WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 32 |

«Разговоры на общие темы, Вопросы по библиотеке, Обсуждение прочитанных книг и статей, Консультации специалистов: Рэйки; Космоэнергетика; Учение доктора Залманова; Йога; ...»

-- [ Страница 4 ] --

Прекратить общение, порвать паутину общественных связей и тем http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (13 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати уничтожить современное общество как таковое - вот, по мнению Лаоцзы, единственный способ возвращения к естественному существованию. Замкнутые сообщества не эволюционируют - история подтверждает это, - а Лао-цзы, как и другие даосы, против движения вперед, против прогресса. Развитие вырывает человека из рая неведения и бросает его в мучительную круговерть времени, лишающую его истинного счастья. Человеку не нужны дальние странствия, ибо в них, по выражению другого мудреца, он "познает лишь самого себя". Человеку не нужно оружие, несущее смерть и страдания, не нужны механизмы, ибо они в конце концов делают бездушным механизмом самое сердце человеческое. А коль скоро время движется по кругу, то приносимые им достижения иллюзорны нынешнее движение вперед впоследствии сменится движением вспять, уничтожая все приобретенное ранее. Так не лучше ли остановить часы общественного времени и насладиться теми ценностями, которые сулит человеку отказ от погони за иллюзиями? - Во всяком случае, к этому взывает Лао-цзы в предпоследнем, восьмидесятом стихе.

Вообще, вся стратегия поведения человека в этом мире должна быть совершенно иной, чем та, к которой он привык. Воинствующим не должно быть даже Добро; "добро с кулаками" - уже нонсенс; стараясь утвердить себя пусть только словом, оно переходит в свою противоположность. "Ради сокровищ земли срывают ее горы, ради жемчужин морских замутняют водоемы, - пишет комментатор "Дао дэ цзина" "Старец с берегов Реки", - а ради спора и многоглаголания губят свое тело". Единственный путь осуществления добра в этом мире - недеяние или же "деяние без борьбы", без стремления насильственно переломить ход событий и что-то навязать другому. Вообще, "я" и "другой" связаны между собой странной связью, они вовсе не противостоят друг другу, как мнится многим, и потому никому нет нужды бороться со всем светом за свою часть. Ведь небесное Дао Лаоцзы неисчерпаемо, его хватит на всех; и оно готово одарить каждого (стих 81), не делая между людьми различия (стих 79). Потому-то "мудрец не стяжает: чем больше делает для других, тем больше имеет;

чем больше отдает другим, тем больше ему добавится" (стих 81), ибо сам он как бы уподобляется Солнцу и Луне, свет которых не оскудевает, сколько бы ни расточали его эти светила (Старец...). Как не вспомнить тут слова о том, что "рука дающего не оскудевает", сказанные уже в другом месте и в другое время?

Книга Лао-цзы, как явствует из ее названия, посвящена двум основополагающим элементам традиционной китайской модели мира и http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (14 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати соответственно категориям китайской философии - Дао и Дэ.

Европейская наука в свое время с некоторым недоумением ознакомилась с этими понятиями и довольно долго искала соответствие им в своем арсенале. Великий Гегель, довольно неблагосклонно относившийся к китайской философии вообще за ее несхожесть с избранным им идеалом, почему-то выбрал из всех возможных аналогов Дао понятие "разума", хотя, быть может, его концепция "мировой идеи" подошла бы здесь больше. "Высочайшим источником всех вещей является для китайцев ничто, пустое, совершенно неопределенное, абстрактно-всеобщее, и это называется также дао, разумом", - говорит он в своих лекциях по истории философии. Написание Дао с маленькой буквы здесь как нельзя лучше передает его отношение к "странным" китайским понятиям. Впрочем, Гегель, по-видимому, просто использовал старинный латинский перевод книги Лао-цзы, где китайское слово "Дао" как раз и было передано с помощью латинского "Ratio".

Согласно традиционному мнению, "Извечное Дао" не может быть выражено словами, и книга Лао-цзы - единственное сочинение, где о Дао говорится достаточно подробно. Не хотелось бы начинать с цитирования Лао-цзы, поскольку с этим текстом читателю еще предстоит знакомиться. Однако помочь нам составить общее представление о Дао могут и другие древние памятники.

