WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«ПРОБЛЕМЫ ВОЗДЕЛЫВАНИЯ И ХРАНЕНИЯ САДА: О НЕОБХОДИМОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БИОЛОГОВ ЖИРОВ В.К. Доктор биологических наук, член-корреспондент РАН, директор ...»

-- [ Страница 1 ] --

Вестник ПСТГУ

IV: Педагогика. Психология

2008. Вып. 2(9), С. 7–28

ПРОБЛЕМЫ ВОЗДЕЛЫВАНИЯ И ХРАНЕНИЯ САДА:

О НЕОБХОДИМОСТИ РЕЛИГИОЗНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ БИОЛОГОВ

ЖИРОВ В.К.

Доктор биологических наук, член-корреспондент РАН,

директор Полярно-Альпийского ботанического сада-института Кольского научного центра РАН В статье затрагиваются этические аспекты проблемы сохранения биологического разнообразия, которая является водоразделом, стоящим между интересами общества и потребностями окружающей его природы, и дается православная оценка биоцентризма – порождения современной языческой культуры. Говоря о духовном просвещении в наши дни, нельзя не учитывать взаимоотношений человека и природы, утверждает автор. Уже сейчас они переходят из биоэкологической в теологическую плоскость, а потому религиозное образование биологов и экологов в ближайшие годы станет одной из важнейших задач современного православного миссионерства. Реально оценивая глобальные масштабы затрагиваемых в статье проблем, автор не претендует на всю полноту их раскрытия и склонен оценивать эту работу как предварительные наброски к более детальному исследованию, которое, возможно, будет осуществлено в будущем. Возможностям практического воплощения развиваемых идей – миссионерскому потенциалу ботанических садов и экологической роли современных монастырей – посвящены два последних раздела очерка.

Введение Времена официального неприятия религии представителями естественных наук, будем надеяться, прошли окончательно. По сути это противостояние было надуманным: атеизм, навязанный нашему обществу в качестве единственно возможного мировоззрения, никак не следовал из накопленного к тому времени научного опыта. Современные разработки и открытия известных ученых показывают: чем глубже человек проникает в законы мироздания, тем меньше остается причин для непримиримого антагонизма научного знания и веры в Бога даже у наиболее последовательных приверженцев атеистической идеи. Привычные стереотипы разрушаются, как и все, что строится на песке.

Но расставание с ними у ученых-естественников и вообще у научно образованных людей далеко не всегда сопровождается их приобщением к православию.

Положение, в котором многие из них находятся сейчас, можно сравнить с пеИсследования: педагогика реправой через стремнину, когда к прежнему берегу уже не вернуться, а другой еще далеко. Для большей образности добавим, что многие оказались на переправе в том состоянии растерянности, когда легко спутать направление и пойти не поперек, а вниз по течению.

В последние десятилетия атеистическое мировосприятие стало окрашиваться явно выраженными пан-, если не политеистическими мотивами, что привело к парадоксальному сочетанию устоявшихся диалектико-материалистических позиций с оккультизмом в рериховском духе. Сегодня, как и 1000 лет назад, Православная Церковь вновь встретилась с проблемой духовного просвещения новых светски образованных язычников. Десятилетия атеистического воспитания сформировали у них неколебимую веру во всемогущество прогресса, человеческого разума и порожденной им науки вместе со своеобразной идиосинкразией в отношении монотеистического, особенно православного, миропонимания.

Говоря о духовном просвещении в наши дни, нельзя не учитывать этого обстоятельства. Для многих современных россиян, отягощенных высшим образованием (тем более учеными званиями и степенями), кратчайшим, если не единственным, путем постижения Евангельской истины остается научная логика такого уровня строгости и непредвзятости, на котором становится очевидным их собственное несовершенство.

Среди естественных наук особое место в связи с этим занимает биология.

Идеологический контроль советского времени уделял ей куда более пристальное внимание, чем, например, физико-математическим наукам1, что впоследствии отозвалось повышенным религиозным консерватизмом биологов: большинству из них до сих пор проще поверить в созидательную роль эволюционного процесса, чем в Творца.

В перспективе религиозная отсталость биологов может иметь весьма негативные последствия, так как биология имеет шансы стать одной из основных наук, определяющих дальнейшее направление научно-технического развития всего мирового сообщества. Следовательно, теологическое образование представителей этой сферы приобретает сейчас стратегически важное значение.

К сожалению, следует признать, что сегодня мы пока не располагаем ни соответствующими методиками религиозного просвещения, ни единой системой взглядов в отношении важнейшей проблемы взаимодействия человека с окружающей средой. Несмотря на весьма активное обсуждение в специальной научной и популярной литературе, тема сохранения биологического разнообразия по-прежнему является водоразделом, стоящим между интересами общества и потребностями окружающей его природы.

Естественные науки, в том числе биология, не способны разрешить эту дилемму в силу ограниченности своего понятийного аппарата. Так, в частности, до Причиной этому послужили два обстоятельства. Будучи тесно связанной с практическими областями сельского хозяйства и медицины биология в сравнении с другими естественными науками понятнее обществу и ближе к нему. Поэтому именно здесь власти не могли допустить ни малейших проявлений идеологического либерализма. Кроме того, организовать в отношении физики что-то похожее на разгром отечественной генетики в конце 40-х гг. XX в.



было невозможно по причине массового привлечения физиков и математиков к работам по атомному проекту. Стратегически это было важнее, чем сохранение идеологических устоев.

Жиров В.К. Проблемы возделывания и хранения сада: о необходимости религиозного образования биологов сих пор не разработано точное определение, что такое биологическое разнообразие2.

Поскольку в пределах парадигмы классического эволюционизма, который продолжает доминировать в сознании многих биологов, нельзя строго разграничить онтологические и гносеологические категории классификации биологических систем, а материалистическое мировоззрение исключает возможность введения переходных градаций между этими категориями, новый век способен принести человечеству много неприятных сюрпризов, связанных с неопределенностью биологического (и социального?) статуса существ, которые будут появляться в результате экспериментов по клонированию.

С другой стороны, эволюционная идея, связывающая человека с другими живыми существами, будет способствовать и уже способствует уравниванию их прав на полноценное существование в условиях растущего дефицита природных ресурсов. Со всеми вытекающими отсюда последствиями3.

Лишь христианская логика, четко разграничивающая человека, созданные им организмы и произведения Творца, способна расставить все по своим местам.

Из этого следует, что уже сейчас проблема взаимоотношений человека и природы переходит из биоэкологической в теологическую плоскость. Соответственно, религиозное образование биологов и экологов в ближайшие годы станет одной из важнейших задач современного православного миссионерства.

Настоящий очерк представляет собой одну из первых попыток наметить хотя бы в общих чертах подходы к теоретическим основам решения данной проблемы. Особый акцент в работе сделан на неясных вопросах биологической номенклатуры, так как «наречение имен» (Быт 2. 19, 20) представляет собой вторую по важности задачу первозданного человека, после «возделывания и хранения сада»

(Быт 2. 8, 9, 15). Кроме того, с православных позиций рассматриваются наиболее общие принципы жизнедеятельности первозданных тварей, которые могут быть положены в основу новой биологической номенклатуры, и дается православная оценка биоцентризма – порождения современной языческой культуры.

Отношения главных аспектов проблемы С этических позиций основой рассматриваемой здесь проблемы является соотношение прав человека и биологического разнообразия. Возведенный в ранг мировоззрения эволюционизм логически приводит к утверждению их равенства, причем важную роль в этом играет современная биологическая таксономия: вне представлений о принципиальном родстве всех живых организмов данная идея была бы внутренне противоречивой.

Объективная классификация биоразнообразия должна учитывать не только степень морфоанатомического сходства между его отдельными элеменОпределение, принятое в 1992 г. на Всемирной конференции в Рио-де-Жанейро, слишком широко, вследствие чего под него подпадают и разнообразные продукты клонирования.

Аналогичные проблемы могут возникнуть и в связи с растущей виртуализацией жизни современного человека. Недалеко то время, когда границы между объектами реального и виртуального миров будет не так уж просто определить. Дальше останется только принять подходящий закон о правах виртуальных существ… но это будет уже совсем другое время.

тами, но и ту дистанцию, которая отделяет их архетипы от соответствующих первозданных архетипов, то есть степень их деградации по отношению к первозданным предкам. Соответственно, для решения проблемы классификации современных организмов в русле православного мировоззрения необходимо развитие представлений об основных принципах организации первозданных биосистем.

Эта классификация должна стать фундаментом православной (и не только) биологической этики, определяющей иерархию экологических прав представителей современного биоразнообразия на основе иерархии их близости к первозданным архетипам и соответствующим формам взаимодействия.

Особое значение в этом контексте приобретает сфера преобразовательной активности человека по отношению к дикой природе. В отличие от распространенного сейчас мнения о том, что в итоге продолжительной эволюции природа достигла вершины своей гармонии, христианство утверждает, что даже в не тронутом еще грехопадением мире человеку была оставлена возможность его дальнейшего совершенствования (Быт 2. 15, 19, 20). Активное вторжение в природную среду с целью ее улучшения было не только правом, но и первой обязанностью Адама, соединявшего физический и духовный миры.

Эта задача определяет принципиальное различие христианской и языческой этик природопользования. Однако если до грехопадения задача «возделывания и хранения сада» (Быт 2. 15) непосредственно относилась к сфере со-трудничества, со-работничества и даже (несмотря на бесконечность дистанции, разделявшей Творца и Его любимое творение) со-творчества с Богом4, то произошедшая катастрофа поставила человека в положение дворника, в лучшем случае подметающего двор, но не способного его реконструировать.

Тем не менее эта должность в нашем теперешнем состоянии просто необходима, и, перефразируя известное выражение, можно сказать, что плох тот дворник, который не мечтает стать ландшафтным дизайнером. Главным оценочным критерием профессиональной квалификации дворника в этом случае будет направление вектора его деятельности. В контексте излагаемых здесь представлений оно связано с активной преобразующей природу деятельностью человека. Принимая во внимание то, что вершиной на этом пути является создание новых биосистем, мы вновь возвращаемся к принципам организации первозданных организмов – теперь уже в качестве ориентира такой деятельности.

Следовательно, основные аспекты проблемы: (I) принципы организации первозданных биосистем, (II) православная таксономия современных биосистем, (III) православная биоэтика и (IV) преобразование природы («возделывание сада») – взаимосвязаны и логически образуют замкнутую последовательность, причем первая позиция выступает здесь и как основа второй, и в качестве вектора четвертой.



Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
 



Похожие работы:

«Отчет Совета ботанических садов и дендрариев Республики Беларусь за 2010 г. В Государственном научном учреждении Центральный ботанический сад Национальной академии наук в 2010 г. в результате проведенных комплексных мероприятий по привлечению нового материала и укреплению существующих коллекций, общий состав генофонда живых растений возрос на 150 наименований. Коллекции насыщены новыми формами и сортами орнаментальных цветочных растений (286 наименований) и древесных экзотов (при этом...»

«В связи с изменениями законодательства Российской Федерации об охране окружающей среды в целях совершенствования разграничения государственных полномочий: 1. Установить, что Красная книга Республики Саха (Якутия) учреждается для сохранения биологического разнообразия, обеспечения более эффективной охраны редких и находящихся под угрозой исчезновения диких животных и дикорастущих растений и грибов, обитающих и произрастающих на территории Республики Саха (Якутия), пропаганды природоохранных...»

«СХЕМА КОМПЛЕКСНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ И ОХРАНЫ ВОДНЫХ ОБЪЕКТОВ (СКИОВО) БАССЕЙНА РЕКИ НЕВА в 6-х книгах Оценка экологического состояния и ключевые проблемы речного бассейна Книга 2 КНИГА 2 СПИСОК ИСПОЛНИТЕЛЕЙ Научный руководитель д.г.н., профессор, И.А. Шикломанов академик РАЕН Ответственные д.г.н, гл.н.с. В.Ю. Георгиевский исполнители к.г.н., вед.н.с. Т.П.Гронская к.г.н., вед.н.с. А.Л.Шалыгин Исполнители д.г.н., зав. лаб. Б.Г.Скакальский к.г.н., зав. лаб. В.Ф.Усачев д.т.н., зав. лаб. В.А.Бузин...»

«БИОСФЕРА История термина • Биосфера (греч. bios жизнь, sphaira шар) сфера жизни. Ввёл это понятие немецкий учёный, профессор Лейпцигского университета Ф.Ратцель (1845-1904) в книге Органический мир и его происхождение (1869). В этой книге органическое население Земли в целом он рассматривал как живой покров планеты, а её поверхность называл пространством жизни - der Lebensraum. Это слово в современном немецком языке понимается как синоним биосферы • Сам же термин биосфера создал австрийский...»

«Период господства лысенковщины в биологии поставил своего рода грандиозный эксперимент по социальной психологии, подлежащий серьезному изучению. Так спустя много лет после 1948 г. писал известный биолог В. Я. Александров, с достоинством выдержавший смертоносный шквал.1 Эксперимент выявил пределы прочности моральных устоев людей и поведение научного сообщества в условиях жестокого стресса. Несогласие с официально утвержденными установками мичуринской биологии расценивалось как недопустимая...»

«РЕСПУБЛИКА БЕЛАРУСЬ ЧЕТВЕРТЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОКЛАД СТОРОНА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ ДОКЛАД Договаривающаяся Сторона Республика Беларусь НАЦИОНАЛЬНЫЙКООРДИНАЦИОННЫЙЦЕНТР Министерство природных ресурсов и охраны окружающей Полное название учреждения: среды Республики Беларусь Минченко Наталья Владимировна, Ф. и. о. и должность сотрудника начальник специализированной инспекции государственного контроля за использованием и охраной животного мира, по связи: ведением охотничьего хозяйства и состоянием...»

«ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ПРАКТИКИ ПО БОТАНИКЕ И ЗООЛОГИИ Направление подготовки 020400.62 - Биология Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения очная, очно-заочная Кемерово 2013 1. ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Учебные практики являются важным завершающим этапом при изучении животных и растений. Они формируют навыки полевых исследований и служат основой при выборе профиля. Студенты в ходе прохождения практик получают необходимые сведения по краеведению, охране животного и растительного мира...»

«Многообразные функции животного организма осуществляются в результате сложного взаимодействия его частей — клеток, тканей и органов. Эти части теснейшим образом связаны друг с другом, зависимы друг от друга, объединены общими регулирующими взаимодействиями целого организма и вместе с тем обладают относительной автономностью, самостоятельностью функций и развития. Современная биология и медицина сделали крупнейшие успехи в изучении как свойств самих составных частей многоклеточных организмов,...»

«Массаж при заболеваниях органов пищеварения Светлана Чабаненко 2 Книга Светлана Чабаненко. Массаж при заболеваниях органов пищеварения скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! 3 Книга Светлана Чабаненко. Массаж при заболеваниях органов пищеварения скачана с jokibook.ru заходите, у нас всегда много свежих книг! Светлана Чабаненко Массаж при заболеваниях органов пищеварения 4 Книга Светлана Чабаненко. Массаж при заболеваниях органов пищеварения скачана с jokibook.ru...»

«ЭВОЛЮЦИОННОЕ РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ А. В. МАРКОВ ЭВОЛЮЦИОННЫЕ КОРНИ ЭТИКИ: ОТ БАКТЕРИЙ ДО ЧЕЛОВЕКА Вопреки распространенному среди непрофессионалов заблуждению современная эволюционная биология успешно объясняет происхождение нравственности и альтруистического поведения. Кооперация, взаимопомощь и самопожертвование свойственны не только человеку: они встречаются у многих животных и даже микроорганизмов. Как и в человеческом обществе, альтруизм одних особей создает идеальную питательную среду для...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.