WWW.KNIGI.KONFLIB.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

 
<< HOME
Научная библиотека
CONTACTS

Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 59 |

«УДК 882 ББК 84(2Рос Рус) Д 80 Автор выражает признательность Н. Агамалян, Г. Гавришу, М. Гаглоеву, В. Коровину, Н. Мелентьевой за составление, редактуру и помощь в ...»

-- [ Страница 11 ] --

По ту сторону различия в догматах, доктринах и ритуа лах существует особая традиция — традиция архангела Ми хаила, который в истории монотеистических традиций иг рает важнейшую роль. Он архистратиг, предводитель ан гельских войск. Эта традиция — «михаэлический» тайный свет. Это тонкая принадлежность человека к иероистории, право (и обязанность) занять конкретное место в войске од ной из противоборствующих сторон. Это «военный при зыв» под начало небесного архистратига. Те, кто слышат его, спешат исполнить.

Евразийство в своем высшем духовном измерении — это проекция михаэлического начала, вертикального сверхвре менного светового столпа на историю в ее финальной, ре демпционной стадии.

Часто в иконописи архистратиг Михаил изображается с мечом в одной руке и весами в другой. Весы — символ суда.

У немецкого философа М. Хайдеггера в книге «Holzwege»

содержится очень важный для нашего дела разбор стихо творения Райнера Марии Рильке. Там речь идет о «переда че весов из рук торговца в руки Ангела».

Эту формулу следовало бы взять как ключевой девиз ев разийства. «Передача весов из рук торговца в руки Ангела».

«Новый мировой порядок», глобализм, «однополярный мир» — это торговый строй, в нем преобладают рыночные ценности, мировой рынок. Это порядок торговцев, которые задают в нем тон, устанавливают критерии и парадигмы.

Мы живем в эпоху постмодерна. Это значит, Новое Вре мя, modernity, закончилось. Все, что было заложено в эпоху Просвещения, — социальные, культурные, идеологические, политические, научные и экономические модели — исчер пало себя. Мы вступили в иной мир, в эпоху постмодерна, Постмодерн — это глобализм, ультралиберализм, доми нация однополярного мира, главенство сетей, отмена всех Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page традиционных форм идентичности — государств, религий, наций, этносов, даже семей и полов. Вместо государства приходит «открытое общество», вместо традиционных кон фессий — сектанство и индифферентность, вместо наро дов — индивидуумы, вместо полов — клоны, киборги и про дукты трансгендерных операций.

Сегодня постмодерн достиг исторической победы. На сей раз не только над традиционным обществом, но и над самим модерном. И снова, как и в эпоху Просвещения, мож но противостоять постмодерну. На сей раз, правда, и архаи ческие консервативные идеологии, и преодоленные идеоло гии модерна оказываются по одну сторону баррикад.

На практике это противостояние выражается в том, чтобы — национальное государство против глобализации;

— геополитический дуализм суши и моря против «ми рового потопа» в виде тотальной победы атлантизма;

— традиционную семью и органическое воспроизвод ство детей против свободы трансгендерных операций, од нополых браков и клонирования;

— общественную идентичность против тотальной ато мизации индивидуумов;

— мир вещей и действий против мира «изображений»

и «экранных фальсификаций»;

— реальную экономику («старую экономику») против финансизма, виртуальности, неоэкономики и т. д.

Те стороны модерна, которые не попали в постмодерн, оказались, по сути, продолжением Традиции, и сегодня все это по одну сторону баррикад. Это, кстати, делает возмож ным альянсы консерваторов и социалистов и т. д.

Вспомним теперь о тех тенденциях, которые на самой заре модерна предпочли инвестировать свою внутреннюю энергию в идеологии, модернистские по форме, но немо дернистские по содержанию. Именно эти инвестиции и со ставили основной нерв современной политической и соци альной истории, содержание всего Нового Времени.

Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page Нечто подобное наблюдается и сегодня. Перед лицом постмодерна останки традиционного общества (например, традиционные конфессии) и элементы модерна (например, социализм, реальная промышленность, национальное госу дарство) оказались по одну сторону в положении формаль ной антитезы постмодерну. Это новое состояние дел требу ет тщательного осмысления. На поверхности очевидным остается только одно — простой импульс сопротивления постмодерну. Чистая реакция, отторжение. Уже неплохо, но этого далеко не достаточно.

Уникальность евразийства как политической философии (из разряда консервативно революционных) состоит в том, что оно понимает уникальность новой ситуации быстрее других мировоззрений и (это самое важное!) не ограничи вается сопротивлением, но предлагает инвестировать внут реннюю энергию в новый проект, принимая вызов пост модерна, стремясь освоить его формальную структуру, с го товностью поместить в чудовищный язык глобализации радикально иное содержание, уходящее корнями в глубины премодерна, в Традицию. Это значит не просто отстаивать старое, но отстаивать Вечное.

Артур Мюллер ван ден Брук, выдающийся теоретик Консервативной Революции, друг Мережковского и пере водчик на немецкий язык трудов Достоевского, в своей кни ге «Третье Царство» писал: «Раньше консерваторы проти вились Революции, мы же должны Революцию возглавить и увести ее в ином направлении».

Точно так же мы, евразийцы, должны поступить с пост модерном. За нашей спиной и преодоленная модерном Тра диция, и проигравшие стороны самого модерна. Они нужда ются в защите не сами по себе. Мы должны сохранить вер ность тайному смыслу, вечности, михаэлическому свету.

И для этого можно пожертвовать формой. Чтобы спасти со Итак, евразийство есть постмодерн, но с радикально иным содержанием.

Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page Мы принимаем вызов глобализации, «нового мирового порядка», и согласны с тем, что назрели и неизбежны иные правила игры. Мы не цепляемся за старое — ни в политике, ни в экономике, ни в культуре. Но мы имеем оригинальный и самобытный сценарий будущего: именно будущего, а не Принципы евразийского постмодерна таковы:

— пусть отмирает национальное государство, но пусть на его место придет не единая «глобальная Империя», но несколько континентальных империй (созвездие «им перий» против «Империи»);

— пусть сухопутное начало оторвется от конкретных границ и станет столь же глобальным, как и «атлантистские ценности», с претензией на универсальность (это значит, что мы должны противостоять глобализму не локально, но глобально), вместо водного потопа — гераклитовский «экпюрос», который высушит мировые воды;

— пусть изменится этика полов, но через возврат к ар хаическим формам и в творческом неосакральном экспе — пусть индивидуум прорвется к высшим аспектам вну треннего «я» через радикализацию опыта одиночества или волевым образом утвердит новые формы коллективной идентичности — экстатические и имперские (здесь действу ет принцип «экстатической империи»);

— пусть «знаки» и плоские тени экранов заменили собой вещи — мы должны стать господами зрелища, захватить власть над диспозитивом знаков, подчинив себе режиссуру спектакля постмодерна;

— пусть виртуальная экономика вытеснила реальную — мы должны пробиться в святая святых электронных мозгов мировой биржи и замкнуть как раз те проводки, которые ни в коем случае не рекомендуется замыкать (операция «Сорос по евразийски», обвал мировых валют, но не для наживы, Мы должны прорасти сквозь постмодерн, как живая тра ва сквозь мертвый асфальт. Это проект евразийской ризо Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page мы, клубневой (и клубной) системы. Мы в ином тысячеле тии. Странно оказались мы за непроходимой чертой милле ниума и теперь с тяжелой аскетической радостью осваива ем его язык. Этот язык ужасен, но мы хотим произнести на нем такое слово, чтобы операционная система пришла в ло гическое противоречие и мировой компьютер необратимо Евразийство — это михаэлические световые токи, ради кально иной взгляд на судьбу мира, на его смысл и значе ние. Евразийство — это переоценка всех ценностей, «пере дача весов из рук торговца в руки Архангела», «Пурпурного Архангела» (Сохраварди). Евразийство — это смена совре менной парадигмы на михаэлическую парадигму духа и вечности. Евразийская глоссалалия народов, культур и тра диций — это шелест ангельских крыл.

Глава 8. Евразийство как альтернативная сеть Политология постмодерна предполагает в качестве глав ного субъекта политической реальности фигуру интеллек туала. Несмотря на видимость понятности, это совершенно новая политологическая и социальная реальность. Интел лектуал постмодерна качественно отличен от своих предше ственников в фазе модерна — от интеллигента и ученого.

Интеллигент занят поиском смысла жизни, бытия, общест ва. Он увлечен разгадкой моральной, этической, онтологи ческой и эстетической проблем. Эти проблемы довлеют над ним, составляют суть его бытия и действий.

В отличие от интеллигента, интеллектуал постмодерна полностью свободен от этой проблематики: он не ищет смысла, он оперирует смыслами. Он свободен от этических Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page и эстетических коннотаций. Он, как DJ, сводит различные смысловые модели, различные теории и концепции в об щий интеллектуальный ритм. Он интересуется различны ми системами смыслов, но отстранен от каждой из них.

В отличие от интеллигента, он безразличен к пафосу интел лектуальной системы, понимая в общих чертах разные и подчас противоречивые интеллектуальные модели, он не выносит никакого предпочтительного суждения относи тельно их содержания. Он скорее осведомлен, нежели анга жирован, скорее «в курсе», нежели «верит».

Отличие интеллектуала от ученого в следующем: ученый ищет истину, инвестирует свою жизненную энергию в по стижение того, какова реальность. Интеллектуал постмо дерна считает «истину» чем то излишним, выносит ее за скобки. Это лишь преграда, помеха, энтропия. Истина и по иск ее неэффективны, они отвлекают от главного. Интел лектуалу научная истина безразлична. Он обращается к ней только «иронически». Ницше писал, что «последние люди»

при произнесении слова «истина» моргают и говорят: «что есть истина?» Это об интеллектуалах. Они, скорее, зевают.

Интеллектуалы постмодерна отличаются следующими фундаментальными качествами: они дисперсны и сингуляр ны. Дисперсность означает, что они не интегрированы ни в какие структуры. Интеллектуал может занимать высокую управленческую должность, а может и не занимать. Может быть интегрированным в социальные структуры, а может пребывать на их периферии. Это ничего не меняет в его функции: он остается главным decision maker’ом постмодер на в обоих случаях. В системе он представляет индивиду альность, на периферии — системность.

Сингулярность интеллектуала постмодерна связана с тем, что он никого не представляет, кроме самого себя. Он есть «ad hoc» явившееся рационализирующее, диджействующее существо, манипулирующее смыслами. За ним нет ни клас са, ни интереса, ни базы. Он чистая автономная надстройка, Dugin_Geopolitika_84x108.qxd 13.11.2012 15:30 Page свободная от всякого фундаментала, как «цена» фондового рынка, которая, как мы знаем, «discounts everything». Он учитывает только тренды, но одновременно и порождает их. Убрав его (чисто теоретически), мы выключим свет и звук политической истории (постистории).

Если интеллектуалы — это субъект постмодерна, то теле массы — объект. Массы в постмодерне переходят в новую плоскость. В традиционном обществе масс не было, были элиты. В обществах модерна массы есть и играют роль субъ екта. Модерн создан для масс. Вспомним «societdes masses»

В постмодерне массы есть, но их нет. Они все, но они и ничто. Они переходят в новую реальность, они становят ся виртуальными массами. Виртуальная масса состоит из телезрителей. Все, чем они живут, это плоскость телеэкра на. В этой плоскости есть потребление, событие, желание, вожделение, фрустрация, наслаждение, насыщение, выбор, борьба, победа, поражение. В этой плоскости их жизнь.



Pages:     | 1 |   ...   | 9 | 10 || 12 | 13 |   ...   | 59 |
 


Похожие работы:

«МИФОЛОГИЗАЦИЯ ИРРИГАЦИОННОГО СТРОИТЕЛЬСТВА В СРЕДНЕЙ АЗИИ В ПОСТСОВЕТСКИХ ШКОЛЬНЫХ УЧЕБНИКАХ И СОВРЕМЕННЫЕ КОНФЛИКТЫ В РЕГИОНЕ ИЗ-ЗА ВОДЫ По постсоветским школьным учебникам государств Средней Азии посвящённым отечественной истории, родной литературе, экологии подобно призракам или аквамиражам бродят мифы, имеющие глубокие исторические корни, связанные с прошлым и настоящим орошения и ирригационного строительства в регионе. Мифы разжигают конфликты, а конфликты в свою очередь порождают новые...»

«Annotation Эта книга – для тех, кто хочет больше всех знать. В энциклопедии собраны тысячи самых любопытных, удивительных и необычных фактов из самых разных областей человеческого знания: астрономии, физики, географии, биологии, медицины, истории, археологии, мифологии и искусства. Увлекательно изложенные, краткие и емкие статьи помогут эрудиту расширить свой кругозор и поразить знакомых уровнем своих познаний. Прочитав эту книгу, вы сможете сказать с уверенностью: теперь я знаю все! Анатолий...»

«38 Русский американец Редакция: ИхтиоСфера Солнечный окунь 121151, Москва, ул. Киевская д.21 Главный редактор: Комардин О.В. Редколлегия: Базилевский А.А. 56 Страничка архивариуса Бородин В.В. Голубой окунь Мурзин Н.В. Подарин А.В. Степанов А.Л. Издание является проектом Межрегиональной общественной организации Академия Собора 62 Аральское море Гибель и ©Использование любых статей и иллюстраций возможно только возрождение с письменного разрешения редакции, при этом ссылка на ИхтиоСферу...»

«Введение Часть I Глава 1 Глава 2 Глава 3 Глава 4 Глава 5 Глава 6 Глава 7 Глава 8 Глава 9 Глава 10 Часть II Глава 11 Глава 12 Глава 13 Глава 14 Глава 15 Глава 16 Глава 17 Глава 18 Глава 19 Часть III Глава 20 Глава 21 Глава 22 Глава 23 Глава 24 Глава 25 Глава 26 Глава 27 notes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Михаил Бухар Популярно о микробиологии Памяти академика Георгия Константиновича Скрябина Предисловие к первому изданию Роль и прямое участие микроорганизмов в нашей жизни трудно переоценить. Они поистине...»

«АГРОСПРОМ 2010 руководитель проекта: с.В. Шабаев Технический директор: И.Н. Елисеев Коммерческий директор: Д.В. гончаров Технический редактор: И.с. Шабаев Дизайн обложки и верстка: Е.А. сашина Корректура: о.П. Пуля Отдел реализации: Тел.: (495) 730-48-30, 730-47-30 Факс: (495) 730-48-28, 730-48-29 E-mail: agrosprom@mail.ru agrosprom@list.ru Фролов А.Н. Производство мяса бройлеров. Практическое руководство. – М.: АгросПроМ, 2010. – 128 с: ил. В рационе современного человека одним из важнейших...»

«Библиотека повара выпускается для того, чтобы помочь повару в его практической работе на производстве, повысить его квалификацию. В настоящем издании изложена технология приготовления 226 холодных блюд и закусок из мясопродуктов, домашней и дикой птицы, субпродуктов, рыбопродуктов, мясной и рыб ной гастрономии, грибов, свежей зелени, свежих, соленых и маринованных овощей, а также 35 соусов и приправ. Кроме того, в книге приведены некоторые сведения о ра бочем месте повара, необходимом инвентаре...»

«РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ по дисциплине НАУКИ О ЗЕМЛЕ Для студентов I курса Направление подготовки 020400.62 Биология Профиль: Биоэкология, Ботаника, Общая биология, Физиология человека Квалификация (степень) Бакалавр Форма обучения Очная Обсуждено на заседании кафедры Составители: ботаники 2013 г. к.б.н., доцент Иванова С.А., Протокол № к.б.н., ассистент Зуева Л.В. Заведующий кафедрой С.М. Дементьева Тверь 2013 2. Пояснительная записка Цели дисциплины: Формирование теоретических знаний и...»

«Л юбознательные путешественники, совершающие вояж по побережью или горным внутренним районам Валенсии, не перестают удивляться тому, как разнообразна народная кухня испанского средиземноморья. Вездесущая паэлья и другие блюда из риса – далеко не единственная гастрономическая достопримечательность этих мест. В городах и сельских районах Валенсии готовят бесчисленное множество оригинальных повседневных блюд, столь вкусных, сколь мало известных. Время и житейская мудрость простых людей...»

«АННОТАЦИЯ Книга Я. И. Перельмана знакомит читателя с отдельными вопросами астрономии, с её замечательными научными достижениями, рассказывает в увлекательной форме о важнейших явлениях звёздного неба. Автор показывает многие кажущиеся привычными и обыденными явления с совершенно новой и неожиданной стороны и раскрывает их действительный смысл. Задачи книги – развернуть перед читателем широкую картину мирового пространства и происходящих в нём удивительных явлений и возбудить интерес к одной из...»

«Сохань Ирина Владимировна ТОТАЛИТАРНЫЙ ПРОЕКТ ГАСТРОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ (НА ПРИМЕРЕ СТАЛИНСКОЙ ЭПОХИ 1920–1930-х годов) Издательство Томского университета 2011 УДК 343.157 ББК 67 С68 Рецензенты: Коробейникова Л.А., д. филос. н., профессор ИИК ТГУ Мамедова Н.М., д. филос. н., профессор каф. философии Моск. Гос.Торгово-экономического ун-та Савчук В.В., д. филос. н., профессор ФсФ СПбГУ Сохань И.В. Тоталитарный проект гастрономической культуры (на С68 примере Сталинской эпохи 1920–1930-х годов). –...»






 
© 2013 www.knigi.konflib.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.