Итак, Дао есть то Единое и Всеобщее, о чем знают и говорят все, хотя понимают его различно и называют его разными именами. "Лао-цзы именует его Дао - Путем, Конфуций именует его Юань - Первоначалом, Ян Сюн именует его Сюань - Тайной", - пишет древний историк Ху-ань Тань в своих "Рассуждениях о новом" ("Синь лунь"). У Дао "нет пары" (Хань Фэй-цзы) во всей необозримой Вселенной, оно не только Едино, но и Единственно в своем роде, и, объединяя оба эти качества одним иероглифом, древние обозначали его Единицей. Подобно тому как единицей открывается числовой ряд, с Дао, по представлению древних китайцев, начинается "развертка" мира - его эволюция во времени и пространстве. "Устанавливается Единое - и рождается тьма вещей", - читаем мы в книге "Учителей из Южного Заречья реки Хуай".

...В самом начале Дао породило пределы в пустоте. Пределы пустоты породили Время и Пространство.

Время и Пространство породили Изначальный Эфир - Юань ци, который затем разделился на два мировых начала Инь и Ян, в свою очередь породивших Небо, Землю и Человека, а уже эта Триада породила все сущее, всю тьму вещей, существ и явлений. Как пишет http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (15 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати сам Лао-цзы в стихе сорок втором: "Одно родило два, два родили три, три родили десять тысяч вещей". Древний даосизм не знает ничего, что было бы по времени прежде Дао, ибо только оно "одухотворило духов и верховного Владыку Неба" (Чжуан-цзы) и, согласно самому Лао-цзы, "предшествовало Всевышнему владыке" (стих 4), оно - то, что "вечно живет, но (само) не имеет причины" (Ле-цзы).



Итак, существование Дао лежит у самого начала времен, точнее - в той фантастической дали, когда не было ни времени, ни пространства, одна лишь пустота без форм, которую китайская традиция обозначает пустым белым кружком и именует "уцзи" - беспредельностью. Пустота (сюй), небытие (у) - постоянные синонимы и определения Дао, ибо само Дао стоит как бы над формами, пребывая в пустоте от начала Пустота уже несет в себе всю программу раскрытия Вселенной, ибо Дао таит в себе незримые образы (стих 21), и в нем скрыта вся сумма еще не рожденных вещей, существ и явлений. Изначальное Дао - это беспредельная пустота, наделенная столь же беспредельной информацией, что подчеркивается наличием в слове Дао не только значения "путь" (проходимый Вселенной за время ее развертки), но и значения "говорить", "сообщать". Если прибегнуть к понятиям современной науки, Дао есть нечто наподобие гигантского информационного поля, пронизывающего беспредельную пустоту космоса и творящее все сущее из небытия. "Субстанциональное поле континуального сознания", по выражению В.В. Налимова, который, однако же, как и древние китайцы, предпочитает не развивать эту мысль дальше и оставляет поле в роли первопричины Бытия, хотя идея Мирового сознания невольно подводит к идее Мыслителя.

Отказываясь идти в глубины трансцендентного, мы тем не менее сохраняем для себя возможность исследовать ступени Бытия и здесь находим в китайской даосской традиции целый ряд этапов восхождения от первоначальной чистой небытийности Дао к росту мира форм, заложенного в информационную программу изначальной Здесь даосские мыслители различают пять этапов, и, не останавливаясь на них подробно, скажем лишь, что первым, наверное наиболее важным, явился момент первоимпульса, "Великого изменения" (Тай-и)", момент запуска программы, лежащий как бы "на грани небытия и форм". За этим моментом лежит уже этап "Великого начала" ("Тай-чу"), возникновение еще нераздельного, вполне однородного облака мирового эфира, или, если угодно использовать http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (16 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати сходную индийскую терминологию, облако праны ци. "Великое начало - это когда Изначальное ци только еще прорастает", - говорится в "Записях о поколениях Владык и государей". Иначе говоря, хаос пока занимает место космоса, а в возникшем, "еще не разделенном хаосе мириады вещей и существ, слитые воедино, движутся вместе с Дао".

Дальнейшие этапы представляют собой процесс космогенеза, в ходе которого вещи и явления, чьи незримые семена уже заложены в информационном поле Дао, постепенно материализуются, вычленяются из Хаоса, обретают свои формы, место и функцию в Космосе. А самое главное - мировой эфир как бы получает различную направленность. Подобно процессам, происходящим во взбаламученном водоеме, где постепенно отстаиваются, разделяются перемешанные в однородную массу ил и вода, процессы космогенеза выносят в верхние сферы Вселенной все светлое, утонченное, чистое, осаждая вниз темное, тяжелое, грубое и грязное. Рождаются Небо и Земля, а с их появлением и весь мировой эфир делится как бы надвое, обретая разный знак: положительный и отрицательный, Свет и Тьму, мужское и женское, мягкое и твердое и т. д., и т. п.

Не следует думать, что это чисто умозрительное деление, плод отвлеченных построений, диалектическая символика. Инь и Ян не просто антитеза - светлый и темный эфир струился по каналам человеческого тела; смешанный в разных пропорциях, он создавал мужчину и женщину, в разное время года, в разные моменты безостановочного движения Космоса во Вселенной господствовал эфир с различной направленностью. Читая древних китайцев, невольно вспоминаешь современные схемы околосолнечного пространства, где потоки межзвездного газа, периодически меняя направление на противоположное, незримо влияют на все живое. Эти схемы с их космическими вихрями вещества удивительно напоминают древний символ Великого Предела, Тай-цзи, включающего в себя два мировых начала, Инь и Ян, как бы разделенные синусоидой.

Возникновением Великого Предела Вселенной, внутри которого постоянно пульсируют, то расширяясь, то сжимаясь, два рода эфира, Инь и Ян, и закончилось возникновение Космоса, "овеществление" Дао. Отныне Дао есть не просто программа, двигатель Вселенной (цзи) или Мировой Закон (ли), но также некий поток светлой духовности, пронизывающий и питающий все сущее, непрерывно текущий сквозь все и вся. Нет такого места внутри Великого предела Вселенной, где бы не было присутствия Дао - будь то предмет великий и возвышенный или же мелкий и низменный. Однако же составляющие потока столь малы, столь очищены от грубых компонентов эфира, что, http://www.universalinternetlibrary.ru/book/laotzi/1.shtml (17 из 27) [11.12.2007 23:30:57] Лао-Цзы. (перевод - Лисевич И.С.) - Книга Пути и Благодати "смотря на него, его не заметишь, прислушиваясь к нему, его не услышишь, касаясь его, не ощутишь", и, купаясь в безбрежном потоке Дао, мир подчас не подозревает о его существовании. "Великий источник Пути течет с Неба (т. е. из Космоса. - И. Л); Небо не меняется и Путь тоже не меняется", - писал Сыма Цянь. Невольно приходят на память слова Блаженного Августина из его "Исповеди", столь схожие со словами китайца: "В другом ли месте течет источник, откуда струится к нам бытие и жизнь? Нет, ты создаешь нас, Господи!" Образ потока - не более чем метафора, однако уподобление Дао воде имеет глубокий смысл. В книге Лао-цзы мы встретим этот образ неоднократно и убедимся, насколько он емок в смысловом плане.

Здесь же заметим только, что вода в представлении многих древних народов мира есть первооснова миротворчества.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 || 5 | 6 |   ...   | 32 |
 



Похожие работы:

«BULLETIN 48 Kyiv-2009 МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ АКАДЕМИЙ НАУК БЮЛЛЕТЕНЬ 48 Киев-2009 В очередной номер бюллетеня МААН включена информация о международных конференциях, семинарах, симпозиумах, которые запланированы с июня 2009 г. научными учреждениями академий наук, входящих в МААН (место проведения, ответственная за проведение организация, ее адрес и телефоны, время проведения). Выпуск бюллетеня подготовлен под общей редакцией академика Национальной академии наук Украины А. П. Шпака. The...»

«Содержание От автора Контакты с привычным миром и с себе подобными. 9 Все мы — немного телепаты Случайность или неизбежность? Феномен близнецов Что говорит наука? Информационное кодирование Похитители энергии Доноры и целители Изъян — защита от сглаза? Контакты с братьями нашими меньшими и с неодушевленными предметами Собачья преданность Особенности энергетического взаимодействия людей и животных Экстрасенсы программируют животных Вещи рассказывают о прошлом Магия форм Портреты с магической...»

«На кафедре физики работают высококвалифицированные специалисты, имеющие ученые степени и звания: 4 доктора и 16 кандидатов наук 2040 год – будет усовершенствован Универсальный репликатор, основанный на НАНОТЕХНОЛОГИЯХ: может быть создан объект любой сложности при наличии сырья и информационной матрицы....»

«5 БИБЛИОТЕЧНОЕ ДЕЛО СТРАНЫ НА РУБЕЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ Ю.В. Гриханов Я утверждаю, что библиотека беспредельна. Хорхе Луис Борхес. Вавилонская библиотека Большую роль в переходе биосферы в ноосферу играют информационные системы в целом и особенно их фундаментальное звено – библиотеки. Библиотечная система – это универсальная инфраструктура человеческого общества, обеспечивающая кумуляцию и распространение знаний, информации, фактов во времени и пространстве, благодаря чему сформировалась и развивается...»

«Компания АДЛ ООО Инженерная ООО ВИЛО РУС ООО Грундфос Компания Велес НП ИСЗС-Проект ООО Производственное ООО Данфосс НП ИСЗС-Монтаж объединение КЛИМАТВЕНТМАШ ООО КСБ ООО Мессе Дюссельдорф Москва ГУП Мосгаз ООО Мессе Франкфурт РУС ОАО Московская объединенная ОАО Московская ОАО Мосэнергосбыт энергетическая компания теплосетевая компания ЗАО МОССТРОЙ-31 ОАО Объединенная ООО Полимертепло энергетическая компания ЗАО Профайн РУС ЗАО РИФАР НП Росизол ЗАО НПФ Теплоком ООО Термафлекс Корпорация ЗАО...»

«Sectoral Integration of Biodiversity in Belarus Contents Introduction Spatial planning and urban development. Transport and road construction Agriculture and land use Forestry and hunting Fisheries Water resources and irrigation Industry and energy Defense Tourism and recreation Education Integration or mainstreaming of biodiversity in other conventions, agreements and processes.. 27 Introduction Belarus reported 1 that Национальной стратегией и планом действий по сохранению и устойчивому...»

«ГЕОЭКОЛОГИЯ Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению “Экология и природопользование” и специальностям “Геоэкология”, “Экология” и “Природопользование” ГЕОС Москва 1999 УДК 574.9 ББК 26.82 Г 35 Голубев Г. Н. Геоэкология. Учебник для студентов высших учебных заведений. – М.: Изд-во ГЕОС, 1999. – 338 с. ISBN 5-89118-059-6 Учебник составлен в соответствии с типовой...»

«ТОДОР ДИЧЕВ, врач, доктор философских наук, академик НИКОЛА НИКОЛОВ, писатель и востоковед ЗЛОВЕЩИЙ ЗАГОВОР Несчастным и обречённым, но любимым нами славянам эту книгу посвящаем! СОДЕРЖАНИЕ • Вместо предисловия • Слово к читателям • 1-й раздел Тайная, могучая и зловещая власть банкиров Мистические и идеологические, политические и финансовые корни илюминизма, хасидизма и сионизма Победа масонства и сионизма в России Организованный геноцид и психоцид гоев Иудеи России и европейских стран -...»

«УТВЕРЖДАЮ Декан биологического факультета Дементьева С.М. _ 2012 г. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС по дисциплине ПРИКЛАДНАЯ ЭКОЛОГИЯ для студентов 5 курса очной формы обучения специальность 020803.65 БИОЭКОЛОГИЯ Обсуждено на заседании кафедры Составитель: _ 2012 г. к.б.н., доцент С.А. Иванова Протокол № Зав. кафедрой_ Тверь 2012 2. Пояснительная записка Цель курса: Изучить основные прикладные аспекты взаимодействий в системе Общество-Природа Задачи курса: изучить основные типы загрязнений и...»

«СПРАВКА о наличии учебной, учебно-методической литературы и иных библиотечно-информационных ресурсов и средств обеспечения образовательного процесса, необходимых для реализации заявленных к лицензированию образовательных программ Раздел 2. Обеспечение образовательного процесса учебной и учебно-методической литературой по заявленным к лицензированию образовательным программам Уровень, ступень образования, Число вид образовательной обучающихся, программы воспитаннико № Автор, название, место...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.