.Габдрахимов Р.Т.Ахметов И.Г.Арсланов Ю.А.Гуторов Л.В.Петрова (отв.секретарь) А.Ф.Шакурова (техн.секретарь) М.Б.Салиманов (дизайн) Рецензент: Профессор кафедры нефтегазового...»

«Профессор И.Н.Бекман ЯДЕРНАЯ ФИЗИКА Лекция 12. ИЗОТОПЫ Разнообразные изотопы химических элементов (как стабильные, так и радиохимии) нашли широкое применение в научных исследованиях, в различных областях промышленности и сельского хозяйства, в ядерной энергетике, современной биологии и медицине, в исследованиях окружающей среды и других областях. В данной лекции мы рассмотрим явление изотопии, включая изотопные эффекты, коротко остановимся на свойствах некоторых наиболее известных изотопов,...»

«ПРОГНОЗ РАЗВИТИЯ ЭНЕРГЕТИКИ МИРА И РОССИИ до 2040 года ПРОГНОЗ ПОДГОТОВЛЕН ФГБУН Институт энергетических исследований Российской академии наук и Аналитическим центром при Правительстве Российской Федерации Научный руководитель академик Макаров А.А., директор ИНЭИ РАН Руководитель проекта к.э.н. Митрова Т.А., заведующая отделом ИНЭИ РАН профессор Григорьев Л.М., главный советник руководителя Аналитического центра при Правительстве РФ член-корреспондент РАН Филиппов С.П., заместитель директора по...»

«Звук Безмолвия http://zvyk-bezmolviya.a5.ru Звук безмолвия - труд, выступающий в роле ключа, помогающим вспомнить хорошо известную вам, забытую истину. Познаваемую и осознаваемую нами не одним воплощением. Все знания внутри нас, но многие потеряли путь к этим глубинным подсознательным знаниям-Вселенского разума- нашего высшего Я. И память это путь к этой уже имеющейся информации, а не укоренение в новых знаниях. В процессе жизни мы по мере нашей готовности вспоминаем их через внешние источники,...»

«УТВЕРЖДАЮ Ректор ВГТУ В.Р. Петренко. _ 20г. Основная образовательная программа высшего профессионального образования Направление подготовки 221000 Мехатроника и робототехника код, наименование направления подготовки (специальности) Квалификация выпускника: бакалавр бакалавр, магистр, специалист Профиль: Промышленная и специальная робототехника наименование профиля, магистерской программы, специализации по УП Форма обучения: очная очная, очно-заочная, заочная Срок освоения ООП: 4 года...»

«Перевод с английского С. Поповича Тайберонн Джеймс Т12 Говорит Метатрон: Беседы с Архангелом / Перев. с англ. — М.: ООО Издательство София, 2010. — 288 с. ISBN 978-5-399-00131-9 Путешественник, геолог, музыкант, мистик и ченнелер, восходящая звезда современной метафизики Джеймс Тайберонн собрал в этой книге самые интересные и актуальные послания от Архангела Метатрона. Здесь обсуждаются такие темы, как планетарные энергетические решетки, лей-линии, места силы, целительные камни, сакральная...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.