WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 46 |

«Заглавие статьи КОНФЛИКТЫ НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ В XXI ВЕКЕ Автор(ы) И. ЛАБИНСКАЯ Мировая экономика и международные отношения, № 10, Октябрь Источник 2013, C. 3-18 УЧЕНЫЙ ...»

-- [ Страница 41 ] --

Марксом и другими исследователями. Такой капитализм - исторически преходящий строй. Он преодолевается деятельностью социального государства и "рационализацией" поведения социального индивида (с. 23). Стало быть, капитализм преодолен? - Нет, отвечает исследователь, - продолжает свое шествие веберовский "дух капитализма", "дух эпохи" - в обществе получают всепроникающее распространение жестко коммерциализированные рыночные отношения ("все на продажу"). Ими заполнены политико-государственная, частноправовая, социокультурная сферы. На капиталистической основе происходит совершенствование систем накопления общественных ресурсов развития. Процесс накопления следует рассматривать не как банальный "грабеж периферии", а как системный механизм "понуждения к развитию", который ведет к резкому ускорению социальной динамики (с. 29 - 30). Объектом экспансии капитализма становятся как сама породившая его система в странахпервопроходцах, так и другие, по тем или иным причинам оказавшиеся в сфере его влияния сообщества. Экспансия вовнутрь находит выражение в модернизации, экспансия вовне - в глобализации. Меняется и глобальная структура капитализма - появляются новые мощные субъекты (в их числе - Россия и Китай), способные бросить вызов историческим центрам развития.

Так видится В. Лапкину (в моем, по необходимости сокращенном и упрощенном изложении) место и роль капитализма как всеобъемлющей мировой системы, движущей силы, направляющей и подчиняющей развитие во всех сферах общественной жизни.

Признаем за ним право на такую интерпретацию категории "капитализм". Нельзя не согласиться (в особенности, живущим в сегодняшней России) с тем, что антигуманная и постыдная, всепронизывающия коммерциализация, которую несет с собой капитализм, уродует многие (если не все) сферы общественной жизни. И все же перетолкование понятия "капитализм", порывающее с распространенными в экспертном сообществе представлениями о нем, закрепление за ним интегративной и универсальной роли в современном всемирном развитии вплоть до дня сегодняшнего мне разделить трудно. Еще лет сорок тому назад СИ. Тюльпанов и я писали о модификации законов капитализма даже в его исторических центрах (не говоря уж о периферии) под воздействием общественных запросов более широкого порядка1. И хотя по понятным причинам наше изложение было встроено в марксистскую парадигму, эту позицию я склонен отстаивать и сегодня. Одни общества вышли из капитализма, другие воспроизводят некоторые признаки капиСм.: Тюльпанов С. И., Шейнис В. Л. Актуальные проблемы политической экономии современного капитализма.

Л., 1973. С. 145 - 196.

талистического развития и в чем-то повторяют фазы, пройденные их предшественниками, но мир в целом переходит в более сложное посткапиталистическое состояние, которое еще не получило общепринятого названия в науке. Поэтому мне трудно принять категорическую формулу: "Современное общество - это капиталистическое общество, социальность, необратимо погруженная в капитализм" (с. 48). Нет, к капитализму оно не сводимо.

Надо отдать должное В. Лапкину: в поле его внимания многие важные черты эволюции современного мира. Он пишет о необходимости новой, более адекватной оптики, которая позволит понять причины, по которым динамика современного мирового развития приобрела столь стремительный и согласованный вид. Автор говорит об изменении роли национального государства как основной единицы политологического анализа: известная его модель переживает тяжелый кризис. В. Лапкин указывает на неспособность локальных сообществ противостоять натиску "универсального общественного порядка и общечеловеческих ценностей", которые повсеместно насаждаются методами soft power, "принуждения к демократии" и "гуманитарных интервенций" (с. 32). Мне не хватает здесь, правда, указания на неоднозначность этого процесса. Верно, что применение "мягкой силы" и операции по "принуждению к демократии" далеко не всегда были достаточно обоснованны, отвечали заявленным целям и адекватны обстоятельствам, а потому нередко оборачивались негативными последствиями. Но расхожее понимание государственного суверенитета как высшей и непреложной ценности, в категориях вестфальской системы международных отношений безнадежно устарело. А главные претензии к гуманитарным интервенциям, постепенно входящим в международное право, на мой взгляд, - их пока еще недостаточность и неэффективность в плане утверждения общечеловеческих ценностей, представляющих жупел лишь в глазах мракобесов. Идет трудный и противоречивый процесс осознания международным сообществом своей ответственности за защиту слабых, за пресечение планетарно опасных действий и выработку правового механизма реализации этой высшей ответственности.

В чем следует решительно поддержать автора, так это в оценке роли западноевропейской цивилизации на "всемирном торжище" локальных цивилизаций. "Локальная" западноевропейская цивилизация обнаружила черты цивилизации "универсальной", пишет он (с. 34). Универсальная современная цивилизация проходит становление на основе западноевропейской, а не какой-либо иной и не в рамках чаемого некоторыми любителями "самобытности" синтеза. Ее конкурентные преимущества в борьбе за глобальное культурное пространство В. Лапкин связывает с большей эволюционной приспособленностью к капитализму. Исторически это, вероятно, в основном так и было. Я бы лишь добавил, что, развиваясь и "вырабатывая все новые механизмы интеграции и решения разнообразных конфликтов", она оказалась также наиболее адаптивной к посткапиталистическому обществу и всей совокупности формирующих его процессов.



Автор справедливо замечает, что "наиболее динамичной сферой перемен является не экономика или ее сердцевина - мировые финансы, а культура... и сопряженные с нею аспекты политики" (там же). Так подходит он к раскрытию центральной категории своего исследования - модернизации, которая, собственно, и является сложным процессом преобразования традиционной цивилизации в универсальную. Традиционные, унаследованные от прошлого элементы сохраняются в ней в "снятом" виде. Со временем она обретает все большую самостоятельность и качественную определенность по отношению к своей прародительнице - локальной западноевропейской цивилизации (с.

36). В ее историческом генезисе - античные и христианские корни, а при переходе к Новому времени - Возрождение, Реформация, Просвещение и антифеодальные революции.

Однако, справедливо отмечает автор, универсальная цивилизация не распространяется на все страны мира. Она лишь потенциально ориентирована на интеграцию всего мира, а актуально - только на современные, успешно модернизирующиеся сообщества.

Распространение универсальной цивилизации происходит не линейно, сопровождается глубокими кризисами. В какие-то моменты даже глубоким мыслителям, таким, как О.

Шпенглер, казалось, что цивилизация Европы идет к закату. Но ее жизнеспособность превзошла все ожидания. В. Лапкин прав, что средством ее возрождения и нового витка экспансии стало социальное государство (которое, замечу в скобках, к капитализму не сводимо, в известной мере его отрицает). Но на пути своей экспансии, выйдя за пределы собственного ареала и совершив ряд рывков, универсальная цивилизация наталкивается на фундаменталистский протест неевропейских обществ. Диалектика протестных движений заключается в том, что, вступая в конфликт с Западом и стремясь сохранить основы традиционного порядка (даже в тех случаях, когда это до конца не осознается и идеал рисуется как преодоление западных и капиталистических чужеродных влияний), подобные движения "на практике способствуют формированию эффективных средств погрома собственной культуры и форсированного разложения традиционного общества" (с. 41). Но - и в этом тяжелейшая драма XX-XXI вв. - эти движения, будь то социальный фундаментализм левого или религиозного окраса либо евразийские версии социализма и коммунизма, созидательные задачи социальной консолидации и прогресса решить не могут. Их конфликт с Западом ведет, утверждает исследователь, в исторический тупик (там же). Это, однако, делает проблематичной не только судьбу "вздыбленных" ими обществ, но и перспективу собственно Модерна.

Автор правомерно привлекает внимание к государственной несостоятельности многих стран мировой периферии, их неспособности противостоять современным вызовам и сепаратистским угрозам, обеспечить национальную консолидацию. Вековой тренд национального строительства подвергается испытанию на разрыв. Все так. Мне кажется только серьезно преувеличенной, небескорыстно мистифицированной роль "демократического натиска Запада" в развитии деструктивных процессов. (Старый российский аналог: "англичанка гадит!"). Прямое вмешательство западных государств в социально-политические процессы на периферии и полупериферии мотивировано не только (и, может быть, не столько) обеспечением собственных, узко понимаемых интересов (вроде бесперебойного поступления ресурсов, максимизации доходов и т.п.), сколько вытекает из объективно-исторических задач планетарного масштаба, решать которые больше некому. Эффективны ли, всегда ли соотносимы с возможностями предпринимаемые действия, скажем, на Ближнем или Дальнем Востоке - иной вопрос. Но реальная, исполненная драматизма проблема, на мой взгляд, заключается в отставании (объективном, вовсе не продиктованным чьей-либо злой волей) созидания наднациональных, надгосударственных цивилизованных структур и их регулирующего инструментария от вызовов мирового развития, стимулированного глобализацией, ростом взаимозависимости всех ото всех. Нынешний мировой кризис не столько "повышает адаптивные возможности структур Современности" (с. 48), сколько превышает их. И именно поэтому - может быть, прежде всего поэтому - "многое из, казалось бы, окончательно установленного, придется пересматривать и переоткрывать заново. Это тем более актуально для сегодняшней России" (с. 51).

С этих принципиально очерченных позиций исследователь переходит к обсуждению проблем собственно политической динамики. Сначала - в общем виде. Теоретически (и, в наших сегодняшних условиях, практически)актуальной мне представляется мысль Милтона Фридмана, вынесенная автором в эпиграф одного из разделов: "Только кризис (реальный или воображаемый) вызывает настоящие перемены. Когда происходит кризис, действия, которые будут предприняты, зависят от имеющихся в наличии идей. В этом, как мне кажется, и состоит наша главная роль: разрабатывать альтернативы существующей политике, поддерживать в них жизнь и держать их наготове, пока политически невозможное не сделается политически неизбежным" (с. 60). Вся мировая история реформ, революций и контрреволюций содержит множество примеров отсутствия "наготове" конструктивных альтернативных политических идей у классов, партий, лидеров и экспертных сообществ. Трудно переоценить роль таких идей в России в преддверии вероятных кризисных обострений. В этой связи автор излагает ряд важных соображений о динамике политического развития вообще и в современный период - в частности.

Принято, отмечает В. Лапкин, значительные нелинейные искажения общего прогрессивного тренда включать в какой-либо иной глобальный мегатренд (деколонизацию, демократизацию, национально-освободительные движения, строительство социализма и т.п.). Но события последних лет опрокидывают попытки интерпретации их в логике известных мегатенденций. Эти события, в которых переплетены разные, нередко взаимоисключающие тенденции (модернистские и фундаменталистские, глобалистские и националистические и т.д.), претендуют на концептуализацию неизвестных дотоле, ломающих привычную повестку дня трендов и на периферии, и в центрах мировой системы. Малые, ничтожные по традиционным меркам события порождают непредсказуемые и непропорционально грандиозные последствия.



Pages:     | 1 |   ...   | 39 | 40 || 42 | 43 |   ...   | 46 |
 



Похожие работы:

«8 июня 2009 года N 30 УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ О ЛЕСНОМ ПЛАНЕ ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИКИ (в ред. Указа Президента ЧР от 29.12.2011 N 131) В соответствии со статьей 86 Лесного кодекса Российской Федерации постановляю: 1. Утвердить прилагаемый Лесной план Чувашской Республики. 2. Настоящий Указ вступает в силу через десять дней после дня его официального опубликования. Президент Чувашской Республики Н.ФЕДОРОВ г. Чебоксары 8 июня 2009 года N 30 Утвержден Указом Президента Чувашской...»

«Молодежь России: особенности профессионального становления Москва - 2012 1 Книга подготовлена при поддержке РГНФ Издание осуществлено при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ №12-42-93021 к Подготовка научно-популярной книги) Гневашева В.А. Молодежь России: особенности профессионального становления. М., 2012. 331 с. Книга посвящена вопросам профессионального становления молодежи в условиях современной России с учетом их изменения в период реформирования общества и...»

«К 10-летию Конференции ООН по окружающей среде и развитию, проходившей в Рио-де-Жанейро в 1992 г. ПРЕДИСЛОВИЕ Человечество сейчас напоминает известного былинного богатыря, который оказался у развилки дорог, где надпись на камне предупреждает его о смертельной опасности, если он продолжит путь прямо, о такой же опасности, если он пойдет направо, и массу невзгод, если он пойдет налево. В отличие от былинного богатыря, который остановился и глубоко задумался прежде, чем продолжить свой путь,...»

«Хрестоматия практико-ориентированного комплекса учебно-методических материалов по курсу Организация выборочных обследований Хрестоматия практико-ориентированного комплекса учебно-методических материалов по курсу Организация выборочных обследований Обзор системы социально-демографических обследований домашних хозяйств и населения России: состояние и перспективы развития При планировании и осуществлении деятельности по развитию системы государственной статистики России Росстат исходит из цели...»

«СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ Сборник научных трудов Выпуск 14 Нижний Новгород – 2012 УДК 316.4 ББК 60.524 C69 Социальные преобразования и социальные проблемы. Сборник научных трудов (Выпуск 14). Нижний Новгород: изд. НИСОЦ, 2012. – 79 с. Редакционная коллегия: Зернов Д.В., Иудин А.А. Луконина Е.С. Саралиева З.Х., Ушакова Я.В. Составители и редакторы – Иудин А.А., Саралиева З.Х. Ответственный секретарь – Луконина Е.С. Статьи сборника посвящены анализу политической активности...»

«Роль легкой и текстильной промышленности в социально-экономическом развитии Алтайского края Научный руководитель – старший преподаватель В.В. Андрюшечкина Преснякова А.Ю. ЭУП-62 Институт текстильной и легкой промышленности ГОУ ВПО АлтГТУ им. И. И. Ползунова Текстильное и швейное производство в Алтайском крае насчитывает около 230 предприятий, большая часть которых (порядка 211) - малые. В данных производствах занято более 4000 человек. Более 1000 человек на сегодняшний день работает только на...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.