WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 20 |

«СЛОВО, ЧИСЛО И СЕМИОТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЖИЗНИ Москва, 1999 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. БИОЛОГИЧЕСКАЯ БИЛИНГВА 2. ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА 3.НАТУРАЛИСТСКАЯ КНИГА О ...»

-- [ Страница 15 ] --

Принципиально важно, что заключённое в кавычки выражение имеет смысл, а не величину. Значит, свобода выбора выражена смыслом слов, а не величиной чисел. Воля соотносена с бесконечностью как желание с возможностью, и череда моментов свободного выбора в таких соотнесениях образует течение времени.

Понимаемая таким образом ССП действительно остаётся совершенно особым математическим объектом, но время в неё привносится извне нашей свободной волей.

Сообразуясь со своими возможностями, числа мог бы называть компьютер.

Например, он мог бы называть случайные числа. Такое называние только имитировало бы свободу, а следовательно и неопределённость, потому что для каждого числа существует определённая вероятность быть названным в строгом соответствии с законами случайности. Величина вероятности определённа потому, что конечны возможности компьютера, не располагающего бесконечным разнообразием чисел, потому что он пользуется языком чисел. Неопределённость же "есть истинная идея бесконечности" (Лузин,1958). Владея словесным смыслом бесконечности, и исходя всего лишь из чувства противоречия и нежелания походить на компьютер, испытуемый каждый раз мог бы называть иные, нежели компьютер, числа. Это состояние свободного произвольного выбора очередного числа, и желание, пусть вздорное, "перечить" компьютеру, уже есть проявление свободной воли, отсутствующей у компьютера вследствие его конечности.

Истоки математического творчества, как полагает Л.Брауэр, находятся не в логике, а в интуиции (Бирюков и соавт.,1987). "Интуитивный уровень" как присущий математическому мышлению, противопоставляется "дискурсивному лингвистическому, на котором осуществляется коммуникация" (Поппер,1983). Возможно, однако, что у Л.Брауэра интуиции противопоставлены не столько логика и дискурсивное мышление, сколько алгорифм (Панов,1987; Соловей,1987). Интуиционизм утверждает "безязыковую" природу математического мышления и принципиальную неточность языка, включая математический пространственный язык, на котором лишь оформляются результаты внеязыковой интуиции. Таким образом, по Брауэру следует различать математику как область интуиции и её лингвистическое знаковое выражение, выполняющее коммуникативную функцию. В этом заключении можно усмотреть и намёк на ущербность любых пространственных знаков как коммуникационного средства.

Существует много разных формул, обозначающих существление уже предопределённого ряда чисел (Sloane, 1973).

Но если не существует естественного порядка среди чисел и естественное размещение чисел скорее подобно картине звёздного неба, то свободное называние чисел было бы овременением, внесением течения времени в числовой ряд нашей волей.

Сходным образом, именование звёзд и созвездий, гадание по звездам, означает внесение, пусть фантастического, смысла в картину звёздного неба. Однако, близость по тексту выражений "внесение смысла" (в картину звёздного неба) и "овременение" (ряда чисел) не следует считать незначимой случайностью: смысл времени заключен в словах, а не в значении чисел.

В этом контексте надо согласиться с А.Гейтингом (1965:19) в следующем: "Если действительный путь науки - формализация языка, то интуиционистская математика не принадлежит к науке в истинном смысле слова. Скорее, она - естественная деятельность человека." Но что может быть более естественным для человека, нежели свободные "броуновские движения мысли" (Гальперин,1966) и речь, и не является ли ССП своего рода гибридом - свободное называние чисел ССП в некоем подобии речи. Чем отличается интуиция в смысле Л.Брауэра от чисто человеческой мотивации словесного общения: намерение поболтать, пошутить, ободрить и разделить переживания собеседника, пококетничать, выразить сочувствие и уважение, полюбопытствовать, проявить внимание и мн.др.; все это - свободное осуществление воли. И не их ли имеет в виду Н.Хомский (1972: 23): "Нормальное использование языка является не только новаторским и потенциально бесконечным по разнообразию, но и свободным от управления какими-либо внешними или внутренними стимулами, доступными наблюдению." Кажется, Н.Хомским здесь подразумевается речение и письмо как такое знаковое выражение сознания, которое остаётся свободным, пока не подавлено крайне тяжелыми переживаниями, не переполнено ликованием, не увлечено азартом и страстью, не подчинено навязчивой идее. Порой воля подчиняет себе даже свободную мысль и заглушает голос совести. Такое насилие само становится собственной внутренней несвободой, своеволием - крайним и этически опасным проявлением воли.

Таким образом время как переживание неосуществимости нравственного идеала выражается в словесном речении не только в назывании таких слов как "совесть", "долг", но в сопряжённой с ответственностью богодарованной свободой мысли, чего нет в назывании чисел определённой числовой последовательности.

Замечание А.Гейтинга о ненаучности интуиционистской математики можно понимать как признание сходства ССП с речью и письмом естественного языка. С другой стороны, как уже было отмечено, а не являются ли по своей сути математическими образцовые научные тексты, пусть даже словесные? Ведь в строго научных текстах совместными усилиями автора и редактора достигается логичность изложения и однозначная определённость терминов,- всё это особенности, присущие цифровому математическому тексту: "круг", "угол" и пр. (Романова,1984). Сохраняя видимость и слышимость слов, они приобретают свойства числа, как похожие на слова символы математической логики и машинной программы в действительности остаются числами.



Выбор слов может задаваться одними только требованиями логики, и тогда речь и текст похожи на называние чисел обычного числового ряда, задаваемое определяющей формулой. Тогда, внешне словесные речь и текст приобретают свойства математического текста хорошо написанной научной публикации или устного выступления в учёном собрании. Однако мотивация словоупотребления может исходить от живых человеческих чувств, которые по-видимому и подразумеваются Н.Хомским.

К этому можно было бы добавить, что если время, "элемент субъективности" по А.Гейтингу, привносится в ССП интуицией, то собственно наука, оставшись с логикой и математикой как противоположностью интуиции, действительно не соприкасается с временем. Время привносится в мир человеком вместе с переживанием недостижимости нравственного идеала.

9. СЕМИОТИЧЕСКАЯ АДЕКВАТНОСТЬ

Триадический анализ восходит к Платону, Якову Бёме, И.Канту, Г.Гегелю... В русской религиозной философии (В.Соловьев, 1877; Флоренский,1922) с помощью триадического анализа раскрывается идея о вочеловечении Святой Троицы, о сотворённости человека по образу и подобию Божию. Андрей Белый (1991: 63) писал о Святой Троице: "Мы - в Боге родимся. Во Христе умираем. И - восстаём в Святом Духе.

Три момента в познании есть Триединство. Познавательный акт отображает его."

Кажется, "познавательный акт" не следует редуцировать до "научного исследования".

Скорее, это сама богодарованная жизнь.

Поэтому в русской религиозной философии триадический анализ не остаётся всего лишь развитием традиции, идущей от Платона. В современных исследованиях (Баранцев, 1979; 1983; Государев, 1991; Курочкин, 1982; Раушенбах, 1992) заметна трудность толкования элементов триад, особенно относящихся к этике и эстетике.

Например, "чувство" - слово, обозначающее особый способ соотнесения души с окружающим миром ("чувствование"), сохраняет смысл не только в эстетике - "чувство красоты", но и в этике - "чувство справедливости" ("переживание"). Полный смысл слова, обозначающего какую-либо составляющую триады, раскрывается только в соотнесении с двумя другими составляющими.

В своей основе триадический анализ остаётся пониманием, переосмыслением, и главное в нём - это правильное контекстное словоупотребление. Вследствие неопределенности смысла слов, триадический анализ не может привести к определенным результатам, он не имеет ничего общего, например, с математическим анализом. Строго говоря, рационалистичность триадического анализа не соответствует внелогической природе анализируемых понятий - добро, красота, чувство, переживание и пр.

Если теоретизирование является пониманием, истолкованием, то триадический анализ представляется естественным методом теоретико-биологического исследования.

Действительно, натуралистское знание о жизни означено словами. Словами же остаются шесть отношений, которыми переозначены многообразные природные взаимодействия живых организмов. Слова сотворены человеком, и в словах заключен смысл человеческой жизни. Возникает естественный вопрос о том, каким образом этот смысл преобразуется, когда натуралист пишет словесный текст книги о жизни биологических организмов.

В сущности, в последнем абзаце обьяснены задачи последующего изложения и даже его план.

Вследствие троичности природы человека, сотворенного по образу и подобию Божию, троична его соотнесённость с окружающим миром и с самим собой в общественной жизни. Получается триада "Бог - человек - окружающий мир и общественная жизнь".

По В.Соловьёву, каждый из трёх "факторов общественной жизни" человека воля-чувство-мышление" - имеет своим предметом соответственно объективные "общественное благо-красоту-истину".

"Волю" мы осознаём как пробуждение "духа", соотнесённого с "благом", тогда как в соотнесении с "плотью" и "истиной" "воля" осознаётся как "жажда знаний". Плоть организмов пространственна как и другие объекты науки. Поэтому "знание" - это именно научное знание, а "логическая мысль", которая остается научной мыслью, в конце концов становится фактором общественной жизни. Обобществление логической мысли начинается "изучением" и завершается "претворением знаний".

Если же "воля" пробуждается "душой", тянущейся к "красоте", то она охватывает нас как "вдохновение" и восхищение красотой - "чувство"столь же изначальное, что и сама богосотворенная "красота". Чтобы сделаться фактором общественной жизни, внутреннее чувство вдохновения должно вылиться в деятельное "творчество", которое, однако, остаётся и "самовыражением".

Чтобы утолить "жажду знаний", "воля" заключает свободную и даже праздную мысль в жёсткие формы "логики", принуждая мысль разгадывать хитросплетения причин и следствий и решать математические задачи. Логическая мысль течёт в русле логических форм как сама собой течёт река и как определяющая формула осуществляется в ряде натуральных чисел. Отдавшись течению строго логичной мысли и вычислениям, мы безвольны. "Воля" напоминает о себе теми усилиями, которые от нас требуются, чтобы полностью подчинить мысль логике и вычислениям и отвлечься от всего, что им мешает, в первую очередь от субъективного "чувства" (нравится-не нравится). Хотя течение логической мысли само собой устремлено к истине и открытие неотвратимо, в своих истоках течение мысли побуждается свободной волей как "жаждой знаний (истины)", на худой конец, "любознательностью" и даже праздным "любопытством".

К услугам интуиции "логическая мысль" прибегает вынужденно, пока недостает предмета логических рассуждений - фактов и наблюдений. После того как "логическая мысль" осуществится в научном открытии, интуиции оказывается не у дел. Ее не обнаружить в в описании научного открытия. Научное открытие обозначается формулой, которая состоит из знаков, имеющих определенное значение. В первую очередь, это числа и буквенные обозначения чисел. Знаками могут быть и слова, точнее словесная оболочка терминов, сохраняющих одну только информационно-познавательную составляющую смысла слов. Но пока открытие не осуществлено и интуиция не изгнана, "логическая мысль" может пользоваться триадическим смыслом слова и даже словесным смыслом числа.

"Логическая мысль" приносит плоды, пока сосредоточена на том, что пространственно и поддаётся определению, и это естественно: логика - это бессодержательные и чисто пространственные формы мышления (как вычисления).



Pages:     | 1 |   ...   | 13 | 14 || 16 | 17 |   ...   | 20 |
 



Похожие работы:

«Арыстангулов С.С., к.с.х.н., доцент КазНАУ, г.Алматы Диверсификация растениеводства в условиях рыночной экономики предполагает гибкость в определении не только контингента возделываемых культур, но и их площадей в отдельных регионах и зонах. При этом в обязательном порядке должны учитываться биологические особенности культур, их адаптация к местным условиям. Одной из перспективных масличных культур на юге и юго-востоке республики является сафлор (Сarthamus tinctorius L.). Сафлор - относится к...»

«ЧЕРНОБЫЛЬ, СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО, ОКРУЖАЮЩАЯ СРЕДА (Материалы к 20-й годовщине аварии на Чернобыльской атомной электростанции в 1986 г.) Обнинск-2006 Авторский коллектив: академик РАСХН Алексахин Р.М.; доктор биологических наук, профессор Санжарова Н.И.; доктор биологических наук, профессор Фесенко С.В.; доктор биологических наук Спирин Е.В.; доктор биологических наук Спиридонов С.И.; кандидат биологических наук Панов А.В. Авария на Чернобыльской АЭС в 1986 г. привела к радиоактивному загрязнению...»

«Пояснительная записка. В курс биологии 7-го класса включен материал по сравнительной характеристике основных групп живых организмов. Это позволяет школьникам изучать объекты, понимая их место в общей системе живых организмов. Сравнение – очень распространенная логическая процедура. В простых случаях в этом нет необходимости, но в ботанике и зоологии мы регулярно встречаемся с процедурами нетривиального сравнения. Поэтому мы посчитали необходимым включить в программу по биологии изучение...»

«Александр Васильевич МАСЛОВ Хабаровск Издательство ДВГМУ 2013 УДК 61 (092 Рос):378.661(571.6) ББК 5 Г Б 772 Александр Васильевич Маслов / сост. Т. А. Бойко, Б772 П. С. Посохов ; под ред. профессора В. П. Молочного. – Хабаровск : Изд-во ДВГМУ, 2013. – 152 с. ISBN 978-5-85797-304-2 Книга посвящена известному ученому-биологу Александру Васильевичу Маслову и дает представление о нем как о яркой творческой личности с широким кругом интересов, прекрасном специалисте и светлом, самобытном человеке,...»

«ГЕОЛОГИЯ И ПОЛЕЗНЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ ЧЕТВЕРТИЧНЫХ ОТЛОЖЕНИЙ МАТЕРИАЛЫ VIII Университетских геологических чтений Минск, Беларусь, 3-4 апреля 2014 г. Часть 1 МИНСК 2014 УДК 55(476)(06)+550.81(06) ББК 26.3(4Беи)я431 П78 Редакционная коллегия: В. Н. Губин, В.И. Зуй, О. В. Лукашёв, Н. С. Петрова, А. Ф. Санько (ответственный редактор), Д. Л. Творонович-Севрук Рецензенты: Первый заместитель генерального директора Научно-производственного центра по геологии, канд. геол.-мин. наук А. М. Ковхуто; директор...»

«РЕСПУБЛИКА БЕЛАРУСЬ ЧЕТВЕРТЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОКЛАД СТОРОНА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ ДОКЛАД Договаривающаяся Сторона Республика Беларусь НАЦИОНАЛЬНЫЙКООРДИНАЦИОННЫЙЦЕНТР Министерство природных ресурсов и охраны окружающей Полное название учреждения: среды Республики Беларусь Минченко Наталья Владимировна, Ф. и. о. и должность сотрудника начальник специализированной инспекции государственного контроля за использованием и охраной животного мира, по связи: ведением охотничьего хозяйства и состоянием...»

«ФГБУ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЗАПОВЕДНИК КОМСОМОЛЬСКИЙ [ ЛЕТОПИСЬ ПРИРОДЫ. КНИГА 36.] ДОКУМЕНТ СОДЕРЖИТ ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ НАБЛЮДЕНИЙ ЗА ПРИРОДНЫМИ ПРОЦЕССАМИ И ЯВЛЕНИЯМИ В ЗАПОВЕНИКЕ КОМСОМОЛЬСКИЙ, А ТАКЖЕ ЗАКАЗНИКАХ БАДЖАЛЬСКИЙ, ОЛЬДЖИКАНСКИЙ, УДЫЛЬ ЗА 2011 ГОД. СОДЕРЖАНИЕ 1. Территория заповедника (Осколова Л.Л.) 2. Пробные и учетные площади, ключевые участки, постоянные и временные маршруты (Петренко П.С., Ван Г.В.,Куберская О.В.). 4 3. Рельеф (Петренко П.С.) 4. Почвы (Петренко П.С.) 5. Погода...»

«ВОССТАНОВИТЕЛЬНОЕ ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ – ОСНОВА УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ В. В. Дёжкин, В. В. Снакин, Л. В. Попова Введение Изменившийся благодаря человечеству лик Земли становится все чаще объектом тревожного анализа с позиции глобалистики. Один из первых примеров такого анализа – трактат Дж. Марша 1 – обратил внимание на необходимость разработки системы мер по противодействию отрицательным сторонам вызванных человеком изменений в природе Земли. Что произошло с биосферой за полтора столетия, минувших...»

«МАТКОВОДСТВО БИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ТЕХНИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ СОСТАВИТЕЛЬ ПРОФ. Д-Р Д-Р Ф. РУТТНЕР ИЗДАТЕЛЬСТВО АПИМОНДИИ БУХАРЕСТ, 1982 Перевод с немецкого Т. ГУБИМОЙ Научный редактор русского текста Г. БИЛАШ Ответственный редактор Паулина ДАМИЯН KONIGINNENZUCHT BIOLOGISCHE GRUNDLAGEN UND TECHNISCHE ANLEITUNGEN Herausgeber Prof. Dr. Dr. F. RUTTNER APIMONDIA — VERLAG Bukarest, 1981 СОДЕРЖАНИЕ Стр. Предисловие, проф. д-р инж. В. ХАРНАЖ 1 Предисловие, проф. д-р Ф. РУТТНЕР 3 I. Естественный вывод...»

«Твердые отходы в Израиле Системный анализ Пособие для русскоязычных репатриантов Действенно жить – это значит жить, располагая правильной информацией Норберт Винер, потомок рабби Моше бен Маймона Иерусалим 2002 (5763) В подготовке и издании пособия принимали участие: проф. Нонна Манусова – президент ЭКОСТ, д-р Александр Цикерман – директор ЭКОСТ; д-р Юлий Ильевский; Регина Школьник; проф. Михаил Иоелович; инж. Татьяна Клинова; д-р Ефим Манусов – главный редактор; адв. Валентина Нелина; д-р...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.