WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 | 2 ||

«Идеи постнеклассической науки и социально-философские проблемы современности С.Б. Луковкин Политехнический факультет МГТУ, кафедра автоматики и вычислительной техники ...»

-- [ Страница 3 ] --

В своем развитии наука отошла от механистического взгляда на организмы. Изучая живые системы, биологи уже не фокусируют внимание на статичной структуре их внутренней анатомии, ученых интересуют разнообразные процессы, с помощью которых организм адаптируется к постоянно изменяющейся внешней среде.

Начинает преобладать взгляд на организмы как на самоорганизующиеся, адаптивные системы.

Большинство процессов в этих системах децентрализовано, неопределенно и постоянно изменяется.

Адаптация подобных систем возникает в процессе свободного взаимодействия между отдельными автономными компонентами. Модели же, в которых управление подчинено отдельному планирующему блоку, были признаны непригодными для большинства реальных систем.

Вновь начинает возрождаться представление об обществе как о едином суперорганизме благодаря таким научным направлениям как теория автопоэзиса. Большое влияние на утверждение таких представлений оказывает бурный рост коммуникационных сетей, которые можно рассматривать как глобальную нервную систему социального суперорганизма. Суперорганизм – это живая система высшего порядка, элементы которой сами являются организмами. В биологии примерами таких систем являются муравейник, пчелиный рой и т.п.

Ф. Хейлиген (1998) утверждает, что взгляд на общество как на организм "помогает разобраться в том многообразии важных изменений, которые происходят в структуре общества, и эта точка зрения более действенна, чем традиционный взгляд на общество как на сложное образование взаимодействующих индивидуумов… Моя точка зрения состоит в том, что и общества, и биологические организмы можно рассматривать с самых общих позиций как частные случаи "живых" или "автопоэзийных" систем".

Автопоэзийная система состоит из сети процессов, которые постоянно воспроизводят свои компоненты, таким образом отделяя себя от окружающей среды. Из такого определения следует, что эта система сама заботится о собственном поддержании и росте и воспринимает окружение лишь как возможную причину нарушения внутреннего функционирования.

Классический критерий для определения автопоэзийности системы состоит в последовательной проверке следующих условий:

1) Обладает ли единство идентифицируемыми границами?

2) Имеются ли элементы, составляющие единство, то есть компоненты единства?





3) Является ли единство механистической системой, такой, что свойства компонентов способны соответствовать определённым отношениям, которые, в свою очередь, определяют в единстве взаимодействия и преобразования этих компонентов? Другими словами, свойства подлежащей объяснению системы должны порождаться отношениями компонентов системы и не могут быть найдены среди свойств этих компонентов.

4) Участие компонентов в формировании видимой границы возникает в результате их взаимосвязей и взаимодействий? Являются ли компоненты видимой границы различимыми как таковые из-за своего участия в процессах сложного единства?

5) Производятся ли компоненты видимой границы процессами, осуществляющими само единство? Производит ли единство компоненты этой видимой границы из существующих компонентов или путём сращивания элементов, которые оно приспосабливает из своей окружающей среды?

6) Осуществляют ли все компоненты единства, произведенные его же компонентами, процессы в пределах самого единства? Все ли компоненты единства участвуют в производстве его компонентов?

Фактически мы имеем алгоритм из шести шагов для ответа на вопрос, является ли заданное единство автопоэтическим. Если на все шесть вопросов можно дать утвердительный ответ, то "Вы имеете автопоэтическое единство в пространстве, в котором существуют его компоненты" (Varela et al., 1974).

Примером строгого подхода в использовании понятия автопоэзиса при изучении общества могут служить работы Н. Лумана, в которых развивается идея общества как совокупности коммуникаций.

"Начинать надо не с понятия действия, а с понятия коммуникации. Так как не действие, а лишь коммуникация является неизбежно социальной операцией" (Луман, 2003). При разработке понятия коммуникации Луман не ссылается ни на сознание, ни на жизнь, хотя это не означает, что коммуникация возможна без жизни или сознания. В основе социологической теории должно лежать понятие системы, а не действия. Луман разработал концепцию общества как автопоэтической самореферентной системы.

Элементами этой системы являются коммуникации. Система коммуникаций закрыта и полностью воспроизводит сама себя. Эта система удовлетворяет всем требованиям теста на "автопоэтичность".

В отличие от "классического" подхода в определении автопоэзиса, Хейлиген снимает требование "воспроизведения", см. 6 шаг алгоритма. Если не отказаться от требования "воспроизведения", то нельзя будет рассматривать общество как автопоэтическую систему, так как не все элементы общества способны к непосредственному воспроизведению "себе подобных". Да и само общество не может воспроизвести себя целиком. Однако если рассматривать всех людей вместе со всеми созданными ими объектами, то становится очевидным, что каждый из компонентов общества возник в результате взаимодействия компонентов этого общества. Можно построить цепочку воспроизводства компонентов так, что начальный компонент цепочки затем встретится в ней в качестве конечного или промежуточного звена. "Люди с помощью артефактов создают других людей, а артефакты вместе с людьми, в свою очередь, производят другие артефакты. Совместно они обновляют структуру общества".

Другой спорный момент в причислении общества к автопоэзийным системам состоит в отсутствии у общества чётко выраженной границы – пространственного разграничения между системой и средой. Биологический организм обладает чётко выраженной пространственной границей. Требование замкнутости можно выполнить лишь при условии, что в качестве автопоэзийной системы будет рассматриваться всемирное общество в целом. Изучая эволюцию общества, можно сделать вывод, что общество стремится к увеличению автономности и способности производить всё необходимое при наименьшем взаимодействии с окружающей средой.

Понятие диссипативной системы, введённое в обиход И. Пригожиным, может быть использовано для объяснения важных процессов, происходящих в обществе. "Ныне мы знаем, что вдали от равновесия могут спонтанно возникать новые типы структур. В сильно неравновесных условиях может совершаться переход от беспорядка, теплового хаоса, к порядку. Могут возникать новые динамические состояния материи, отражающие взаимодействие данной системы с окружающей средой.

Эти новые структуры мы назвали диссипативными структурами, стремясь подчеркнуть конструктивную роль диссипативных процессов в их образовании" (Пригожин, 2001). Примерами диссипативных процессов являются диффузия, вязкость, теплопроводность, трение и т.д. Такие процессы в нелинейных системах могут порождать упорядоченность, которую Пригожин и называет диссипативной структурой.

Впервые такие структуры были обнаружены в 1952 г. А. Тьюрингом при моделировании явлений морфогенеза. Для поддержания динамически устойчивого состояния диссипативные структуры должны выделять энтропию или тепло (происходит диссипация энергии). Для этого на вход диссипативной структуры должны поступать материалы или энергия с низкой энтропией, подвергаться преобразованию внутри системы, и покидать систему с высокой энтропией. Можно сделать важный вывод о том, что возникновение порядка в диссипативной системе компенсируется "выбросом" энтропии в околосистемное пространство. "Порядок и хаос оказываются взаимосвязанными – дополняют друг друга так, что ни порядок не может существовать без поддерживающего его хаоса, ни хаос без порождающего его порядка" (Бранский, 2000).

4. Заключение Успешное применение понятий постнеклассической науки для решения социально-философских проблем современности должно опираться на строгое и ясное понимание содержания этих понятий в той области знания, для которой они были разработаны. С изменением области применения таких понятий возникает задача раскрытия и уточнения их социального и философского значения. Без решения этой задачи расширенное толкование таких понятий в процессе философской рефлексии приводит к неточностям и ошибкам.

Литература Varela F., Maturana H., Uribe R. Autopoiesis: The organization of living systems, its characterization and a model. BioSystems, v.5, p.192-193, 1974.

Баранцев Р.В. Имманентные проблемы синергетики. Вопросы философии, № 9, с.92, 2002.

Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики. Вопросы философии, № 4, с.113, Луман Н. Что такое коммуникация? http://www.soc.pu.ru/publications/pts/luman_3.shtml#top Пригожин И. Порядок из хаоса. М., УРСС, с.21, 2001.

Стёпин В.С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность. Вопросы философии, Хакен Г. Синергетика. М., Мир, с.9, 1980.

Хейлиген Ф. Мировой Суперорганизм: эволюционно-кибернетическая модель возникновения сетевого сообщества. http://pespmc1.vub.ac.be/Papers/Superorganism.pdf Чернавский Д.С. Синергетика и информация. М., УРСС, с.36-37, 100, 101-102, 105, 2004.

Чернавский Д.С. Проблема происхождения жизни и мышления с точки зрения современной физики.

УФН, т.170, № 2, с.172, 174, 2000.



Pages:     | 1 | 2 ||
 



Похожие работы:

«Чарльз Дарвин Происхождение видов Ч.Дарвин. Сочинения, т.3: Изд-во АН СССР; Москва; 1939; 2 Чарльз Дарвин: Происхождение видов Аннотация Дарвинизм – это программа-минимум для всех, кто изучает эволюцию живой природы. Книга Чарльза Дарвина – научный труд, написанный интересно и эмоционально, в популярной форме, с разъяснением многообразных биологических понятий и явлений живой природы. 3 Чарльз Дарвин: Происхождение видов Чарльз Дарвин О происхождении видов путем естественного отбора или...»

«Байбурин Альберт Кашфуллович Ритуал в традиционной культуре Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. Монография посвящена теоретическим аспектам изучения ритуала. Основное внимание уделяется проблеме функционирования ритуала, определению его места в системе традиционной культуры. С этой целью анализируются основные типы восточнославянских обрядов (обряды жизненного цикла, календарные, окказиональные), описываются их структура, функции, семантика....»

«РОССИЯ ПОСЛЕ РИО: ТЕНДЕНЦИИ ПОЛЯРИЗОВАННОГО РАЗВИТИЯ А.Ю.Ретеюм Географический факультет, МГУ, Москва, Россия Настоящая задача: сообразовать все социальные учреждения с безусловною нравственно-общественной нормой, в борьбе со злом. В.С.Соловьев Вводные замечания Конференция ООН в Рио-ди-Жанейро служит общей точкой отсчета для экологоэкономических оценок изменений ситуации в разных странах. Признание принципа равноправия нынешнего и будущих поколений людей для обеспечения устойчивого развития...»

«Тема 1. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ Лекция 1.1. Зарождение экологических взглядов в науке Лекция 1.2. Обобщение материалов экологии в трудах ученых Лекция 1.3. Обособление науки экологии в отдельную область знаний Лекция 1.4. Современное состояние науки экологии Лекция 1.1. Зарождение экологических взглядов в науке Экология как наука о взаимоотношениях организма и среды могла возникнуть лишь на определенном этапе развития биологических знаний. Ее становление, как никакой...»

«ЛЕСНОЙ КОДЕКС РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Принят Государственной Думой 8 ноября 2006 года Одобрен Советом Федерации 24 ноября 2006 года (в ред. Федеральных законов от 13.05.2008 N 66-ФЗ, от 22.07.2008 N 141-ФЗ, от 22.07.2008 N 143-ФЗ, от 23.07.2008 N 160-ФЗ, от 25.12.2008 N 281-ФЗ, от 14.03.2009 N 32-ФЗ, от 17.07.2009 N 164-ФЗ, от 24.07.2009 N 209-ФЗ, от 27.12.2009 N 365-ФЗ, от 22.07.2010 N 167-ФЗ, от 29.12.2010 N 442-ФЗ, от 14.06.2011 N 137-ФЗ, от 01.07.2011 N 169-ФЗ, от 11.07.2011 N 200-ФЗ, от...»

«ПИЩА XXI ВЕКА. НОВЫЕ РОССИЙСКИЕ НАТУРАЛЬНЫЕ БИОКОРРЕКТОРЫ – ПИЩЕВЫЕ И ЛЕЧЕБНО-ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ПРОДУКТЫ СУБЛИМАЦИОННОЙ СУШКИ Москва Демиург-Арт 2005 УДК 615.874.2 ББК 53.51 Г13 НПП ООО БИОРИТМ НПП ООО БИОРИТМ Г. Москва, ул. Костякова, 12 Тел.: (495) 234-54-55 Тел./факс: (495) 234-54-55 e-mail: beta-bioritm@yandex.ru www.beta-bioritm.ru Авторы книги: Газина Тамара Петровна, генеральный директор научно-производственного предприятия ООО Биоритм. Дьяконов Лев Петрович, доктор биологических наук,...»

«ДЕВИЗ СЪЕЗДА - ЗНАНИЯ О ПОЧВЕ - РАЗВИТИЮ СТРАНЫ. Программа VI съезда Общества почвоведов им. В.В. Докучаева, Всероссийской научной конференции с международным участием Почвы России: современное состояние, перспективы изучения и использования, Всероссийской молодёжной конференции Знания о почве – развитию страны 13-18 августа 2012 г. Петрозаводск 2012 Программа VI съезда Общества почвоведов им. В.В. Докучаева,...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Сноска. По всему тексту слова животного и растительного, животный и растительный и животных и растений заменены соответственно словами растительного и животного, растительный и животный и растений и животных Законом РК от 25.01.2012 № 548-IV (вводится в действие по истечении десяти календарных дней после его первого официального опубликования). ОБЩАЯ ЧАСТЬ РАЗДЕЛ 1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Глава 1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Статья 1. Основные понятия, используемые в настоящем Кодексе 1. В настоящем...»

«В связи с изменениями законодательства Российской Федерации об охране окружающей среды в целях совершенствования разграничения государственных полномочий: 1. Установить, что Красная книга Республики Саха (Якутия) учреждается для сохранения биологического разнообразия, обеспечения более эффективной охраны редких и находящихся под угрозой исчезновения диких животных и дикорастущих растений и грибов, обитающих и произрастающих на территории Республики Саха (Якутия), пропаганды природоохранных...»

«Отзывы на первое издание книги Психология национализма. Уважаемый Роман Людвигович! Закончил чтение Вашей книги Психология Национализма. Купил книгу в С.Петербурге, на Невском. Читать начал в поезде. Чувства захлестнули мою душу. Не мог удержаться то от улыбки радости, то от слез. Ком в горле и чувство гордости распирали меня непрерывно. Как измученный духовной жаждой путник, не мог оторваться от страниц. Прервался только с наступлением ночи, но уснуть не мог. Все, о чем думал я, кратко и...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.