«КОРАН И СОВРЕМЕННАЯ НАУКА (Сборник статей) Сост. М. Якубович 1 Мусульманское Общество по Распространению Ислама Александрия Арабская Республика Египет Содержание ...»

Созерцательное отношение к этим явлениям как явлениям природы было характерно и для греков в период между IX и X веками до хиджры.

Наибольшими авторитетами в этой области были такие мыслители, как Анаксагор, Эмпидокл, Клидим и другие. Наиболее известный среди них Аристотель, который прославился составлением антологии, в которую собрал изречения своих ученых современников и предшественников, назвав это сочинение "Метеорология". Он известен также и второй книгой. Ниже мы процитируем некоторые идеи и воззрения изложенные в книге и характерные для той эпохи:

1. Гром представляет собой, согласно Аристотелю, столкновение между сухим паром и облаком. Молния же - это взрыв при выходе грома.

Причиной ее появления бывает наличие двух видов пара - сухого и влажного. Если они смешиваются в воздухе, то влажный пар окружает сухой пар и давит на него. Сухой пар сжимается во влажном и стремится выйти разом. Сталкиваясь с соседней тучей, он производит звук, может произойти и воспламенение, а это и есть сама молния.

2. Гром, по мнению Эмпедокла, а также и Анаксагора, представляет собой производное от огня, возникшего в облаке, а молния - это его отблеск.

Эмпедокл объясняет наличие огня сопротивлением солнечным лучам.

Анаксагор объясняет это явление горным эфиром, которому он дает название огня, сошедшего сверху.

Молния, таким образом, представляет собой проблеск этого огня, а гром - шум тушения его в облаке.

3. Гром, согласно представлениям Клидима, есть удар о влагу облака.

Молния же представляет собой сверкание воды при ударе, как если бы ночью ударили палкой по водной глади, то и она засверкала бы вследствие этого.

Что же касается происхождения града, то Аристотель по этому поводу отмечал примерно то же, что мы знаем и сейчас. Римляне практически ничего не добавили к этим высказываниям; более того, они даже ограничили многие понятия, бывшие в ходу у греков. Уровень научного мышления существенно понизился до доаристотельского уровня. Существовало убеждение, что есть особый вид молнии, именуемый "чудесной всепроникающей". Если такая молния поразит бочки или какие-либо емкости с вином, то она его истребит, не повредив при этом сосуда.

Плутарх верил в то, что спящих не поражает молния, поскольку душа покидает тело во время сна, а следовательно не сопротивляется прохождению молнии, которая проникает легко и быстро.

Таким образом, все представления, господствовавшие в цивилизациях, предшествовавших появлению пророка Мухаммеда (Да ниспошлет ему Аллах благословение и мир), сводятся к следующему: 1. Гром.

а - это кнут (Месопотамия) б - ремень грома (Месопотамия) в - удары бубна (Китай) г - падающий камень (Индия) д - ветер (Аристотель) е - огненный дождь (Эмпидокл, Анаксагор, греки) ж - удар туч (Клидим, Греция) з - колокольчик (Индия) 2. Молния:

а - разрыв (Месопотамия) б - сверкающие зеркала (Китай) в - воспламенение ветра (Аристотель, Греция) г - проблеск огня (Эмпидокл, Анаксагор, Греция) д - блеск воды (Клидим, Греция) Исламский период Ибн Хальдун говорил: "Арабы не книжники и не люди науки. В своем большинстве они неграмотные кочевники. И если они и не стремились к знанию того, чего жаждало человечество - миропостижению, началу творения, тайнам бытия, то обо всем этом они спрашивали людей священного Писания до тех пор, пока не пришел Ислам. Тогда они стали постигать основные законы и приходить к истине. А остальное их не интересовало".

На основе вышеизложенного, мы выбрали несколько хадисов, асаров и хабаров, имеющих отношение к таким явлениям, как гром, молния, град и др.

Мы выбрали примерно 60 хадисов, собранных 116 путями. Мы проверили их через иснад и научным путем и пришли к следующим выводам:

1. Мы не находим ни одного достоверного хадиса, восходящего к пророку Аллаха по этому поводу.

2. Большинство хабаров, приводимых в тафсире (толковании) этих явлений, известны только их рассказчикам.

3. Рассказчики при передаче хадисов из уст в уста могли подвергнуть их искажениям и изменениям. При изучении существа произошедшего следовало очистить от искажений того, что относится к посланнику Аллаха.

Остались хабары, почерпнутые из Торы, Евангелия или высказывания древних, дошедшие до нас через приобщенных к исламу.

4. Мы остановились на одном из рассказов Абу Харейры и Кааба альАхбара (Да будет доволен ими Аллах!), который не связан непосредственно с посланником Аллаха. "Молния - это дребезжание холода"6, или, другими словами, колебание холода. Арабы говорят: "Ветер хлопает по деревьям и шумит в них, колеблет их". В хадисе Абу Харейры говорится: "Если окрасился горизонт в белый цвет, то есть, рассеялся свет, и затрепетали струны лютни, если одна ответила другому, заволнуются люди и сблизятся". Это близко по смыслу тому, что говорится в стихе: "Разве ты не видишь, что Аллах гонит облака, потом соединяет их..." (Стих 43 суры "Свет"), где связаны молния и град, то есть то, что уже известно современной науке.

Будь то хадис, записанный со слов Кааба, взятый им от Абу Харейры (Да будет доволен им Аллах) - это говорит лишь о том, что подобные идеи не встречались в окружающих цивилизациях и подтверждает исламское происхождение того, о чем говориться в священных стихах Корана.

1. Скопление облаков:

Известно, что скорость облаков бывает меньше, чем скорость несущего их ветра. Чем больше объем облака, тем меньше скорость его движения, что является результатом силы сопротивления. Скорость ветра снижается, как правило, при приближении к месту скопления облаков. Вышеупомянутые факторы приводят к тому, что кусочки облаков соединяются вместе, затем уплотняются, а затем мы наблюдаем скопление облаков по мере приближения к зоне наибольшего их скопления.11.

2. Кучевание облаков.

Если объединяются два или более облака, то увеличивается воздушный поток внутри облака, что привносит большое количество водяного пара, поднимаемого со дна облака, что в свою очередь, увеличивает энергию кучевания. Это способствует усилению воздушного потока, способствующего подъему облака ввысь. Это очень сильные потоки в облаке, которые ослабевают на его периферии, что приводит к кучеванию по сторонам облака. Появляется своего рода фонтан или действующий вулкан, вокруг которого собирается магма.

Как показывают свидетельства14,15, соединение облаков приводит к кучеванию, а следовательно, и к увеличению объема облака. Скопление облаков I степени дает десятипроцентное ожидание пролива дождя.

Скопление II степени дает стопроцентное ожидание выпадения дождя.

В целом соединение кусочков облаков приводит к усилению кучевания16, а также к увеличению толщины облака, что свидетельствует о большей его дожденостности и способности к воспроизведению грома и молнии. Эти облака мы называем кучевыми, поскольку их образование связано с процессом кучевания именно такого рода. Это отличительная особенность такого рода облаков, не похожая на другие их формы.

Известно, что процесс собирания облаков продолжается несколько часов. Процессы соединения и кучевания происходят быстрее - примерно в течение часа или менее.

Известно17, что кучевые облака, именуемые теплыми дожденосными, имеющими относительно небольшую толщину, имеют меньшую внутреннюю температуру и большую способность к сгущению. Относительно небольшая толщина таких облаков делает их похожими на холмы, а не на горы. Их температура не позволяет им синтезировать град. Дождь из таких облаков похож на крупные капли. Он не дает ни грома, ни молнии.

Бывают кучевые облака, достигающие больших высот. Эти облака содержат в своей нижней части капли воды, которые представляют собой смесь очень холодной воды и льдинок. В самой верхней части облака находятся кристаллики снежинок. Из этих облаков может выпадать град, сформированный из воды мелких градинок или того и другого. Эти облака производят и гром и молнию. Таковы кучевые дожденосные облака, имеющие форму горы.

Сопутствующие атмосферные явления Ливни (Осадки в виде дождя и града или того и другого).

Кучевые облака двигаются по велению Аллаха. Кучевание и формирование происходят постоянно пока есть воздушные потоки, способные нести куски облаков, состоящие из капелек воды и градинок.

Когда же ветры не способны нести составляющие облаков, процесс кучевания замедляется и составляющие облаков начинают непосредственно оседать на землю вертикально в виде дождя или града, или того и другого вместе. Это зависит от качества составляющих облаков, распределения температуры, степени влажности внизу облака. Что касается града, то его формирование происходит при температуре от 00 до -400 C.

В этой зоне облака образуются частички воды очень холодной (менее 00 C). Это происходит при отсутствии предпосылок для кристаллизации снежинок. Эти капельки не стабильны, так как разбиваются при столкновении с другим телом.

В случае наличия сильного поднимающегося воздушного потока внутри кучевого дожденосного облака и в результате различия скоростей сильно охлажденных водных частиц и градинок происходит их столкновение, приводящее к превращению сильно охлажденных капелек воды в снежинки, поглощающие градинки. Они постоянно увеличиваются в размере, а когда восходящие потоки воздуха уже не могут их нести - падают в виде града.

Видели градины размером с апельсин. Это означает лишь одно: в подобных случаях крупные градины18, выпадающие из облаков, несут большие разрушения, особенно, сельскому хозяйству. Известно также, что выпадение дождя происходит из нижней части облака19 в начале выпадения дождя, а затем из всей остальной части днища облака20 в конце процесса выпадения дождя, когда в конце жизни облака господствует внутри него нисходящий воздушный поток.

результате высвобождения энергии холода А - Лабораторные исследования а) Эффект Воркмена-Рейнольдса Воркмен и Рейнольдс открыли, что во время застывания воды и водного соляного раствора возникает разница электрических полей, возникающая в месте разделения снега и жидкости и пропадающая с окончанием процесса замерзания. Ученые предположили, что таким же образом происходит процесс возникновения заряда внутри облака, что порождает появление молнии.

б) Эффект Дэнджер-Джона Дэнджер и Джон заметили, что снег во время таяния несет в себе электрический заряд. Это позволило Дреку сделать вывод о том, что если направить на снег струю газа с определенной скоростью, температурой и влажностью с целью его растопления, то газ, если начнется процесс таяния снега, получит заряд.

Имеется также свидетельство о полевых исследованиях Чалмерса23, который доказал, что воздушный электрический поток идет в обратном направлении по отношению к выпадающему дождю и снегу.

в) Тепло-динамический эффект снега.

Если соединяются две снежинки с разной температурой, то в результате теплового взаимодействия возникает электрический ток.

Латхэм и Стоу24 открыли, что заряд может переходить от одной снежинки к другой при их столкновении. Это может происходить при касании одной снежинки с другой, имеющей другую температуру.

Наличие воздушных пузырей в снегу заряжает последний как положительно, так и отрицательно.

г) Электризация, возникающая в результате столкновения или распада снежных кристаллов или столкновение сильно охлажденных градинок.

Пирс и Кури25 заметили, что воздушный поток, несущий частицы снега, ломает их. В результате этого кусочки и обломки кристалликов снега несут отрицательный заряд, в то время как воздушный поток несет положительный заряд. Латхэм и Масн26 заметили, что генерирование заряда происходит в процессе столкновения и замерзания сильно охлажденных частичек воды, соприкасающихся с поверхностью снега, таким образом образуются осадки. Вывод: