WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 20 |

«СЛОВО, ЧИСЛО И СЕМИОТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ЖИЗНИ Москва, 1999 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ 1. БИОЛОГИЧЕСКАЯ БИЛИНГВА 2. ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ БИОЛОГА 3.НАТУРАЛИСТСКАЯ КНИГА О ...»

-- [ Страница 13 ] --

Смысл отдельных слов целен и непрерывен. Он не локализован в моментах звучания, выделяемых дикретными эталонами (секунда, доли секунды и пр.) и поэтому неизмеряем. Столь же целен, непрерывен и неизмеряем смысл, возникающий в соотнесениях слов - фразах, предложениях, текстах, речах. Хотя их смысл и может быть полностью извращён при выпадении отдельных, в первую очередь так называемых ключевых слов, и многие слова имеют чисто нормативное значение, однако и изврашенный смысл по-прежнему целен и непрерывен как само время. В отличие от звучания, у смысла нет начала, середины и конца. Он в соотнесении слов текста и тем не менее не распадается на смысл отдельных слов. "Язык - поток сознания, полное слияние прерывности и непрерывности..." (Лосев,1982: 195).

В письме (речении) мы нечаянно создаём иллюзию дискретности триединого смысла текста тем, что последовательно одно за другим, пишем (называем) отдельные слова, каждое из которых имеет собственный внеконтекстный смысл. Сходным образом, называя дискретные числа натурального ряда и понимая это как течение времени, мы нечаянно создаём иллюзию дискретности времени.

Но если триединый смысл даже отдельного слова остаётся во времени и непрерывен и целостен как само время, то столь же целостен и непрерывен общий смысл речи и текста: не может же цельный смысл состоять из дискретных смыслов отдельных слов.

Сходным образом, невозможно сложить непрерывное время движения из дискретных эталонов спасиализованного времени. Цельностью, непрерывностью и неизмеряемостью триединый смысл соответствует интуитивно понимаемому времени.

Смысл и время целостны, в них нет начала, середины, конца. Мы оцениваем логический смысл слов как "широкий", "узкий", "глубокий", называем этические переживания и эстетические чувства, выражаемые словами, как "острые", "высокие", "чистые", "светлые", "горячие"; но не существует эталона для определения этих "аморфных" количеств и величин как не существует эталона собственно времени.

Слова, включая словесные названия чисел, рисуют не только картину чисто пространственного вневременного мира, существовавшего до человека и поддающегося логическому научному осмыслению; в словах заключено наше этическое переживание мира и самопереживание, которых не существовало до человека.

Наши словесные рассуждений о "времени", содержат только тот смысл, который заключён в словах (не в числах) и потому смысл слова "время" наполнен нашими чувствами и переживаниями. Действительно, слова сотворены нами и уже поэтому очеловечены, их смысл нами не только изучается, но еще и чувствуется и переживается.

Переживания и чувства действительно заключены в нас самих, и хотя выражаются и вызываются знаками, сами по себе невидимы и неслышимы.

Поскольку смыслонесущие слова сотворены нами и нами же воспринимаются, они наполнены нравственным переживанием неосуществимости нравственного идеала в течении времени, соотносимым с вечностью. Поскольку нравственные переживания привнесены в мир человеком, привнесенным следует считать и время.

предосуществлены как обычное вычисление. Они остаются пространственным и вневременным соотнесением пространственных конечных вещей-чисел. К таким соотнесениям относятся процесс обмена веществом и энергией, протекающий в открытых системах, их повседневное функционирование, мутагенез, процесс отбора и вызываемое им развитие открытых систем.

Перенося на функционирующие открытые системы наше человеческое представление о жизни, мы переносим на них и наше представление о течении времени, соотнесенном с вечностью.Таким образом открытые системы овременяются. т.е.

становятся живыми организмами. Этот перенос - всего лишь осуществление принципа нет организма вне вида: ведь в природе только вид имеет потенциально бесконечное знаковое существование, напоминающее вечность.

Вместе с тем, вид - это своего рода открытый и непрочитываемый до конца текст, смысл которого состоит в том, что сосуществующие организмы причастны к жизни своим знаковым существованием.

Картина мира переживается в триедином смысле слов и овременена в той мере, в которой смысл слова овременен нашим этическим переживанием течения жизни, соотнесенного с вечностью. Собственно научная, числовая картина мира, рисуемая физикой, на первый взгляд свободна от наших переживаний. Однако, он сохраняется такой лишь до той поры, пока мы не осмысливаем числовую картину мира, как звёздное небо в названиях созвездий; и для этого требуются слова. Язык чисел и язык слов связаны между собой через словесный смысл числа (рис.8).

Полный смысл слова неопределим как неопределимо время, и жив, пока мы понимаем смысл слов; вне жизни нет ни смысла, ни времени. Необходимо понимать, чувствовать и переживать "смысл слов", чтобы размышлять о "смысле жизни".

Интуитивно ясно, что размышляя о смысле жизни, мы переживаем недоступность вечности в быстротекущем времени жизни.

В этом тезисном изложении мысль снова возвращается к тому, что различия между двумя знаковыми системами не сводятся к различиям в способах означения. За ними угадываются коренные различия между пространством и временем. Через звучанние слов мы всего лишь "соприкасаемся" с временем.

8.ВРЕМЯ МЕРА МИРА.

В обсуждении вечной проблемы времени (Конструкции времени...,1996) прослеживаются две традиции, условно называемые естественно-научной и гуманитарной (Сучкова, 1988). В первой обсуждение ведётся вокруг причинноследственной связи, в большой мере в рамках теории относительности и притом на языке математики. Существо второй восходит к Платону и Аристотелю. В Новое время её чётко и по-своему выразил Р.Декарт, понимавший время как наш способ размышлений о вещах. Признавая измеримую пространственность ("протяжённость") единственной реальностью вне нас, Р.Декарт оставил время за "мыслящей субстанцией" (Декарт,1950:



451). Таким образом время оказалась как бы очеловеченным. У наших современников творчество Декарта, одного из методологов современной науки, получило щирокое признание. Вместе с тем невозможно не заметить едва ли не полного замалчивания его взглядов на природу времени, в сущности, ненаучных.

Пожалуй, "мыслящую субстанцию" не следует отождествлять с мозговой тканью.

В таком значении она оставалась для Декарта всего лишь "протяженностью". Скорее, "мыслящая субстанция" имеет знаковую природу: мозговая ткань могла бы считаться знаком, а значением знака, следуя духу картезианства, следовало бы считать ясную логическую мысль о "протяженности". Хотя сами по себе мысли могут оставаться бессловесными, ясные мысли всегда могут быть выражены словами и, следовательно, наполнены словесным смыслом. И пока словесный смысл триедин, логической составляющей смысла не угрожает одиночество. Вместе с логической составляющей, в логичной мысли о времени присутствует и этическое переживание времени.

Переживание времени не может иметь своим предметом время как нечто внешнее по отношению к "мыслящей субстанции": внешнее - это "протяженность", а в "протяженности" нет времени. Скорее, внутреннее переживание времени "мыслящей субстанцией" и есть само время.

Поддается ли время означению пространственными знаками? Этот вопрос тем более правомерен, что каких-либо иных означений вообще не существует.

Информация о внешнем мире поступает к нам через органы чувств, которые воспринимают только пространственное. Примерно 90% этой информации мы получаем посредством зрения (Глезер, 1985). Обычным поводом для наших размышлений о времени служат письменные, т.е. пространственные тексты, посвящённые времени:

сочинения физиков, философов, писателей, теологов. Надо заметить к тому же, что устная речь, тоже остаётся пространственным способом означения. Поэтому как источник информации о времени она принципиально не отличается от текстов. В итоге, предметом наших размышлений о времени остается значение пространственных знаков, якобы означающие время. Вместе с тем представляется сомнительным, что пространственные знаки пригодны для обозначения времени.

У нас нет органа для непосредственного восприятия времени, вроде глаз. Все органы чувств воспринимают только пространственное. То, что обычно называют внутренним чувством времени, остаётся способностью ощущать структурные, и, следовательно, пространственные изменения молекул нейропептидов (Биологические часы, 1966; Биологические ритмы, 1984 а,б).Если бы время оставалось внешней реальностью, мы не смогли бы ощущать его иначе как только посредством сенсорных органов, через "врата знания".

Пусть существуют физические приборы, якобы улавливающие собственно время.

т.е.пространственные знаки и, опять же, органами чувств, через "врата знаний".

Поэтому наши этические переживания, которые в основе своей остаются переживаниями неумолимо текущего времени и требуют выражения (а не пространственного изображения), мы вынуждены изображать пространственными знаками, кажущихся нам временными. В первую очередь к ним относятся звучание устных слов и музыка.

"В естествознании время является ни категорией, ни фактом". (Розеншток-Хюсси, 1994: 31). Время является гносеологическим6 а не онтологическим понятием (Айдинов, 1989). Во всяком случае, для физической науки проблема означения времени числами остаётся не столь прозрачной, как это обычно представляется.

В физике нет эталона собственно времени. Все так называемые эталоны времени, астрономические и квантовые, спасиализованы, определены через протяженность. Таким образом в физике соотношение пространства с временем изучается с помощью эталона, который основан на пространственной протяжённости.

Непонятно, откуда в физической картине мира, написанной числами, берётся время, если его нет в самих числах и в вычислениях. Парадоксально, что лишенное пределов, безостановочно и непрерывно текущее время изучается с помощью неподвижных вневременных чисел и измеряется дискретными секундами. Поразительно, но параметры движущегося тела оцениваются неподвижными числами - скорость, ускорение, длина пути.

Для физических представлений о времени основой остается причинноследственная связь. Между тем основные законы физики означены формулами в которых невозможно выделить причины и следствия, как их вообще нет в математических уравнениях. Любые вычисления - это всего лишь соотнесения уже предвычисленных величин.

В связи с обсуждением проблемы времени особый интерес представляет точка зрения Э.Маха (1909: 187): "Мы совершенно не в состоянии измерять временем изменения вещей. Напротив, время есть абстракция, к которой мы приходим через посредство изменения вещей, потому что у нас нет никакой определённой меры..., мы не можем говорить об "абсолютном времени" (независимо от всякого изменения)". Повидимому, в этой цитате Э.Махом подразумеваются пространственные изменения вообще: изменения формы вещей и изменения их местоположения, движение.

О порочном круге в определении пространственного изменения, каким остается движение, и времени писал Аристотель: "время измеряется движением, а движение временем" (Кн.1V А,гл.14, с.158,15). О подчинённости временных представлений пространственным свидетельствует и широко распространённое в математизированном естествознании представление о времени как "четвёртом измерении пространства". Неспециалистам в теории относительности, к числу которых принадлежит автор, трудно оценить степень метафоричности этого выражения. Оно идёт от Лагранжа к Минковскому и Эйнштейну (Уитроу,1964). По этому поводу А.Бергсон (1923:6), вступая в явный конфликт с релятивистскими представлениями, заключает:

"...аналогия между пространством и временем весьма внешняя и поверхностная. Опорой её служит то обстоятельство, что для измерения и символизации времени мы пользуемся пространством."



Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 || 14 | 15 |   ...   | 20 |
 



Похожие работы:

«Проект 9.1.1. Радиолокационное зондирование планет и объектов Солнечной системы Научный руководитель: д.ф.-м.н. Смирнов В. М. (ФИРЭ РАН) Обобщение опыта разработки приборов для подповерхностного зондирования космических тел (как отечественного, так и зарубежного) и результатов проведения экспериментов по зондированию подповерхностной структуры грунта с борта космических аппаратов создает предпосылки для разработки (зарубежных) радиолокационного комплекса широкого профиля. В данной работе...»

«I. Общие положения, цели и задачи Настоящая Стратегия определяет приоритеты и основные направления реализации государственной политики в области сохранения редких и находящихся под угрозой исчезновения видов животных и растений и развития охотхозяйственной деятельности и меры, направленные на повышение эффективности государственного управления в данной сфере. Стратегия разработана в соответствии с положениями Экологической доктрины Российской Федерации, одобренной распоряжением Правительства...»

«Уважаемые коллеги, партнеры, друзья, представляем Вашему вниманию информационные сообщения за май 2007 г. Надеемся, что Вы почерпнете много полезной и нужной информации. Коллектив КУЦ СКС СОДЕРЖАНИЕ ВЫПУСКА: Агрономия: Лимонник – Забытая лиана. Опыт передовых фермеров: Надо больше думать Химические методы защиты зерновых. Народные головой и оптимистично смотреть в будущее. методы защиты растений. Выращивание зеленого Школа менеджмента: Как научиться управлять чеснока. временем? Животноводство:...»

«Г.А. Шабанова СТЕПНАЯ РАСТИТЕЛЬНОСТЬ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА Eco-TIRAS Кишинёв - 2012 Г.А. ШАБАНОВА СТЕПНАЯ РАСТИТЕЛЬНОСТЬ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА Eco-TIRAS Кишинев -2012 В книге рассматриваются основные типы современных первичных степей и вторичных экосистем степных пастбищ Республики Молдова, их использование, стадии деградации, пути улучшения. Освещаются проблемы сохранения и восстановления степной растительности и редких видов, охраняемых на национальном уровне, степень их охваченности...»

«Период господства лысенковщины в биологии поставил своего рода грандиозный эксперимент по социальной психологии, подлежащий серьезному изучению. Так спустя много лет после 1948 г. писал известный биолог В. Я. Александров, с достоинством выдержавший смертоносный шквал.1 Эксперимент выявил пределы прочности моральных устоев людей и поведение научного сообщества в условиях жестокого стресса. Несогласие с официально утвержденными установками мичуринской биологии расценивалось как недопустимая...»

«ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР Н.И. ЗОЛОТУХИН ТУЛА 2002 КРАСНАЯ КНИГА КУРСКОЙ ОБЛАСТИ. Том 2. Редкие и исчезающие виды растений и грибов / Отв. ред. Н.И. Золотухин / Составители: Золотухин Н.И., Золотухина И.Б., Игнатов М.С., Полуянов А.В., Попова Н.Н., Прудников Н.А., Сошнина В.П., Филатова Т.Д. / Тула, 2002. 165 с. В книге впервые даны сведения о редких и исчезающих видах растений (моховидные 34, плауно видные 3, папоротниковидные 5, голосеменные 1, покрытосеменные 169 видов), а также грибов (8...»

«Е. М. Бенуж Тесты по биологии. 7 класс Елена Бенуж Сборник содержит тестовые задания для проверки знаний по курсу Биология. Признаки живых организмов. Задания предназначены для работы с учебником В. Б. Захарова, Н. И. Сонина Биология. Многообразие живых организмов. 7 класс, рекомендованным Министерством образования и науки РФ и включенным в Федеральный перечень учебников. Пособие включает различные типы тестов для тематической и итоговой проверки, которые позволят учителю сделать опрос более...»

«2 Дольник В. Р. НЕПОСЛУШНОЕ ДИТЯ БИОСФЕРЫ Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей ЧеРо-на-Неве • МПСИ • Паритет Санкт-Петербург • Москва 2004 ББК 19.1 Д65 Книга издана при участии книготорговой корпорации Абрис-Д Дольник В. Р. Д65 Непослушное дитя биосферы. Беседы о поведении человека в компании птиц, зверей и детей. Издание 4-е, дополненное.— СПб.: ЧеРо-на-Неве, Петроглиф, 2004. —352 с, илл. ISBN 5-88711-213-1 Почему многие наши пристрастия странны для окружающих и...»

«Сингулярность действительно близко Адаптация и интерпретация труда Raymond Kurzweil “Singularity is near” Марк Ромул 2013 2 The Singularity is near – творение Рэймонда Курцвейла, благодаря которому многим станет понятно куда движется наша человеко-машинная цивилизация в целом и что нас ждет в ближайшем будущем. Об этом можно говорить часами, но лучше посмотрите что об этом думают сильные мира сего: Рэй Курцвейл дает самые точные прогнозы искусственного интеллекта и будущего в широком смысле, из...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.