WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |

«ПУТЬ К ИСТИНЕ (Азы Сокровенных Знаний) КНИГА III Из Глубины Веков 2 Прошло ещё две недели. Собираясь на очередную встречу с Ярославом для просмотра фильма Вера и ...»

-- [ Страница 1 ] --

1

Александр Русалов

ПУТЬ

К ИСТИНЕ

(Азы Сокровенных Знаний)

КНИГА III

Из Глубины Веков

2

Прошло ещё две недели. Собираясь на очередную встречу с

Ярославом для просмотра фильма «Вера» и обсуждения

вопросов, поднимаемых Сергеем Стрижаком в проекте «Игры

Богов», а я даже сказал бы в киноэпопее «Игры Богов», я

вспомнил последний разговор со своим однокурсником, а теперь и соседом Сергеем. Помня, как шокировали его сведения, полученные на предыдущей встрече «Путь к Истине», было бы интересно узнать, как он в последующем отреагировал на это. Но всё прошедшее время я был занят написанием своего конспекта (книга II «Что посеешь, то и пожнёшь») по фильму «Славянские привычки» и Сергея не встречал на улице, даже когда подолгу выходил гулять во двор с сыном.

Бывают случаи, когда собирается компания, обсуждают какието вопросы до начала торжества, а потом вдруг начинают вспоминать о ком-то, кто ещё не пришёл на встречу. И тут является этот человек. И все говорят: «Вот, будешь сто лет жить, мы только о тебе вспоминали». Мистики объясняют этот факт тем, что энергетическая оболочка этого человека, имеющая величину иногда до нескольких километров, соединяется с энергетическими оболочками присутствующих на торжестве, и они начинают вспоминать о нём.

Поэтому меня не удивило, что услышав звонок и пойдя открывать входную дверь, я на пороге увидел Сергея. На этот раз Сергей уже не предлагал пойти выпить «пивка», и не стал углубляться в физические основы познания мироустройства, как в прошлый раз. До встречи с Ярославом оставалось ещё достаточно времени, и я пригласил Сергея пройти в комнату, обсудить услышанное и увиденное на прошлой встрече. Но, к моему удивлению он начал разговор совсем на другую тему.

- Андрей, я тут купил все вышедшие фильмы Сергея Стрижака «Игры Богов» и две недели смотрел, и даже пересматривал некоторые повторно. Насколько я понимаю, сегодня будет просмотр и обсуждение следующего фильма «Вера» из седьмого акта «Живой огонь». Ты, наверное, уже тоже дома посмотрел этот фильм?

- Да, начиная со второй встречи, я предварительно стал просматривать каждый раз фильм дома. А после встречи, делая текстовое приложение каждого фильма, просматриваю его ещё несколько раз. И что удивительно, каждый раз нахожу что-то новое, на что ранее не обращал внимание. Этому конечно способствует и информация, даваемая Ярославом, при его ответах на вопросы после просмотра фильма. Да и вопросы можно заранее сформулировать, когда уже ознакомился с фильмом дома.

- Андрюха, мне не хочется выглядеть профаном, задавая глупые вопросы. Ты уже асс в этих делах. Может быть, поможешь мне разобраться в некоторых «непонятках»?

- Ну, уж и нашёл асса. Да и какой ты профан? Согласно толкового словаря Даля: ПРОФАН – это невежда, несведущий в чём-либо, чуждый какого-либо знания, понятий. А ты не чуждый знания, а как раз, пытающийся его получить.

Владимир Иванович Даль (1801-1872).

Серёга, давай лучше попробуем вместе разобраться в твоих «непонятках». К тому же, может быть они окажутся непонятными нам обоим. Вот и будет у нас готовый вопрос к Ярославу.

- Тогда объясни мне, почему в молитве Иисуса «Отче Наш», данной своим ученикам, есть такая фраза «и не введи нас во искушение»? Ведь в христианстве, есть святая троица: Бог Отец, Сын и Святой Дух. Это что же получается, что Бог Отец может ввести нас в искушение, а мы его просим этого не делать – «Не введи…». Только не повторяй мне трактовку попов, которые глаголят:

«В Молитве Господней под наименованием "искушение" следует понимать такое стечение обстоятельств, при котором есть близкая опасность потерять веру или впасть в тяжкий грех. Такие искушения приходят от плоти нашей, от мира, или от других людей, и от диавола.

