WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 32 |

«Разговоры на общие темы, Вопросы по библиотеке, Обсуждение прочитанных книг и статей, Консультации специалистов: Рэйки; Космоэнергетика; Учение доктора Залманова; Йога; ...»

-- [ Страница 5 ] --

Вспомним, что, согласно Библии, в начале времен "Дух Божий носился над водою", а создавая Небо, Бог "отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью". В послании апостола Петра мы читаем, что "...словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою". В индийской традиции тело Брахмы - Вселенная - покоится на водах. Что же касается самих китайцев, то, по их представлениям, незримые волны Дао оставляют свой след в мире вещей - совсем так, как волны прибоя на морском берегу.

Возможно, узоры Земли, ее красоты, горные цепи и извивы рек, столь сильно трогают наше сердце потому, что в них отразилось течение Дао. "Горы и воды в формах своих обнажают Дао, а гуманные радуются им", - писал в V в. н. э. теоретик китайской живописи Цзун Бин. Метафора воды включает в себя идею движения. Собственно говоря, эта идея заложена уже в самом иероглифе "Дао", представляющем собой идеограмму: изображение длинной, извилистой дороги и головы бредущего по ней вола. Метафориза-ция образа дороги "разнообразна и многоплано-ва, но основной ее стержень течение времени" (М. Бахтин). Итак, Путь - движение, но движение во времени, ибо, будучи источником всех перемен, само Дао переменам не подвержено, подобно оси колеса, остающейся неподвижной при любом вращении. Сравнение Дао с осью колеса становится банальным, однако его нелегко опустить, ибо образы круга, колеса, идеи вращения и возвращения столь же тесно связаны с концепцией Дао, как и образ потока, волны.

"Дао есть то, благодаря чему происходит обращение к корню и возвращение к началу", - пишет в первой главе своего трактата о полководческом искусстве У-цзы. "Мудрец всматривается в его http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (18 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати сокровенные пустоты и использует его круговое вращение", - пишет философ Хань Фэй-цзы... Когда Дао вращается вместе с миром, оно создает жизни долгие, поддерживает успехи длительные". Не потому ли дервиши-суфии, в учении которых находят немало общего с учением даосов, изнуряли себя бесконечным танцем - кружением вокруг собственной оси, стараясь уподобиться основе мироздания, включиться в ритм сокровенного?! Как сказано в "Хуайнань-цзы", "круглое дает жизнь" и танец берет свою таинственную силу из глубин космоса, ибо "барабан есть владыка музыки", а округлостью своею "подобен Небу". Для нас вполне естественно предположить, что, наблюдая каждую ночь вращение звездной небесной сферы, древний китаец создал ее мысленный аналог - вращающееся Дао. Однако для него самого места причины и следствия были иными - вращение небесных сфер виделось ему зримым проявлением вращения вселенского Дао - и не иначе. Явленным образом Дао было дневное светило, средоточие света, податель всяческого добра, живое воплощение движения времени. Солнце почиталось как бы неким космическим центром, чувствующим Дао, передающим его импульсы земному миру, где под его влиянием рождались перемены и возникали Дабы преодолеть разделенность мира, его расколотость надвое - на Свет и на Тьму, на Зло и Добро, Покой и Движение, на Небо и Землю, на Инь и на Ян, - в мире возник человек. Разделенность была нужна ради движения ("то Инь, то Ян..."), человек же явился ради достижения совершенства. Потому-то он обладает чувствилищем невидимого и неслышного, не поддающегося измерению и недоступного осязанию. Как сказано в древней книге "Гуань-цзы": "На небе Дао в Солнце, в человеке оно в сердце".

"Каким образом люди познают Дао?" - вопрошает философ III в. до н.

э. Сюнь-цзы и сам же отвечает на свой риторический вопрос: "С помощью сердца!" В идеале, по словам Сюнь-цзы, "сердце не может не знать Дао"; удивительные свойства сердца, всегда поражавшие человеческое воображение, получают в китайской философии специфическую интерпретацию, служат основой для далеко идущих Сочетание движения и покоя, наполненности ощущением и самоочищение до "пустоты", способность единого "раздваивания" на противоположные начала - все эти свойства, признававшиеся за сердцем в Древнем Китае, сближали его именно с Дао, неизменным, но творящим движение, пребывающим в пустоте, но объемлющим все сущее, единым, но рождающим множественность.

http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (19 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати Среди многочисленных легенд о даосских бессмертных есть короткий, но очень знаменательный рассказ об отшельнике Цао Го-цзю - связь сердца и Дао усматривается в нем парадоксально точно. Однажды Цао в его уединении посетили бессмертные маги Хань Чжун-ли и Люй Дунбинь и спросили, что он здесь, в горах, делает?

- Единственная цель моего пребывания здесь - пестовать в себе Дао, отвечал отшельник-даос.

- Где же находится Дао? - продолжали спрашивать гости.

- Дао - там! - указал на небо Цао Го-цзю.

- А где же небо? - опять спросили бессмертные, и вместо ответа Цао указал на свое сердце.

- Сердце - есть Небо, а Небо - есть Дао. Вы проникли в суть вещей! улыбнулся ему Чжун-ли.

Понятие Дао постоянно сопрягается с понятием Неба, и даже пространственно они как бы со полагаются.

Но человеческий микрокосм есть безусловное подобие макрокосма, и если ось небес, проходящая через Полярную звезду, служит одновременно осью вращения Дао, то в человеке таким средостением является сердце; оно словно бы лежит на одной оси с Космосом, и переход из одного в другое возможен лишь здесь. Не следует только думать, что приобщение к Дао происходит посредством усилия воли или мысленного постижения - напротив, всякое насилие над естественностью здесь противопоказано, "добиться Дао нельзя", а разум оказывается бессильным в области, принадлежащей внечувственному опыту. Погружение в глубины инобытия происходит в момент освобождения от видения вещного мира, в момент преодоления волнения страстей и сосредоточения на Едином, - того, что китайцы называют "цзин цзо", "пребыванием в покое", а мы именуем Формы ее могут быть различны, но она всегда - путь внутреннего озарения, приобщение к тому тайному и великому, что лежит за пределами возможностей наших органов чувств, за пределами мира вещей. В стихах Лао-цзы мы еще не раз ощутим прикосновенность автора к такой запредельности, перед которой слово бессильно и возможен лишь намек, лишь неясный образ, отмечающий этапы Приобщение к Дао - не просто освобождение от условностей и пут мира людей, но освобождение от мира вещей и погружение в иные измерения. Вот, например, как рисует даосский патриарх Ле-цзы (V в.



http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (20 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати до н. э.) начало и конец своей аскезы:

"С тех пор, как стал я служить учителю и другу, прошло три года, и (я) изгнал из сердца думы об истинном и ложном, а устам запретил говорить о полезном и вредном. Лишь тогда я удостоился взгляда Прошло пять лет, и в сердце родились новые думы об истинном и ложном, устами по-новому заговорил о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился улыбки учителя. Прошло семь лет и, давая волю своему сердцу, (уже) не думал ни об истинном, ни о ложном, давая волю своим устам, не говорил ни о полезном, ни о вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил рядом с собой на циновке. Прошло девять лет, и, как бы ни принуждал я свое сердце думать, как бы ни принуждал свои уста говорить, уже не ведал, что для меня истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно; не ведал, что для других истинно, что ложно, что полезно, и что вредно, уже не ведал, что учитель - мой наставник, а тот человек - мой друг. Перестал отличать внутреннее от внешнего. И тогда мои чувства как бы слились в одно целое: зрение уподобилось слуху, слух - обонянию, обоняние - вкусу.

Мысль сгустилась, а тело освободилось, кости и мускулы сплавились воедино. Я перестал ощущать, на что опирается тело, на что ступает нога, и, следуя за ветром, начал передвигаться на восток и на запад.

Подобный листу с дерева или сухой шелухе, я в конце концов перестал сознавать, ветер ли оседлал меня или я - ветер".

"Золотой век" глубокой древности представлялся китайцу тем временем, когда движение Дао ощущалось непосредственно человеческим сердцем, а не заявляло о себе опосредованно, длинной чередой событий, явлений и знамений. Поскольку общение с духовной первоосновой мира благостно и несет в мир благодать, экстатический век прошлого был идеалом Добра, Мудрости и Естественности. Именно в этом смысле следует понимать все высказывания древних о временах, "когда в мире было Дао" или, напротив, "путь пришел в упадок" - Путь, в строгом смысле слова, неуничтожим, неколебим и пребывает повсюду постоянно, однако не всегда ощущаем. Человек все реже омывает в его потоке свое сердце, и соответственно Добра в мире становится все меньше, а нравы ожесточаются.

Дао есть истина для древнего китайца наиболее сокровенная и непостижимая, о которой Лао-цзы говорит в первой части своей книги, предназначенной только для посвященных. Вторая ее часть, http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (21 из 27) [11.12.2007 23:30:58] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати "профаническая", посвящена категории Дэ, манифестации Дао в видимом мире - так сказать, истечению и проявлению Абсолюта в вещах и явлениях. Дао - первично, оно "хозяин", а Дэ соответственно вторично. Они принадлежат к разным уровням бытия, разным ступеням раскрытия Абсолюта, по аналогии с древнегреческой философией их уподобляют Логосу и Эйдосу. Подобно Дао, Дэ также принадлежит к миру духовности, но духовности уже более проявленной, нисшедшей в В какой-то степени Дэ есть уже "вещь для нас" - в этом убеждаешься, читая древнекитайских авторов. "Дэ есть обретение, - определяет Дэ комментатор через его омоним (получать, обретать), что в то время казалось весьма убедительным, поскольку одинаковому звучанию, вибрации, конечно же, соответствуют одинаковые сущности. Постоянно обретается и не оскудевает, на пользу и без вреда - потому и названо "Дэ - обретение". А откуда обретается Дэ? Из Дао". Дэ есть энергия программы, сила развертки Вселенной, "детерминированное движение" мира. Дэ - напряженность мирового информационного поля в данной точке и в данный момент, оно - яркость луча, творящего образы вещей, людей и событий на гигантском экране Вселенной. Дэ не материально, но оно является потенциалом всякой материализации.

Очень много для понимания идеи Дэ дает знакомство с первоначальным, еще не подвергшимся унификации вариантом написания иероглифа "Дэ". Творцы концепции Дэ или те, кто стоял значительно ближе нас к истокам ее возникновения, не случайно изобразили это понятие в виде своеобразной идеограммы, где из глаза вырастает побег, черенок некоего растения! Идея "Произрастания", претворения некой до того скрытой потенции, подкрепляется и самим звучанием слова "Дэ", которое в древности было синонимом китайского слова, значившего "сеять семена", "выращивать". Иначе говоря, перед нами явный символ некоего развития, эволюции, и вместе с тем - перехода из латентного состояния "вещи для себя" к состоянию "вещи для мира", выхода из тьмы в мир видимого.

Пользуясь категориями древних индусов, мы могли бы квалифицировать это доступное глазу бытие как мир майи, мир В одном из древнейших сакральных памятников Индии, книге "Брахман", мир, в котором мы живем, назван "Великим посевом". С идеей посева и жатвы, применительно к нашему миру, мы постоянно сталкиваемся в христианской литературе, в частности в Евангелиях.



Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 32 |
 



Похожие работы:

«Справка Проект выполнен в соответствии с действующими законами РФ, нормами и правилами, обеспечивающими безопасную эксплуатацию зданий и сооружений при соблюдении предусмотренных проектом мероприятий, и соответствует исходным данным, техническим условиям и требованиям по проектированию и строительству. Главный инженер проекта В.Б.Лапшин ТЭЦ-26- филиал ОАО Мосэнерго. Энергоблок ст. № 8 ПГУ-420. Проект. Том 8. Книга 1. 1 2 /2007-П3 3 Аннотация Проект строительства нового энергоблока станционный...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан биологического факультета Дементьева С.М. _ 2012 г. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ПРИКЛАДНАЯ ЭКОЛОГИЯ для студентов 5 курса очной формы обучения специальность 020803.65 БИОЭКОЛОГИЯ Обсуждено на заседании кафедры Составитель: _ 2012 г. к.б.н., доцент С.А. Иванова Протокол № Зав. кафедрой_ Тверь 2012 2. Пояснительная записка Цель курса: Изучить основные прикладные аспекты взаимодействий в системе Общество-Природа Задачи курса: изучить основные типы загрязнений и...»

«УТВЕРЖДАЮ Директор ИНЭИ РАН чл.-корр. РАН С.П.Филиппов 2013 г. ГОДОВОЙ ОТЧЕТ О НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ за 2013 г. Москва, 2014 Содержание I ПЕРЕЧЕНЬ ИССЛЕДОВАНИЙ 1 Программы фундаментальных исследований Президиума РАН 2 Программа фундаментальных исследований ОЭММПУ РАН № 2 (Постановление Президиума РАН от 13 декабря 2011 г. № 264) 3 Научно-исследовательские работы, финансируемые за счет федерального бюджета 4 Научно-исследовательские работы, финансируемые за счет внебюджетных...»

«Sectoral Integration of Biodiversity in Belarus Contents Introduction Spatial planning and urban development. Transport and road construction Agriculture and land use Forestry and hunting Fisheries Water resources and irrigation Industry and energy Defense Tourism and recreation Education Integration or mainstreaming of biodiversity in other conventions, agreements and processes.. 27 Introduction Belarus reported 1 that Национальной стратегией и планом действий по сохранению и устойчивому...»

«Информационное письмо о VI Международной (Всесоюзной) антиядерной конференции, посвященной 25-летию Чернобыльской катастрофы. На путях к духовно-экологической цивилизации: уроки Чернобыльской катастрофы и экологическая безопасность, радиация и человек. Конференция состоит из двух частей дистанционной и очной. Дистанционная часть конференции состоится с 13 по 15 апреля 2011 с использованием технологий 3D миров. Очная часть конференции, для желающих и кто сможет участвовать, пройдет с 25 по 26...»

«Раздел 1. Начало Начало было обыденным. С 1979 по 2000 год я работал в Институте сильноточной электроники Сибирского отделения РАН. Занимался электрофизикой и сильноточной энергетикой в рамках традиционных научных и инженерных представлений. Во второй половине 90-х годов, когда финансирование науки, особенно фундаментальной, сократилось до сверхкритического уровня, пришлось подрабатывать. Из всего спектра решаемых тогда мною, теперь уже сугубо инженерных, задач, отмечу одну, важную для...»

«Нецивильное гражданское общество или о том, как поссорились защитники Байкала с Транснефтью Электронный ресурс URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Kozlov_2007_4.pdf НЕЦИВИЛЬНОЕ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО ИЛИ О ТОМ, КАК ПОССОРИЛИСЬ ЗАЩИТНИКИ БАЙКАЛА С ТРАНСНЕФТЬЮ Д.В.Козлов Экологическое движение, его идеология, социальный состав, формат взаимодействия с бизнесом, властью и общественностью тесно вплетены в современный общероссийский политический контекст. На разных этапах советского и...»

«В апреле 2008 г. правительство Объединенных Арабских Эмиратов объявило, что планирует провести тендер на строительство первой в стране атомной электростанции. Динамичная деятельность Абу-Даби, завершившаяся заключением контракта с корейской KEPCO, показала, что развитие атомной энергетики на Ближнем Востоке 1 перестает ассоциироваться только с рисками и угрозами ядерного распространения и становится еще одной (и высокодоходной) отраслью промышЗ ленности. И С тех пор прошло пять лет. В мире...»

«СПРАВОЧНИК для поступающих в Казанский государственный энергетический университет Казань 2012 УДК 374 ББК 74.58 С74 С74 Справочник для поступающих в Казанский государственный энергетический университет / Составители: В.И. Кротов, М.Н. Файзуллина. – Казань: – Казан. гос. энерг. ун-т, 2012. – 95 с. В справочнике приведены общие сведения о КГЭУ, институтах и факультетах, направлениях и профилях, формах и сроках обучения, основные положения правил приема. Справочник предназначен для лиц, желающих...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.