WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 20 |

«СЛОВО, ЧИСЛО И СЕМИОТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЖИЗНИ Москва, 1999 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. БИОЛОГИЧЕСКАЯ БИЛИНГВА 2. ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА 3.НАТУРАЛИСТСКАЯ КНИГА О ...»

-- [ Страница 2 ] --

К "философствованию" вынуждает глубокий герменевтический подтекст проблемы, то обстоятельство, что слово "жизнь" обозначает не только существование животных и растений, но также и человеческой личности воплощенной в биологический организм. Больше того, хронологически, в истории общества, понятие жизни, а следовательно и смерти человеческой личности, скорее всего, старше тех представлений о жизни биологического организма, которые сложились в биологической науке и прежде всего в физиологии. Не об этом ли свидетельствует существование погребального обряда уже в раннем палеолите (Рогинский,1982).

...Учиться надо у великих мастеров, в частности у Ч.Дарвина. В пору творческой зрелости Ч.Дарвин обладал обширнейшими знаниями о видовом разнообразии. Он много путешествовал, коллекционировал, наблюдал и описывал, содержал животных и выращивал растения, - всё это занятия, достойные истинного натуралиста. Не сторонился Ч.Дарвин и практической систематики. Однако понимание видового разнообразия пришло к нему как бы со стороны, по прочтении брошюры Т.Мальтуса о народонаселении, - это в стране с богатейшими традициями физикалистского естествознания, подарившей миру Ньютона и Максвелла. Идеи физики не повлияли на понятийный аппарат и логику теории естественного отбора.

"Философствуя", Ч.Дарвин вообразил, что жизнь растений и животных в определённой мере похожа на жизнь общества в изображении Т.Мальтуса. При этом словам, описывающим жизнь общества, - "борьба за жизнь", был придан новый, биологический смысл. Это может служить примером метафоры, омонимии и свободного образного ассоциативного мышления. Показательно также как Дарвин обошёлся с "геометрической прогрессией" размножения. Он воспользовался ею как качественным образом, наполнив словесным смыслом математическое определение бесконечной числовой последовательности. Его внимание привлекла всего лишь способность некоторой величины превысить любой предустановленный предел. При этом оставлены без внимания сходимость и другие количественные свойства числового ряда, занимающие математиков; в книге Дарвина нет математических выкладок, украшающих публикации современных эволюционистов.

Образное ассоциативное мышление, приводящее к пониманию, существенно отличается от дискурсивного логического мышления, которое служит для расширения знания. Они даже локализованы в разных полушариях головного мозга (Иванов,1978;

Геодакян,1986). Не добавляя профессиональных знаний, образное мышление, опираясь на интуицию, позволяет понять хранимое в памяти знание как бы со стороны. Его успешность часто зависит от случая: ведь в конце концов это счастливый случай, что Дарвин прочитал брошюру Мальтуса когда размышлял о видовом разнообразии.

Что же касается дискурсивного мышления, то оно пользуется логикой и заключается в умении находить простое в сложном, сводить частное к общему и выводить общее из частного. При доказательстве математической теоремы оно служит для добывания нового знания из того, что заключено в формулировке теоремы. На основе вновь добытого знания формулируются и доказываются последующие теоремы и т.д.

Наблюдаемое ныне пересечение семиотики и лингвистики с математикой вызвано широким интересом к проблемам искусственного интеллекта и машинного перевода с одного естественного языка на другой (Бирюков, 1978; Иванов, 1978; Фейнберг, 1981;

Шрейдер, 1995). Посредником между языками остаётся формальный машинный язык, сводимый к математическому языку чисел. Очевидно, это посредничество может быть успешным при условии сохранения смысла, т.е. предмета понимания словесного текста,в несловесных точно определённых знаках: числах, символах программы и электрических сигналах. Посредник пользуется математическим языком и следовательно в целом проблема машинного перевода подразумевает выразимость смысла слов математическим значением чисел.

В этой части проблема машинного перевода, а через неё и тема сочинения, соприкасается с проблемой смысла и понимания, теорией метрической информации, герменевтикой, триадическим анализом цельного знания В.Соловьева (1892), исследованиями Г.Фреге (1897) и П.Флоренского (1922) в области семиотики, основаниями математики и логики и др. Автор далёк от намерений обсуждать этот сложнейший узел проблем. Они остаются предметом специальных семиотиколингвистических и логико-математических исследований, получивших отражение в поистине необъятной литературе (Теребилов,1987; Петров,1991; Поппер,1983; Гадамер, 1988; Пуанкаре,1983а; Уайтхед,1990), и затронуты автором постольку, поскольку уместны в сочинении, адресованном биологам, а не лингвистам и математикам. Что же касается возможностей машинного перевода, то эпиграф мог бы послужить поводом для размышлений.

Самые ранние из дошедших до нас текстов Нового Завета написаны на древнегреческом языке, так же как приведенная в эпиграфе цитата из Благовествования от Св.Иоанна. Упоминаемое в ней "Слово" есть перевод древнегреческого "Логос".

"Изюминка" русского перевода состоит в том, что "Логос" и "Голос"- словаперевёртыши. Как бы то ни было, свободное воображение подсказывает, что в русском тексте Библии "Слово" могло бы иметь значение именно устного - не письменного, смыслонесущего слова, т.е. прозвучавшего Гласа Божия. Его звучанием могло быть сотворено течение доселе отсутствовавшего времени и наполненная смыслом, - как и само слово, жизнь.

В том, что машина смогла бы перевести многозначное "Логос" как "Слово", особых сомнений нет, но считается ли машина с естественным для каждого из нас желанием понять смысл прочитанного - то, ради чего переводится текст ? И может ли машина предусмотреть выбор читателем необходимых для понимания ассоциаций, если читатель принципиально остаётся вне машины и безответственно свободен в своём интуитивном выборе ассоциаций? Кажется, в затянувшейся дискуссии о машинном переводе недооценивается то очевидное обстоятельство, что переводимый словесный текст остаётся предметом свободного понимания, а не одного лишь буквально точного прочтения, которого требуют строго научные математические тексты.



В строго научной биологии, ориентированной на физику, "понимание" сводится к причинному объяснению. Однако, натурализм, тяготеющий к гуманитарной культуре постольку, поскольку пользуется языком слов, предрасположен к другому пониманию истолкованию. Кажется, в эпоху поразительных успехов физико-химической биологии нам осталось всего лишь истолковать, понять смысл слова "жизнь", и в этом нам не поможет даже существенное приращение конкретного знания.

2. ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА

В 1824 году немецкий химик Ф.Вёлер нечаянно синтезировал мочевину. Это заурядное по нынешним меркам событие на самого Вёлера произвело потрясающее впечатление. Он больше года ни с кем не делился своим открытием, означавшим для него крах витализма и глубокой веры в особое нехимическое "живое" вещество (Мусабеков,1957).

Переживания Велера понятны: в веществе, считавшемся "живым", - мочевине, нет жизни. Отсюда, как об этом свидетельствует история науки, последовал вывод, что искомая сущность жизни находится в других, более сложных веществах.

Действительно, с открытия Вёлера началось триумфальное шествие физикохимической биологии к торжеству редукционистской формулы "жизнь - это химия углеродистых соединений". С теми существенными дополнениями, которые внесли в эту формулу термодинамика и кибернетика, она якобы раскрыла так называемую сущность жизни. В этой связи замечательно, сколь широкое хождение имеет выражение "живое вещество"; это при том, что как и синтезированная Велером мочевина, любые биологические молекулы поддаются химическому синтезу. Тем не менее, современным ученым чужды переживания Велера - обстоятельство, свидетельствующее о возврате к отвергнутому самой же наукой витализму.

Между тем, логичнее было бы заключить, что необнаруженная в веществах жизнь фактически признана несуществующей. Больше того, если в плоти организма нет искомой "сущности жизни", то остается только одно: искать ее между организмами, т.е. в природных взаимодействиях организмов. Ч.Дарвин назвал эти взаимодействия "борьбой за жизнь" и притом "в широком и метафорическом смысле".

Если переосмыслить "Происхождение видов" Ч.Дарвина в свете идей семиотики, то сложится новое понимание биологической жизни, отличное от редукционистского.

Плоть живого организма могла бы считаться простейшим природным знаком вроде слова, тогда как приспособленность организма - простейшим природным значением. Вид и популяция организмов-знаков могли бы отвечать соотнесениям слов, своеобразным природным текстам.

Так называемой "сущностью жизни" следовало бы считать смысл организмовзнаков, раскрывающийся в соотнесениях организмов. Природное означение жизни организмами-знаками в текстах-видах составило бы проблему теории жизни. В этом заключается смысл семиотической теории жизни (Заренков, 1988; 1993; 1998).

Принципиальная сложность, однако, состоит в том, что не существует природных организмов, не относящихся к какому-либо виду: вне вида нет организма. Иными словами, не существует даже простейшего значащего знака вне смыслонесущего текста:

вид - это своеобразный текст, в котором организм остается носителем жизни. Поэтому лишен смысла вопрос: что возникло раньше, организм или вид (популяция). Этот вопрос был бы подобен другому: что раньше, слово или соотнесение слов, речь - разумеется, простейшая, с использованием мимики, жестикуляции и других несловесных коммуникаций. Не следует преуменьшать значение этого обстоятельства.

Независимо от видовой принадлежности, любой живой организм, выполняет работу, обмениваясь веществом и энергией с внешней средой. Следовательно, вне вида организм остается системой. Подчиняясь законам термодинамики, система с неизбежностью саморазрушается; но нам это саморазрушение обычно представляется чем-то иным, нежели износ автомобиля.

Дело в том, что на организмы мы переносим чисто человеческие представления о жизни и смерти. Они не сводятся только к тому, что смерть - собственное свойство человеческого, а значит и любого другого организма: жить - значит умирать. Наши человеческие представления о смерти соотнесены с представлением о бессмертии как полной противоположности смерти. Действительно, отвергая бессмертие, даже убежденный атеист понимает что он отвергает. Поэтому перенося на биологические организмы наши представления о жизни, мы должны были бы задаться вопросом о каком-то подобии бессмертия у биологических организмов; в противном случае они нам - не "братья меньшие".

Такое подобие действительно существует. Любой вид (популяция) существует как "геометрическая прогрессия размножения". В отличие от организма, вымирание вида вызывается только внешними относительно вида причинами. Собственное же свойство вида (популяции) - потенциально бесконечное существование. Поэтому существование вида есть противоположность смерти. Такое существование как бы равновелико потенциальному бессмертию души, временно воплощенной в биологическом организме человека. Существование вида можно называть длением, подразумевая под этим жизнь, потенциально открытую в бессмертие. Что же касается организма, то он причастен к существованию вида как причастна к душе биологическая плоть человеческого организма. Изучаемый вне вида, организм остается всего лишь системой.

Понимание дления и бессмертия в рамках науки невозможно. Оно заимствуется из христианского вероучения. Содержание понятия дления раскрывается в сопоставлении с "вечностью": она не имеет ни начала, ни окончания и, следовательно неподвижна, однородна и не подразделяется на части. В христианском вероучении "вечность" - не время, собственно время - это только "течение времени". Однако, ради удобства, "длением" (смысл которого раскрывается "вечностью") в дальнейшем будет называться потенциально бесконечное временное существование вида (популяции).



Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 20 |
 



Похожие работы:

«Ботаника УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ Направление подготовки: 050100.62 Естественнонаучное образование Профиль Биология КРАСНОЯРСК 2009 1 УМКД составлен д.б.н. Е.М. Антиповой Обсужден на заседании кафедры биологии и экологии _23__сентября_2009 г. Заведующий кафедрой А.Н. Васильев д.б.н., профессор Одобрено научно-методическим советом специальности Биология _09__октября_2009 г. Председатель НМСС Е.Н. Афанасова 2 Протокол согласования рабочей программы дисциплины Ботаника с другими...»

«В.Т.Калинников К читателям Вестника КОЛЬСКИЙ СЕВЕР: ПРОБЛЕМЫ И РЕШЕНИЯ А.Н.Виноградов, Кольский региональный научный центр как проводник идей Российской В.Т.Калинников академии наук в сфере промышленного освоения и цивилизации Западного сектора Арктической зоны России Г.П.Лузин Северное измерение России и северное измерение ЕС: перспективы сотрудничества Г.Г.Матишов, С.Л.Дженюк, Развитие гидробиологических исследований в Евро-Арктическом регионе Д.Г.Ишкулов в XIX – XX веках и в перспективе...»

«Открытая научно-практическая конференция старшеклассников по биологии Учёные будущего ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ 11-12 апреля Санкт-Петербург 2008 Программа конференции 11 апреля (пятница) 12.00-12.30 Регистрация участников конференции 12.30 Торжественное открытие конференции 13.00 Пленарные доклады приглашенных специалистов* 14.30 Перерыв: кофе-брейк, фотографирование 15.00 Устная сессия 1 часть* 16.00 Вечер знакомств, обмен опытом между педагогами. Кофе-брейк для иногородних участников 17.15...»

«Ю. П. Зайцев ДИКАЯ ПРИРОДА В ГОРОДЕ ОДЕССА: П А Р К ИМ.Т.Г.ШЕВЧЕНКО - Л А Н Ж Е Р О Н (ФЕНОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ) Одесса - 2001 БЛАГОДАРНОСТИ Я особенно благодарен Елене Дмитриевне Куцирий внимательному наблюдателю и любителю природы, моему постоянному спутнику и участнику экскурсий, нередко раньше автора замечавшей те или иные интересные явления в природе, первому читателю этих очерков. Автор приносит глубокую благодарность профессору Альфреду Леонидовичу Цыкало - убежденному экологу и энтузиасту...»

«Отчет Совета ботанических садов и дендрариев Республики Беларусь за 2010 г. В Государственном научном учреждении Центральный ботанический сад Национальной академии наук в 2010 г. в результате проведенных комплексных мероприятий по привлечению нового материала и укреплению существующих коллекций, общий состав генофонда живых растений возрос на 150 наименований. Коллекции насыщены новыми формами и сортами орнаментальных цветочных растений (286 наименований) и древесных экзотов (при этом...»

«Практики общественного участия по вопросам охраны окружающей среды Руководство для жителей сел Кыргызстана Составители: Ветошкин Д.А., Никулина А.А. Бишкек 2013г. СОДЕРЖАНИЕ: Введение Программа Фонда Ханнса Зайделя Экологическое воспитание на местном уровне Почему населению важно заниматься вопросами экологии Раздел 1. Как население может определить качество окружающей среды 1.1.Определение качества среды с помощью живых организмов • Что такое биологическая индикация • Биологическая индикация...»

«Утверждена Постановлением Правительства Республики Молдова № 367от 13 апреля 2000 г. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПРОГРАММА ДЕЙСТВИЙ ПО БОРЬБЕ С ОПУСТЫНИВАНИЕМ ВВЕДЕНИЕ Опустынивание представляет собой деградацию земель в засушливых, полузасушливых и сухих субгумидных зонах, обусловленных различными факторами, в том числе изменением климата и деятельностью человека, в результате чего имеет место снижение или разрушение биологического потенциала почвы, что может привести к условиям пустыни. В 1977 году...»

«МИНИСТЕРСТВО ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ И ОХРАНЫ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ РЕСПУБЛИКИ КОМИ ПРИКАЗ 3 апреля 2003 г. № 71 г. Сыктывкар Об утверждении Правил рыболовства, охраны водных биологических ресурсов и среды их обитания в Республике Коми Руководствуясь статьями 6, 21 и 40 Закона РФ О животном мире, а также иными нормативными правовыми актами Российской Федерации и Республики Коми, постановлением Правительства Республики Коми от 26 февраля 2003 г. № 22 О некоторых вопросах в области охраны и использования...»

«2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА В проходящих реформах во всех сферах жизни большая роль отводится становлению новой экологической культуры. Ситуация, характеризующая современное состояние окружающей среды, убедительно свидетельствует, что никакие позитивные изменения в экологии невозможны без изменений в культуре природопользования, без того чтобы уже сегодняшних детей и подростков научить жить в созвучии с окружающим миром. Одним из действенных средств является искусство фитодизайна, способствующее...»

«Многообразные функции животного организма осуществляются в результате сложного взаимодействия его частей — клеток, тканей и органов. Эти части теснейшим образом связаны друг с другом, зависимы друг от друга, объединены общими регулирующими взаимодействиями целого организма и вместе с тем обладают относительной автономностью, самостоятельностью функций и развития. Современная биология и медицина сделали крупнейшие успехи в изучении как свойств самих составных частей многоклеточных организмов,...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.