Словами молитвы "не введи нас во искушение" мы просим, во-первых, о том, чтобы Бог не допустил нас до искушения; во-вторых, о том, чтобы Он, если нужно нам быть испытанными и очищенными посредством искушения, не предал нас искушению совершенно и не допустил нашего падения. «И не введи нас во искушение...» — то есть не попусти нам обольститься злом. Бог — не творец зла, творец зла — диавол. И как отец зла он прельщает человека, делая грех соблазнительным и желанным. Мы же молитвенно ходатайствуем пред Богом о том, чтобы Он оградил нас от этого диавольского искушения, внушил нам способность отличать добро от зла, а истину от обмана и вооружил нас силой духовного зрения».

Отче наш, Иже еси на Небесех!

Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли.

Хлеб наш насущный даждь нам днесь;

и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим;

и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого, (Мф.6,9-13).

- Насчёт попов – это ты в точку попал. Кстати слово ПОП – тоже аббревиатура, как и все исконно русские слова. ПОП – «Прах Отцев Предавша». Найди сейчас хоть в одном магазине книгу, где бы была напечатана сказка А.С.Пушкина «Сказка о попе и о работнике его Балде». Не найдёшь.

- Да я помню, ещё в школе, когда попросили написать сочинение на тему «Моя любимая сказка», я, почему то, выбрал именно эту. Ну, ты же знаешь, мне и в институте всякие приколы нравились. А для меня Балда был, как тогда говорили – сказочный герой. Как сейчас помню своё сочинение: «БАЛДА - герой сказки А.С.Пушкина «Сказка о попе и о работнике его Балде» (1830). По словарю Даля, «балда» означает «большой, тяжёлый набалдашник; шишка, нарост, толстое корневище, палица, дубина». Это вполне характеризует героя сказки. Он могуч и дороден. Рот до ушей, под горшок стрижен.



Впрочем, по рисунку самого Пушкина это, собственно, «мужичок» - шапка набекрень, бородка реденькая. Однако поймать и привести из леса медведя ему нипочем (эпизод, оставшийся в черновиках сказки). При этом аккуратен ювелирно: «Живёт Балда в поповом доме, спит себе на соломе, ест за четверых, работает за семерых. До светла всё у него пляшет. Лошадь запряжёт, полосу вспашет. Печь затопит, всё заготовит, закупит. Яичко испечёт да сам и облупит. Попадья Балдой не нахвалится. Поповна о Балде лишь и печалится. Попёнок зовет его тятей. Кашу заварит, нянчится с дитятей». Он и на балалайке не промах - словом, парень хоть куда! Наденет рубаху кумачовую, пойдёт на базар семечки лузгать, с торговками зубоскалить. На базаре-то его и прозвали Балдой. Родом он по прямой линии от Микулы Селяниновича, проворством же - в свояка, что в солдатах служит.

Человек он если не совсем вольный, то вольнонаёмный. На любую работу готов, да не на всякую согласен. Он и с попом-то рядится больше из озорства. К чертям пошлют, он и к чертям пойдёт. И что любопытно, его нимало не удивляет, что поп с чертями в какой-то сделке, оброк с них имеет. С попами сущая незадача: за мзду лешему готовы вечерю отзвонить. Спят долго, берут много. «Что, батька, так рано поднялся?»

Нужен попу дешевый работник - «повар, конюх и плотник». Дешевле цены, что предлагает Балда, не найти: три щелчка по лбу. Поп почесал себе лоб, «понадеялся на русский авось» и согласился. Каково это вышло на деле, видно по тому, что с тех пор укоризненное выражение Балды: «Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной» - стало крылатым.

- Так ты, оказывается, в детстве тоже сказками увлекался?

- Эх, Андрюха, «какой же русский не любит быстрой езды». Я бы сказал это же и про сказки: «Какой же русский не любит русские сказки». Эта любовь, наверное, у нас с молоком матери приходит и остаётся на всю жизнь. А насчёт А.С.Пушкина ты прав.

Сейчас стараются как можно меньше говорить о русской культуре.

Недавно я зашёл в специализированный магазин, где хотел приобрести диск с записью музыки Михаила Ивановича Глинки.

Можно было найти что угодно из зарубежной попсы и даже зарубежной классики. Но ни одного диска с записью произведений Глинки я не нашёл. Но самое поразительное было, когда я спросил молоденькую продавщицу, по возрасту недавнюю выпускницу школы, а есть ли у них в магазине что-нибудь из произведений М.И.Глинки. И что ты, думаешь, она мне ответила?

Она, ничуть не смутившись, спросила: «А кто это такой?».

Или, вот в ноябре 2010 года было столетие со дня смерти величайшего русского писателя и мыслителя Льва Николаевича Толстого. Спроси на улице, кто об этом знает? Средства массовой информации максимально заглушили эту информацию.

Я представляю, какой геноцид был проведён в отношении нашей культуры в период христианизации.

- Ты что уже успел почитать «Кощуны Финиста»

А.В.Трехлебова, где он указывает на 15 пунктов геноцида русского народа?

- Нет, Андрей, книгу я ещё не успел прочитать, хотя уже скачал её в интернете. Просто было некогда, всё свободное время взахлёб смотрел «Игры Богов».

- К сожалению, геноцид русского народа и его культуры, в том числе это касается не только А.С.Пушкина и Л.Н.Толстого, но и всего нашего родного русского – это неоспоримый факт.

Сегодня национальная школа и национальная культура с её великими образцами — это единственный способ удержаться на том краю, за которым прах России будет развеян по ветру. И не только России.

- Да уж христианство постаралось на славу.

- То, что сейчас называется христианством, к самому Христу не имеет никакого отношения. Вот давай откроем Славяно-Арийские Веды и почитаем, что говорил Бог Перун (Саньтии Веды Перуна) по этому поводу:

Но придут из Мира Тьмы чужеземные вороги, и начнут глаголить Детям Человеческим слова льстивые, ложью прикрытые.

И станут совращать старых и малых, и дочерей Человеческих будут брать себе в жены...

И пошлют к ним Боги... Великого Странника, любовь несущего, но жрецы Золотого Тура придадут его смерти мученической.

И по смерти его, объявят БОГОМ его...

и создадут Веру новую, построенную на лжи, крови и угнетении...

И объявят все народы низшими и грешными, и призовут пред ликом ими созданного Бога каяться, и просить прощения за деяния свершенные и не совершенные...

И отрекутся многие люди от Святой Веры Предков своих, и внимать начнут словам Чужеземных жрецов, кои суть ложь неправедная, сбивающая Детей Человеческих с пути Сил Света...

Времена крови и братоубийства принесут Чужеземные жрецы на просторы земель Родов Расы Великой, и обращать начнут людей в Веру свою...

10 (90). Люди Расы будут просить о помощи Чужеземных жрецов, служащих Чужим богам и Богу Мира Тьмы...

И жрецы Убитого Странника с лживым усердием начнут утешать их, и завладеют Душами их, и богатством Детей Человеческих...

И объявят людей Расы Великой рабами Бога, коего сами же и убили...

И глаголить им станут, что страдание благом является, ибо страдающие Бога узрят...

- Как же всё это постичь, Андрей? Что же делать, ведь мы все в какой-то медвежьей спячке?

- В Ведах на любой мировоззренческий вопрос можно найти ответ, в том числе и на твой вопрос:

Пробуждение человека только в Познании, и око Познания спасает его...

Достигнув Познания, Дитя Человеческое снова взирает на Веды, и снова долгом становится к Жизни Духовной стремление, а главой всех деяний становится Совесть...

Совести внемля, он ненавидит все злое, от этого Совесть становится крепкой, и человек создает свое Счастье, в Счастье и сам человек создается...

То есть, я так понимаю, «Что делать?» - тебе уже понятно. Это познавать культуру и наследие наших Предков. А вот как?



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |